蘇繼紅

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，它是一座城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心支撐。本文通過梳理文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)外的基本發(fā)展?fàn)顩r，提出我國發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，推動城市創(chuàng)新，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略與方法。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);城市經(jīng)濟(jì);創(chuàng)新

近幾年，越來越多的人關(guān)注起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)業(yè)品牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為價值信仰或生活行為方式的載體，亦為更多有識之士推行。不僅在民間，它們作為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力和各國競爭的“軟實力”，也得到各個國家政府層面的認(rèn)可。

以美國為例，美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的的產(chǎn)值占國家經(jīng)濟(jì)總量的14%，是美國最大的出口產(chǎn)品來源，其增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。而英國和日本的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)總量也分別以占到了國家經(jīng)濟(jì)總量的12%和10%。

我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上而發(fā)展壯大。20世紀(jì)80年代國家實行改革開放，文化產(chǎn)業(yè)也隨之不斷發(fā)展。21世紀(jì)的到來，國民收入水平提高，文化消費市場發(fā)生了巨大的變化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為21世紀(jì)的新的經(jīng)濟(jì)增長點。

我國“十一五”規(guī)劃啟動后，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)生了新變化，提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多項措施，明確了主要任務(wù)是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從國家層面到各省市地方也都出臺了相關(guān)政策，支持和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在“十二五”規(guī)劃當(dāng)中我國提出要從中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造的發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新驅(qū)動和轉(zhuǎn)型發(fā)展，更需要不斷推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

經(jīng)過不斷發(fā)展，目前我國已初步形成六大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，實現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的上升發(fā)展。

一、要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化是一個國家或城市的核心競爭力，文化的優(yōu)勢地位不可動搖。而能否有效處理好文化產(chǎn)業(yè)與城市之間的關(guān)系，了解未來城市的發(fā)展方向，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會，是一座城市能否具有核心競爭力的關(guān)鍵。我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，相關(guān)法律不健全等問題，需要加大發(fā)展力度。

二、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)城市創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑

為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，低消耗，低排放和高效率，中國的城市要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力實施科技戰(zhàn)略，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心競爭力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一定程度上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，是資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的關(guān)鍵，是實現(xiàn)低能耗、高產(chǎn)出的有效途徑。利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動城市創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，是一種顛覆傳統(tǒng)城市發(fā)展邏輯的新策略，有助于進(jìn)一步拓寬和激發(fā)城市轉(zhuǎn)型的新理念，促進(jìn)城市可持續(xù)健康發(fā)展。

（一）城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與升級

1、發(fā)展包括互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)業(yè)在內(nèi)的信息服務(wù)業(yè)。以人工智能、電子商務(wù)、虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)網(wǎng)為支撐，推進(jìn)智能城市建設(shè)。

2、發(fā)展設(shè)計服務(wù)業(yè)，提高設(shè)計水準(zhǔn)。設(shè)計服務(wù)業(yè)主要是指和設(shè)計相關(guān)的行業(yè)。如設(shè)備制造設(shè)計、服裝設(shè)計、時尚設(shè)計、平面設(shè)計、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計等。提高設(shè)計服務(wù)業(yè)整體水平，從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。

3、發(fā)展現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)。它主要是指廣播電視業(yè)和新聞出版業(yè)依靠現(xiàn)代高科技特別是信息和數(shù)字技術(shù)，走多媒體和跨媒體業(yè)務(wù)的道路，使傳統(tǒng)的印刷業(yè)與廣播電視媒體合作，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和在線媒體的整合，不斷拓展現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)。

（二）創(chuàng)品牌，引領(lǐng)生活

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為價值信仰或生活行為方式的載體，可以被不同的人群推行，并建立獨特的品牌。這些品牌的建立是利用創(chuàng)意與智慧把抽象的文化要素具象到可以感知并具有實用功能的產(chǎn)品中。

無印良品以平民時尚，結(jié)實耐用，包裝簡單為理念，倡導(dǎo)綠色自然，創(chuàng)造了知性生活的品牌形象，它重構(gòu)了人與物的關(guān)系，影響著人們的生活行為方式。

（三）資源開發(fā)，文化演繹

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，如何提高發(fā)展的速度，提升發(fā)展的內(nèi)涵，文化發(fā)揮著不可估量的重要作用。往往經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化產(chǎn)業(yè)支柱性作用越明顯。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與開發(fā)過程中，把文化與創(chuàng)意結(jié)合起來，能夠帶來更大的價值。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，要善于把傳統(tǒng)文化的精髓，滲透到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中去。我國的旅游資源豐富，充分利用豐富的自然資源融合文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，挖掘旅游的文化內(nèi)涵，推廣旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

