顏征兵

《我和祖父的園子》選自蕭紅長篇小說《呼蘭河傳》第三章，由于文中充滿童真稚氣、不合成人邏輯的語言，和對園中昆蟲、植物、童年趣事繪聲繪色的描寫，被選入人教版小學(xué)五年級下冊，教材編寫給出的單元教學(xué)要求是，“感受童年生活的情趣，體會詞句表達(dá)的感情，并學(xué)習(xí)留心觀察生活，用心感受生活，真實地表達(dá)自己的感受”。也就是說，教學(xué)重點放在了詞句的學(xué)習(xí)上，對童年生活的熱愛及祖孫親情的感受上。

那么，作為高職《大學(xué)語文》教材“家國情懷”單元的一篇課文，在小學(xué)學(xué)習(xí)這篇課文的基礎(chǔ)上，我們該如何站在更高一些的層面上來欣賞、學(xué)習(xí)這篇作品呢？筆者認(rèn)為，《呼蘭河傳》是蕭紅回憶往事的童年回憶體小說，其中的《我和祖父的園子》一節(jié)是站在小女童的角度來抒寫童年趣事。那么，我們可以從區(qū)分它與其他童話類作品的不同之處入手展開學(xué)習(xí)。

其一，人稱不同

一般來說，童話故事都是采用第三人稱，作者作為旁觀者展開講述，故事可以編輯得更復(fù)雜美妙，但是情感的抒發(fā)上會隔了一層，讀者在情感的接收上也會隔了一層。

而《呼蘭河傳》是帶有自傳性質(zhì)的小說，《我和祖父的園子》中的“我”很明顯是兒時的蕭紅，由于童年和祖父相依相伴的時光是一生坎坷的蕭紅人生唯一溫暖的記憶，以第一人稱娓娓道來，讓人更覺逼真生動，富有強(qiáng)烈的感染力。

其二，突出“自由”主題

大多數(shù)的童話故事重在表現(xiàn)童真童趣，突出快樂、美好的童年生活，而本文除了表現(xiàn)作者童年的快樂、溫暖之外，更突出表達(dá)的是童年的“自由”。最鮮明表現(xiàn)在文中的兩個“要……就……”，六個“愿意……就……”：“一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜，若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管?！边@樣一份“自由”在通常的童話故事里是很少見的。

其三，特別的開頭和結(jié)尾

大多數(shù)的童話故事是以時間和某個場境開頭，直接設(shè)置故事的發(fā)生背景。結(jié)尾則以一個比較美好的、理想化的人物結(jié)局完成?！段液妥娓傅膱@子》以“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父”一句話成一段開篇，不涉其他，只提祖父，突出了祖父對于我的重要性。而結(jié)尾，“我玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了”。純白描地寫出了童年的“自由”之境。

作為一部童年回憶體小說，既然要去抒寫快樂、難忘的童年生活，為讀者描繪我和祖父的園子，又從人稱、主題、開頭結(jié)尾等方面采取了不同于一般童話故事的寫法，并非單純要表現(xiàn)童真童趣童年的快樂，反而隱藏著淡淡、飄渺的憂傷。那么，作者到底要表達(dá)什么？在描述童年生活時的真實心境是什么？筆者認(rèn)為，我們可以從以下三個方面入手來探究：

一、結(jié)合作品的寫作背景分析

蕭紅這部童年回憶體小說其實寫在她去世前，流落香港、貧病交加、孤苦無依。她短暫的人生經(jīng)歷了數(shù)不盡的不幸與坎坷，幼年喪母、逃婚、戰(zhàn)亂、病痛，短暫的人生歷經(jīng)了顛沛流離，從呼蘭到上海，又到東京，最后在香港去世。這樣極端的人生使得蕭紅于生命彌留之際回憶起她一生唯一溫暖有愛的時光，那就是童年時和祖父在園子里的時光，祖父的慈愛、后花園的自由、萬物的和諧，這些在一般人眼里平常簡單的事物，對于一生磨難的蕭紅來說，卻是彌足珍貴。正如她在散文《永久的憧憬和追求》中說的：“可是從祖父那里，知道了人生除掉冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這溫暖和愛的方面，懷著永久的憧憬和追求?！?/p>

