文金

【摘 要】 本文在闡述高校開(kāi)展生態(tài)文明教育重要性的基礎(chǔ)上，探析了高校思政課在生態(tài)文明教育中存在的問(wèn)題，提出了改進(jìn)對(duì)策：將生態(tài)文明教育與課程相結(jié)合，充分發(fā)揮思政課教師的作用，加大生態(tài)文明教育的保障力度。

【關(guān)鍵詞】 高校;思政課;生態(tài)文明教育;存在問(wèn)題;改進(jìn)對(duì)策

現(xiàn)在開(kāi)展的生態(tài)文明教育是人們對(duì)原有生態(tài)環(huán)境的舊觀念的顛覆，而在生態(tài)文明建設(shè)的浪潮中，高校的學(xué)生作為主角登場(chǎng)，成為直接參與者和主要推動(dòng)者。所以高校作為培養(yǎng)學(xué)生的主要平臺(tái)，就要承擔(dān)起開(kāi)展生態(tài)文明教育的使命。在整合自身多種資源的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的生態(tài)文明教育，幫助他們理解生態(tài)文明思想是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向的意識(shí)，引導(dǎo)他們接受生態(tài)文明觀念并且內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)他們形成有利于社會(huì)發(fā)展的行為方式。

一、高校思政課開(kāi)展生態(tài)文明教育的重要性

1、是建設(shè)美麗中國(guó)的客觀需求

近些年霧霾和沙塵暴等惡劣天氣頻繁出現(xiàn)，給國(guó)家發(fā)展和人們生存帶來(lái)了巨大壓力和威脅，實(shí)現(xiàn)青山綠水、藍(lán)天白云與國(guó)力強(qiáng)盛齊肩并進(jìn)成為新時(shí)代各方共同努力的目標(biāo)，這就要求大家具有合格的生態(tài)文明觀念和素養(yǎng)。而學(xué)生是國(guó)家發(fā)展變強(qiáng)的重要力量，更是民族振興屹立東方的希望，可以說(shuō)他們的生態(tài)文明素養(yǎng)對(duì)推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的愿景有著重要作用。所以高校要承擔(dān)起生態(tài)文明教育的思政課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的生態(tài)文明觀念和正確價(jià)值觀，走出實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)、強(qiáng)盛中國(guó)的重要一步。

2、高校思政課教育的需要

國(guó)內(nèi)有很多學(xué)者認(rèn)為，高校的思政課教育是國(guó)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行的國(guó)家意識(shí)形態(tài)的教育。且從本質(zhì)來(lái)講國(guó)家意識(shí)形態(tài)具有彌散性，這就決定了它可以滲透在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面之中。[1]所以如果想要發(fā)揮生態(tài)文明教育的功能，就必須與高校的思政課結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)的多種文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，蘊(yùn)含了更豐富的生態(tài)文明內(nèi)容。其科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義自然觀的創(chuàng)新發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的新理論，一方面來(lái)說(shuō)它體現(xiàn)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)理想社會(huì)的美好追求，另一方面則體現(xiàn)了當(dāng)今世界對(duì)未來(lái)發(fā)展的價(jià)值取向。所以高校思政課開(kāi)展生態(tài)文明的思想教育，既是高校意識(shí)形態(tài)教育的時(shí)代需要，也是思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的充分體現(xiàn)。

二、高校思政課生態(tài)文明教育中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，高校思政課的生態(tài)文明教育還存在比較多的問(wèn)題，這就需要進(jìn)一步研究和豐富關(guān)于生態(tài)文明教育的方式方法，從而增強(qiáng)思政課教育的實(shí)效性。具體問(wèn)題如下：

