賈甄

【摘 要】環(huán)境戲劇中新的表現(xiàn)形式和不同的演出環(huán)境所產(chǎn)生的別具一格的演出效果，包括觀眾在演出過(guò)程中的體驗(yàn)，都是其他表演方式所不能給予的。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境戲劇;戲劇教育;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J804? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0025-01

戲劇作為一門(mén)歷史悠久的藝術(shù)，在數(shù)千年的文化積淀中不斷演化發(fā)展而來(lái)。從古希臘酒神祭祀演化而來(lái)的戲劇在發(fā)展中衍生出許多新的門(mén)類(lèi)，它們的表現(xiàn)方式各有不同，對(duì)演出場(chǎng)地的選擇也有所區(qū)別，目前最為常見(jiàn)的是傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái)。從古希臘、古羅馬和中世紀(jì)時(shí)期的戲劇藝術(shù)開(kāi)始到文藝復(fù)興，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的劇作家，如莎士比亞，蒙特威爾等，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的戲劇作品。后來(lái)一些戲劇家開(kāi)始反思傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，尋求新的突破，豐富戲劇的內(nèi)容和種類(lèi)，擴(kuò)大戲劇對(duì)受眾和對(duì)社會(huì)的影響。

當(dāng)觀眾在整個(gè)觀劇過(guò)程中，傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái)使觀眾一直處于一個(gè)被動(dòng)接受的狀態(tài)，觀眾所了解到的大多數(shù)是導(dǎo)演和演員所傳達(dá)的。觀眾可以了解舞臺(tái)上所發(fā)生的一切，但是無(wú)法參與其中，在舞臺(tái)與觀眾之間有一堵無(wú)形的墻，明確了兩者之間的距離。而環(huán)境戲劇是戲劇對(duì)自身形式和表現(xiàn)意義的反思，也是對(duì)表現(xiàn)形式的豐富和創(chuàng)新。因地制宜，改變了觀眾被動(dòng)接受演出的固定模式，也給了觀眾參與其中的機(jī)會(huì)，演員“藏”在觀眾中，觀眾也是演出的一部分，創(chuàng)新了戲劇表演的形式。美國(guó)戲劇理論家理查謝克納認(rèn)為環(huán)境戲劇是打破演員與觀眾間的“第四堵墻”，觀眾可以近距離接觸演員，感受情緒，有一種“身在其中”的感覺(jué)。

很多戲劇家做過(guò)環(huán)境戲劇的嘗試，比如陳鯉庭先生曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《放下你的鞭子》。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中，許多人因?yàn)槿毡竟碜忧终剂怂麄兊募亦l(xiāng)，被迫流亡，生活無(wú)以為繼。而這個(gè)故事正是講述了在這樣的背景下，在民不聊生的社會(huì)中，一對(duì)從東北流浪過(guò)來(lái)的父女兩人食不果腹，他們?yōu)榱松钯u(mài)力演出，最后女兒因體力不支而倒地不起，父親在盛怒之下?lián)]鞭相向。這時(shí)候，一位青年演員從觀眾中走出來(lái)大聲制止，父女二人向觀眾講述了他們的悲慘遭遇后，觀眾們的抗戰(zhàn)熱情被進(jìn)一步激發(fā)，正是青年演員的這一舉動(dòng)充分帶動(dòng)了觀眾的情緒。在這里，戲劇發(fā)揮了它的傳播和社會(huì)教育的功能，這也是環(huán)境戲劇的一次成功的嘗試。

