溫桃妹

道德與法治是一門培養(yǎng)學生良好品德與行為習慣的綜合性課程，衡量教學實效的標準就是看學生良好品德與行為習慣的養(yǎng)成情況。因此，提高課堂效率，提升課堂教學效果是學科教師的職責所在。本文擬從提高課堂實效的角度，探討具體的措施方法。

一、化抽象為形象，激發(fā)學生參與興趣

對于低幼年級的兒童來講，興趣可以激發(fā)他們的好奇心和求知欲望。因此，上好道德與法治課的前提，就是要提高學生學習本課程的興趣。

從低幼年級的認知規(guī)律出發(fā)，形象性是引發(fā)學生興趣的基點。據觀察，這一時期的學生心理認知水平比較低，如果從知識本身出發(fā)，不僅不容易讓學生理解，而且還不會引起學生的注意。如果課堂成了單純知識傳授的課堂，學生即使記住了知識內容，也很難將其與生活實際相聯(lián)系，更不會有更深入的認識和理解。因此，教師需要盡可能地將知識形象化，化抽象為形象，利用直觀形象的教學手段，激發(fā)學生學習興趣，使學生在學習中收獲樂趣?！兜赖屡c法治》教材文本已經將內容生活化、場景化，教師只需要用更直觀的教學方式將其展現(xiàn)，即可實現(xiàn)基本的形象化。但是，形象化的程度是有區(qū)分的。如果教師僅僅是將知識直觀化地展現(xiàn)，這不會激發(fā)學生強烈的興趣;如果能夠從學生實際出發(fā)，讓學生融入到具體的生活場景中，學生的興趣會更濃厚一些。

角色扮演法是一種不錯的教學方法。課堂上，可以讓學生扮演自己喜歡的生活角色，從而融入文本之中，從觀察者轉變?yōu)閰⑴c者。要注意的是，必須尊重學生的選擇，必須讓盡量多的學生參與活動之中。比如教學《拉拉手，交朋友》一課時，要留意每個學生的心理特質是不一樣的：有的學生可能很熱情，一堂課下來，真的能認識很多同學，成為好朋友;有些學生卻是性格使然，不愿意交往，一節(jié)課都怯怯的。培養(yǎng)這些不同的學生的課堂興趣，才是教師的責任。教師要善于駕馭課堂，讓課堂氣氛影響膽小不愿交往的學生，以滲透代替直接教，從而提高課堂實效。

二、化文本為主為學生為主，引發(fā)學生情感共鳴

道德與法治學科教師需要充分利用來自兒童的資源，充分利用兒童自身的興趣、經驗、發(fā)現(xiàn)等作為活動的資源，利用兒童已有經驗作為新活動的資源。這就需要教師善于積累和發(fā)現(xiàn)學生興趣點，整理已經積累所得的具體經驗，在“備學生”上下大功夫。

文本只是為教師實現(xiàn)教學目標提供一個資料基礎，每位教師都應進行二次創(chuàng)作。而無論如何使用教材，前提都是使之與學生本身的生活聯(lián)系更緊密。比如教學一年級上冊《美麗的冬天》一課時，不同地域有不同的景象，不同經歷的學生也有著不同的體驗，教師只有將文本與每個學生所經歷的冬天相聯(lián)系，才能真正了解每位學生心目中的冬天，才能真正引起師生間的情感共鳴。

在這一點上，教師必須要學會關注個體，特別是有差異性體驗的個體。一些學生可能經歷了一些不同區(qū)域的冬天，對冬天的感受特別細膩而豐富，教師可以抓住這些特點，讓其他學生開闊視野，最大化地運用課堂學習資源。當然，課堂最重要的部分還是集中在學生共同感知的基礎之上，可以此為引起情感共鳴打實基礎。

三、化重視知識為重視行為，周期培養(yǎng)學生習慣

良好的品德與行為的形成，需要建立在一定的知識基礎之上，但形成的關鍵在于養(yǎng)成過程。因此，我們必須更加重視學生的“做”。教師的職責不僅在于告訴學生應該怎樣做，還在于關注學生“做得怎么樣”。

從文本教學出發(fā)，每堂課有每堂課的任務，教師的授課是一個順序銜接的完整過程;而某個品德行為習慣的形成，也不是一堂課或幾堂課就能完成的。這就是學科教師所面臨的尷尬局面。要想跳出這一局面，就必須構建一個道德與法治行為習慣的“周期性養(yǎng)成課堂”。就是說，為形成一種習慣，對某一行為的課堂授課，需要延伸到一個階段。比如，《我們愛整潔》一課學完后，就要把“整潔”作為一段時間內道德與法治課堂持續(xù)的關注內容，直至絕大多數學生養(yǎng)成了整潔的習慣為止。再比如，一年級下冊的學習要求是養(yǎng)成基本的新的生活習慣，包括日常生活中的基本習慣，及與大自然的和諧相處、與家人的相處、與同伴的相處等等。這些行為習慣不僅需要滿足本學期課堂上的綜合要求，還需要延伸到下一學期的道德與法治課堂。

這些可以通過評價機制的構建來完成。課堂上教師在引導學習新知的同時，需要關注這些行為的形成，并對這些行為進行適時的評價與要求。同時，也可以構建同學間的評價，使這一行為處于長期的強化、滲透之中。

應該強調的是，這種周期性的養(yǎng)成是一個長期循環(huán)的過程，如果與學校對學生的日常管理有機結合起來，會有事半功倍的效果。因此，一名道德與法治教師應該將眼光放得更廣闊一些，不僅關注自己的課堂，還應參與到學校的日常管理之中去，從而讓培養(yǎng)學生的習慣貫穿于始終。

四、化封閉課堂為開放課堂，促使學生道德內化

道德與法治課源于生活，基于生活。因此，社會是課堂的延伸。課程應堅持開放性原則，讓學生面對整個世界。教師需要將課堂從教室延伸到家庭，從家庭擴展到社區(qū)，從社區(qū)擴大到兒童的其他生活空間，從而引發(fā)學生內心的而非表面的道德情感，產生真實的而非虛假的道德認知和道德行為，實現(xiàn)道德內化。因此，一名優(yōu)秀的道德與法治課程教師，不僅應善于從學生的日常生活場景中攝取課堂問題，還需要讓課堂盡量多地再現(xiàn)學生日常真實的生活場景，讓他們在最自然狀態(tài)下認知、思考，再認知、再思考。

例如，《大家排好隊》一課，學生首先面臨的是社會上種種不排隊的現(xiàn)象，還有自己家長等身邊的親人不排隊的現(xiàn)象。如果單單讓學生懂得“要排隊”，這僅僅停留在守規(guī)則的層面上，與形成真實的道德認知和道德情感的要求相去甚遠。所以，學生必須要解決自己生活中的這種道德沖突，對社會現(xiàn)象有一個正確的認識，才會形成穩(wěn)固的道德認知和道德情感。這就需要在課堂上展開討論甚至辯論，讓學生明辨是非。在最低層次認知這是不道德的行為的基礎上，引導學生到社會上觀察、訪問、調查，通過深入的社會調查，發(fā)現(xiàn)社會上不排隊這一現(xiàn)象的原因，了解人們對這種現(xiàn)象的態(tài)度，從而有一個明確認知。這樣學生會逐步懂得排隊是遵守規(guī)則的體現(xiàn)，自覺遵守規(guī)則更是一種教養(yǎng)和風度，是現(xiàn)代文明人必備的品格。這就由守規(guī)則內化成了一種教養(yǎng)，一種品格。

（作者單位：福建省連城縣新泉中心小學 責任編輯：莊嚴 黃曉夏）