1、教學(xué)形式單調(diào)，效果不佳

如今大部分高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)生態(tài)文明的教育時(shí)，因?yàn)槭艿浇?jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等影響，所以通常會(huì)采取兩種比較常見(jiàn)的方法：一種是由思政課教師在課堂中講授，但結(jié)果不盡如人意，因?yàn)檫@種形式的學(xué)習(xí)枯燥無(wú)聊，學(xué)生很難聽(tīng)到耳中記入心里;另一種是高校社團(tuán)會(huì)不定時(shí)組織一些宣傳活動(dòng)，如張貼海報(bào)，發(fā)放宣傳單等等，但這種做法一般也收不到較好的反饋，因?yàn)榛顒?dòng)太過(guò)單一，無(wú)法從根本上吸引學(xué)生。

2、對(duì)生態(tài)文明教育目標(biāo)不明確

部分高校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明教育的重要性，宣傳教育一般只停留到口頭上，并沒(méi)有把生態(tài)文明教育融入到教學(xué)過(guò)程中，[2]學(xué)生自然無(wú)法深刻理解到生態(tài)文明教育的重要性。加之部分課程在教材上關(guān)于生態(tài)文明教育沒(méi)有提及或教育目標(biāo)不明確，中心思想零散不成體系，重要內(nèi)容在文中無(wú)法發(fā)揮出作用，總體呈現(xiàn)出一種雜亂的感覺(jué)。

3、生態(tài)文明的教學(xué)條件未達(dá)標(biāo)

想要確保生態(tài)文明教育的正常開(kāi)展，就必須在人力、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)等方面有一套完整的保障機(jī)制。但實(shí)際上有大部分學(xué)校在這方面的教育條件還未達(dá)標(biāo)，一是教師因素，因?yàn)樗颊n的授課教師大都專職于馬列主義、毛澤東思想等方面，所以他們對(duì)生態(tài)文明教育的了解需要加強(qiáng)，才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明意識(shí);二是教學(xué)資源投入少，可以說(shuō)目前真正開(kāi)設(shè)生態(tài)文明教育的高校并不多，而作為培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)接班人和國(guó)家棟梁的主要場(chǎng)所，很顯然這種教學(xué)資源的稀缺不利于我國(guó)生態(tài)文明教育的發(fā)展;三是缺乏穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所是聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生的重要載體，也是不可缺少的教學(xué)資源。而就目前來(lái)看，高校對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育場(chǎng)所普遍設(shè)在周?chē)恼褂[館、文學(xué)院等等，但這種場(chǎng)所首先來(lái)說(shuō)是數(shù)量少，而且形式還比較單一，很難與生態(tài)文明教育產(chǎn)生有力聯(lián)系。更有某些學(xué)校把社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所設(shè)在農(nóng)村或者一些郊外的工廠基地等，雖然這在一定程度上讓學(xué)生觸碰到生態(tài)文明教育的一角，但這種場(chǎng)所無(wú)法和學(xué)校建立長(zhǎng)期聯(lián)系，使用性不大，所以效果并不明顯。

三、提高高校思政課生態(tài)文明教育的方法

1、將生態(tài)文明教育與課程相融合

單調(diào)乏味的講生態(tài)，效果必然不佳，但若將生態(tài)與時(shí)政相結(jié)合，結(jié)果就會(huì)好很多。例如可以將生態(tài)文明教育中的建設(shè)歷程融入到《形勢(shì)與政策》中，因?yàn)橹袊?guó)生態(tài)文明發(fā)展的歷史是一段從單一經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向“五位一體”全方位發(fā)展的崛起進(jìn)而興旺的歷史。將生態(tài)文明教育與時(shí)政課程結(jié)合之后，學(xué)生就會(huì)在了解中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)環(huán)境造成了怎樣的傷害。就會(huì)知道中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向興旺發(fā)展的幾十年中，付出多少努力，也付出多少代價(jià)。課程的結(jié)合能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)生態(tài)興則國(guó)家盛的發(fā)展規(guī)律，更能激發(fā)出他們?yōu)樯鷳B(tài)文明做建設(shè)的重要使命;

