張新璧

【摘要】毋庸置疑，傳統(tǒng)文化是中國人的根，是品性純化的滋養(yǎng)劑，是安身立命的精神品。在初中語文教學(xué)中高效滲透傳統(tǒng)文化意義重大。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生深讀，在古今溝通中繼承優(yōu)秀文化;反思，在現(xiàn)實印證中內(nèi)化文化養(yǎng)分;運用，在讀寫結(jié)合中開闊精神視野，并收獲到沉甸甸的語文素養(yǎng)、精神素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化?古今溝通?現(xiàn)實印證?讀寫結(jié)合?精神傳承

一、深讀：古今溝通，傳承優(yōu)秀文化

讓孩子們浸潤在傳統(tǒng)文化的精髓中，不僅僅是習(xí)得豐富的語言知識和技能技法，更在于傳承很多有意義的精神層面的東西。某些精神不只屬于過去某一時代，而是穿越時光隧道，照亮了今天的人們，照耀著今日蕓蕓眾生的靈魂和心靈。如大丈夫精神、愚公移山精神、恪盡職守精神、剛正不阿精神，都值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚。如此，學(xué)生就會覺得自己學(xué)到的不是死去的、僵化的“老古董”，而是鮮活的，與今天的生活息息相關(guān)的精神財富。

對此，我們在閱讀中華經(jīng)典文化作品時，不是沉湎于簡單的“古今翻譯”和“重點段落背誦”之中，而是讀深讀透，在情感和道德的更細(xì)微處多一些開掘和體味。

“把種子播撒在人文土壤，生命才能泛化品質(zhì)的豐采和精神的輝光?！边@里的人文土壤少不了傳統(tǒng)文化中最基本的文化基因、文化養(yǎng)分和文化底蘊。語文教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入到作品的核心深處，與大師對話，與傳統(tǒng)文化對話，使學(xué)生突破原先狹小的心靈圈子，在領(lǐng)略中華民族悠久傳統(tǒng)文化的同時，感受偉大心靈的搏動，領(lǐng)悟言語世界的博大，體會精神世界的豐盈。

二、反思：現(xiàn)實印證，內(nèi)化文化養(yǎng)分

教學(xué)《生于憂患，死于安樂》，很多教師都引領(lǐng)孩子們在更廣的層面上和現(xiàn)實印證：越王勾踐臥薪嘗膽的故事、司馬遷“身殘志不殘”寫出鴻篇巨著《史記》、貝多芬失聰后扼住命運的咽喉創(chuàng)作出名曲《命運交響曲》，但這些都是歷史。除了從“歷史”中進(jìn)行“拿來主義”外，能否從當(dāng)下的現(xiàn)實中進(jìn)行有意義的印證呢？

以下是一段教學(xué)片斷：

同學(xué)們，你們能否從現(xiàn)實中舉一些“生于憂患，死于安樂”的例子？經(jīng)過幾分鐘的思考后，一個同學(xué)說：“我知道一種鯰魚效應(yīng)，就是沙丁魚從遙遠(yuǎn)的地方運輸回來的時候，里面放一條比沙丁魚更加勇猛的鯰魚，時刻威脅著沙丁魚的生命，沙丁魚四散逃跑而吸收到更多氧氣而得以活下來。我們也一樣，如果學(xué)習(xí)環(huán)境太安逸了，就缺少了奮發(fā)向上的動力。時時刻刻有危機意識、憂患意識，或許能始終保持一種蓬勃向上的學(xué)習(xí)活力和原動力?！?/p>

這樣的印證就有新意，值得師生進(jìn)一步深挖和反思。的確，既然是精神傳承，就應(yīng)該和現(xiàn)實在更深處進(jìn)行印證，和孩子們的內(nèi)心和人生對接。學(xué)習(xí)上知道安逸的害處，生活中懂得退讓的好處，做人上曉得品性的重要，在成長發(fā)展的起點就占據(jù)精神的制高點，而這，不正是語文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的風(fēng)景嗎？做精做細(xì)這一生命的必修課，對于學(xué)生的終身發(fā)展意義重大。

三、運用：讀寫結(jié)合，開闊精神視野

觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅在于背記、反思、也在于把其傳統(tǒng)精神融于運用之中——即寫作當(dāng)中。的確，“從讀到寫是促進(jìn)學(xué)生核心能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！庇沙醪接|摸到深度運用，意味著文化或精神傳承已經(jīng)進(jìn)入到一個深的層次。

如學(xué)完《富貴不能淫》之后，讓學(xué)生以“大丈夫”為主題，寫寫自己對孟子所說的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，也可以寫寫自己認(rèn)為有哪些人算得上“大丈夫”（歷史人物和現(xiàn)實人物皆可）。尤其是現(xiàn)實人物中，那些敢說敢當(dāng)、剛直不阿的杰出代表，應(yīng)該成為學(xué)生筆下的典范。如崔永元，是否就是一個“威武不能屈”的大丈夫呢？

以下是學(xué)生習(xí)作中的部分精彩句子：崔永元勇敢地站在一些所謂的明星大腕面前，堅守自己的精神底線，可嘆可敬，真正是“威武不能屈”的大丈夫……“大丈夫”之“大”也，不在于大富大貴和大腕氣派，而在于精神之“大”，心靈之豐富，崔永元就是其中的典型代表……敢于站在一個龐大利益集團(tuán)的對立面而永不妥協(xié)，崔永元，我敬佩你……

瞧，傳統(tǒng)文化已經(jīng)延伸到習(xí)作中，或者說已經(jīng)延伸到鮮活的實踐之中，那么，其傳承的功效自然與以往不同。放眼傳統(tǒng)多元文化的天光云影，并實踐于傳統(tǒng)文化的深耕細(xì)作，或登高望遠(yuǎn)、或低頭探幽、或奮筆疾書、受惠的不僅僅是學(xué)生，也是教師，也是家長，更是整個教育界。但愿，語文教師，能夠以經(jīng)典為主，打破時空界限，引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)大師和思想大師進(jìn)行心靈和生命的對話，并收獲到沉甸甸的語文素養(yǎng)、精神素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡華杰.基于語用理念的讀寫模式構(gòu)建策略[J].語文天地，2018，（12）：51.