北京故宮博物院近兩年推出的利用館藏文物開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的風(fēng)生水起。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不同于普通的旅游紀(jì)念商品，他們集藝術(shù)與實用于一身，融歷史與文化于一體，獨具特色。把人們的現(xiàn)實生活、審美需求與歷史傳承對接起來。出現(xiàn)了不乏宮廷娃娃、皇帝折扇、朝珠耳機(jī)與花翎傘等在內(nèi)的故宮網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品。這些故宮文創(chuàng)產(chǎn)品以“萌”為設(shè)計理念，打破了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的固有觀念，一經(jīng)推出就備受青睞，線上線下銷售及其火熱。實踐證明，當(dāng)故宮一改往日的嚴(yán)肅而以賣萌的姿態(tài)出現(xiàn)在大家面前時，拉近了前來參觀的游客和遙不可及的歷史文物之間的距離，使人們能夠以另一種方式了解文物，觸摸歷史，同時賣萌的故宮也因此獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

三、利用文化創(chuàng)意，推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

我們應(yīng)該把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融合與滲透。充分利用文化創(chuàng)意來更新產(chǎn)品和服務(wù)，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新的成果，打造品牌戰(zhàn)略。

（一）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融入創(chuàng)造性，提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵

用文化去服務(wù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造出來的新價值就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。重慶千年古鎮(zhèn)白沙鎮(zhèn)歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，古往今來以釀酒著稱，根據(jù)《江津縣志》第四卷記載，明朝嘉靖年間白沙鎮(zhèn)的釀酒業(yè)就已經(jīng)興起。酒企江邊釀酒有限公司傳承了高粱酒傳統(tǒng)釀造工藝，如何順應(yīng)市場的發(fā)展變化，在眾多傳統(tǒng)釀酒企業(yè)中脫穎而出？經(jīng)過不斷探索，打造出了“江小白”牌白酒，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行“老味新生”，在營銷上兼具走藝術(shù)化創(chuàng)新，與青年音樂人聯(lián)合發(fā)布多首MV單曲，一經(jīng)推出就迅速走紅。不僅于此，企業(yè)將以網(wǎng)絡(luò)動漫的形式推出《我是江小白》。作為高粱酒企業(yè)出動漫作品的目前國內(nèi)也只有江小白。經(jīng)過不斷地發(fā)展創(chuàng)新，“江小白”已然成為中國小曲高粱酒品牌的領(lǐng)航者。江小白通過創(chuàng)新和文化資源的整合，從一家“名不見經(jīng)傳”的酒廠發(fā)展成為有著巨大影響力的文化創(chuàng)意企業(yè)。

（二）把文化創(chuàng)意融入產(chǎn)品設(shè)計，實現(xiàn)產(chǎn)品的價值創(chuàng)新

產(chǎn)品和品牌不能僅僅停留在滿足功能的層面，通過創(chuàng)新思維把產(chǎn)品背后的文化、內(nèi)涵融入產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，利用視覺化的語言與消費者建立精神的對話，使人對產(chǎn)品產(chǎn)生新的聯(lián)想與共鳴，最終實現(xiàn)產(chǎn)品的價值創(chuàng)新。瓷器在我國有著悠久的歷史，其使用功能與審美價值并行發(fā)展。到了現(xiàn)代社會，我們所使用的瓷器其使用功能處于主導(dǎo)地位，而在瓷器上加入了不同以往的圖形元素，這就催生了不同主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。臺灣藝術(shù)品牌“只是”用充滿年輕人朝氣和幽默感的作品，向我們展示青花瓷的另一種可能性：將傳統(tǒng)瓷器藝術(shù)與富含現(xiàn)代氣息的插畫結(jié)合起來，藝術(shù)與設(shè)計思維相互碰撞，古典與現(xiàn)代元素同時并存。使瓷器的附加價值得到完美體現(xiàn)。

（三）利用文創(chuàng)+科技打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

當(dāng)今科技的發(fā)展的速度與廣度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們普通人想象的能力范圍。在網(wǎng)絡(luò)化發(fā)達(dá)的今天，大數(shù)據(jù)、云平臺給我們的生活和工作帶來便利;3D打印、VR、AR技術(shù)使我們對視覺化語言有了新的體驗。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用科技+文化、科學(xué)+藝術(shù)，創(chuàng)造出具有廣泛的傳播力、影響力、感召力的產(chǎn)品。

很久以前故宮已開始了對VR技術(shù)的嘗試，成熟運用VR技術(shù)向大家闡釋“故宮是什么”“故宮有什么”“來故宮看什么”。這一技術(shù)也將越來越多的運用到文博展示中去。高科技元素結(jié)合文化，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了廣闊的發(fā)展空間。文創(chuàng)產(chǎn)品與科技結(jié)合，帶來了傳統(tǒng)商業(yè)所不能比擬的巨大價值，使文創(chuàng)產(chǎn)品和商業(yè)業(yè)態(tài)模式呈現(xiàn)多樣化。

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