高校還可以將生態(tài)文明教育和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》相結(jié)合，因?yàn)樗枷氲赖滦摒B(yǎng)是在教育學(xué)生學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐。而生態(tài)文明教育則表達(dá)了人們應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，和對(duì)和諧共生的理想社會(huì)的追求。這和我們正努力建設(shè)生態(tài)和諧的社會(huì)形態(tài)是一致的，也有利于實(shí)現(xiàn)我們共同的中國(guó)夢(mèng)。將生態(tài)文明教育和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》相結(jié)合，能著重的為學(xué)生講解生態(tài)文明法制建設(shè)的重要意義，也能培養(yǎng)他們保護(hù)環(huán)境的法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成文明的生態(tài)行為。

2、充分發(fā)揮思政課教師的作用

在引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)中，教師是不可缺少的環(huán)節(jié)，想讓學(xué)生學(xué)習(xí)并理解生態(tài)文明的重要性，思政課教師就必須以身作則，樹(shù)立科學(xué)正確的生態(tài)文明教育觀念。這就要求思政課教師不斷加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明教育的學(xué)習(xí)和研究，例如認(rèn)真研讀與黨和國(guó)家有關(guān)的生態(tài)文明政策，因?yàn)樽允舜笠詠?lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就非常重視生態(tài)文明建設(shè)，且多次強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

所以思政課教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)研究關(guān)于黨和國(guó)家對(duì)生態(tài)文明教育的方針政策，掌握思想內(nèi)涵，才能更全面的將這些思想融入到教學(xué)之中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另一方面思政課教師還可以多了解一些生態(tài)學(xué)方面的知識(shí)，例如生態(tài)法學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，加深自己對(duì)生態(tài)文明的領(lǐng)悟，才能更有效的對(duì)學(xué)生講解生態(tài)文明教育的知識(shí)。

3、加大高校生態(tài)文明教育的保障力度

開(kāi)展生態(tài)文明教育只靠思政課教師是不夠的，高校也需要提供強(qiáng)大的師資保障、豐富的教學(xué)資源和穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所。從師資保障來(lái)講，高校要為思政課教師提供詳細(xì)的生態(tài)文明教育教材，并且努力提高師資隊(duì)伍的生態(tài)文明素養(yǎng)，可以通過(guò)組織相關(guān)培訓(xùn)來(lái)豐富教師關(guān)于生態(tài)文明的知識(shí)，也可以鼓勵(lì)教師在自身專業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)生態(tài)研究，并將成果滲透到課堂，起到上行下效的良好作用。從教學(xué)資源來(lái)講，搭建生態(tài)文明教育資源平臺(tái)，開(kāi)展生態(tài)文明國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者交流學(xué)習(xí)會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育過(guò)教師、入課堂、進(jìn)學(xué)生心的教學(xué)目標(biāo)。最后要從實(shí)際出發(fā)，與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)單位或者生態(tài)環(huán)保部門(mén)合作，建立長(zhǎng)久的生態(tài)實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所[3]。一方面能讓學(xué)生在長(zhǎng)效的實(shí)踐場(chǎng)所中學(xué)習(xí)更多，另一方面則是在社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所中開(kāi)展生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的師生們，能利用自己的所學(xué)知識(shí)為企業(yè)和生態(tài)環(huán)保部門(mén)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生興則生態(tài)文明盛，高校作為培養(yǎng)國(guó)家接班人的重要場(chǎng)所，有義不容辭的責(zé)任和使命，所以高校要承擔(dān)起培養(yǎng)具有生態(tài)知識(shí)、生態(tài)精神和生態(tài)品質(zhì)的文明生態(tài)人的重任。在充分利用學(xué)校資源和發(fā)揮思政課教師作用的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更認(rèn)真、更全面的貫徹學(xué)習(xí)生態(tài)文明教育的內(nèi)容，使他們?cè)谪S富自身的同時(shí)，還能為建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明服務(wù)。

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【作者簡(jiǎn)介】

文 金（1983—）女，四川平昌人，研究生學(xué)歷，講師，研究方向：思想政治教育.