現(xiàn)在隨著文化形式和藝術(shù)門(mén)類(lèi)的日益豐富，傳統(tǒng)戲劇在當(dāng)今社會(huì)中的傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。首先是受眾面臨多樣化的選擇，許多戲劇的受眾流失，如今標(biāo)準(zhǔn)化的審美使傳統(tǒng)戲劇的個(gè)性化受到挑戰(zhàn)。除此之外，傳統(tǒng)戲劇自身的創(chuàng)新不夠，沒(méi)有緊跟時(shí)代的潮流。加上如今是融媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅速，很多人已經(jīng)習(xí)慣了快消費(fèi)，十秒小視頻還有短視頻App搶占了大部分市場(chǎng)，所以近兩個(gè)小時(shí)的劇場(chǎng)戲劇顯得有些枯燥。但環(huán)境戲劇中新的表現(xiàn)形式和不同的演出環(huán)境所產(chǎn)生的別具一格的演出效果，包括觀眾在演出過(guò)程中的體驗(yàn)，都是其他表演方式所不能給予的。

環(huán)境戲劇的發(fā)展前景是光明的，但是道路是曲折的。國(guó)民素質(zhì)日益提高，越來(lái)越多的人更加關(guān)注文化生活，注重精神世界的飽滿，開(kāi)始走進(jìn)劇院，積極參與文化活動(dòng)。國(guó)內(nèi)一些戲劇節(jié)也越來(lái)越受大眾的歡迎，比如烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，演出劇目多種多樣，表現(xiàn)形式豐富，有他們從國(guó)內(nèi)外邀請(qǐng)演出的特邀劇目，實(shí)現(xiàn)了不同國(guó)家間的戲劇文化交流。也有青年競(jìng)演，給了國(guó)內(nèi)外許多優(yōu)秀戲劇人同臺(tái)競(jìng)技的機(jī)會(huì)，包括小鎮(zhèn)對(duì)話，還有古鎮(zhèn)嘉年華等版塊組成。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)有很多不同的演出場(chǎng)所，每個(gè)場(chǎng)所各具特色，有七個(gè)特色各異的室內(nèi)劇場(chǎng)，一個(gè)大型戶外劇場(chǎng)還有許多可供嘉年華演出的戶外廣場(chǎng)。其中的嘉年華演出便是以烏鎮(zhèn)的戶外廣場(chǎng)為演出場(chǎng)所，來(lái)到烏鎮(zhèn)的游客和戲劇愛(ài)好者可以隨停隨看，處處皆是戲劇。在許多這樣的戲劇節(jié)的帶動(dòng)下，許多人開(kāi)始接觸和了解戲劇，為戲劇的發(fā)展提供了良好的氛圍。其次，環(huán)境戲劇的發(fā)展也是一個(gè)回歸到戲劇本身，體驗(yàn)戲劇的過(guò)程，在體驗(yàn)中達(dá)到戲劇教育的效果。戲劇教育作為國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育中的一個(gè)新興門(mén)類(lèi)，在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有普及開(kāi)來(lái)，許多二三線城市的在校學(xué)生還沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸戲劇教育，而環(huán)境戲劇無(wú)疑提供了一個(gè)好的契機(jī)，搭建了學(xué)生與戲劇學(xué)習(xí)間的橋梁，為新一代的年輕人提供了了解戲劇的機(jī)會(huì)，也為戲劇的發(fā)展提供了機(jī)遇。

與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的吸引力，符合時(shí)代發(fā)展潮流是傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的必經(jīng)之路。環(huán)境戲劇是傳統(tǒng)戲劇發(fā)展形成的新的戲劇成果，且越來(lái)越多的人通過(guò)環(huán)境戲劇了解了戲劇這個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。觀眾在演出的環(huán)境中可以自由地穿梭，選擇觀看的角度，選擇自己觀看演出的位置，在了解故事劇情，在演出的進(jìn)行中，獲得獨(dú)一無(wú)二的觀劇體驗(yàn)，這也是環(huán)境戲劇最獨(dú)特的魅力。其實(shí)不只是環(huán)境戲劇，目前我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。由國(guó)家的政策支持，包括一些國(guó)外資源的引進(jìn)，國(guó)際間的文化交流，都為戲劇等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了便利條件。戲劇的創(chuàng)新勢(shì)在必行，戲劇的發(fā)展也一定會(huì)迎來(lái)最美好的春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉昌奇.理查·謝克納的環(huán)境戲劇理論對(duì)戲劇教育的啟示.藝苑，2014年05期.