因此，歷經(jīng)人世坎坷的作家在回憶起兒時的時光時，“我”既是女童蕭紅，亦是作家蕭紅，她們共同講述著“我”自己的故事和“我”周圍人的故事。吉林師范大學(xué)鄭春鳳、王金茹在《由夢魘向童真回溯——蕭紅對故鄉(xiāng)的雙重文化情結(jié)》一文中也說：蕭紅在對往事的回溯中，身份游走于知識分子與小女兒之間。當(dāng)她以知識分子的目光觸及現(xiàn)實鄉(xiāng)土?xí)r，她剝離掉了同時代作家鄉(xiāng)村敘事中的詩意想象而呈現(xiàn)出悲涼的荒原景觀;而她以小女兒的身份重返故鄉(xiāng)時，故鄉(xiāng)呈現(xiàn)出怡然自足、圓融和諧的理想境界。尤其是當(dāng)她處于生命的彌留之際，無數(shù)的閃回中夢歸故鄉(xiāng)，她對于童年和祖父相伴的快樂日子有如同回光返照。

如此艱難悲愴的寫作背景，作者在一幅童年樂園圖畫中要表達(dá)的絕不只是天真爛漫、快樂幸福，更多的是對悲苦一生中唯一快樂時光的無比追憶和懷念，是對困厄無常的家國命運(yùn)留存的一線希望和憧憬。

二、縱觀全書進(jìn)行探討

不顧及全書而只閱讀分析節(jié)選片斷，很容易陷入斷章取義的迷陣，尤其是時代背景復(fù)雜的作品。

我和祖父的園子位于《呼蘭河傳》第三章第一節(jié)，前面的第一章第二章主要描述了呼蘭河的風(fēng)俗民情，大泥坑子豆腐店染缸房扎彩鋪，跳大神唱秧歌放河燈，為我們拉開了一幅逼真生動的呼蘭河風(fēng)俗畫卷，至第三章則進(jìn)入了“我家”、“我和祖父的園子”。也就是說，作品到節(jié)選部分還只是淺層面的小說背景的展示，還未涉及到全書主旨的表達(dá)。蕭紅在《呼蘭河傳》最后寫道：“以上我寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘記，就在這里了?！笨梢哉f，《我和祖父的園子》是整部小說中最為溫暖或是唯一溫暖的記憶碎片。

文中對大花園有著無比美好、無比自由、充滿生機(jī)的描寫，“花園里明晃晃的，……鮮艷漂亮”，那花園中的景物都是“自由”的，“想怎么樣就怎么樣”。然而，同樣是這個花園，小說中又有另一種描寫，分別在第四章第三、第四節(jié)和第五節(jié)開始，“我家的院子是很荒涼的”“我家的院子是很荒涼的”“我家是荒涼的”，這前后巨大反差背后，是悲慘的團(tuán)圓媳婦的故事，也就是說，園子的自由、美好來自于兒時未諳世事的“我”的眼睛，園子的荒涼無人煙來自于黑暗的時代與社會。

這里面要注意的是“祖父”存在的意義。縱觀《呼蘭河傳》有這樣的強(qiáng)烈對比：呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父……從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。大黃瓜、大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了?？梢姡白娓浮辈⒎莾H僅是我童年幸福美好記憶的重要部分，他也是世事變遷，我宕蕩坎坷一生的一個重要見證。

三、關(guān)注細(xì)節(jié)描寫的意義

大多的童話故事重在故事性，突出生動敘述和主題的感染力。而本篇在生動活潑的童年生活描述中，還突出了細(xì)節(jié)描寫。如在不長的篇幅中，對“太陽”的描寫多達(dá)四處，“花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”，“太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了?！薄疤栐趫@子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。”“是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發(fā)響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的”，這些顯然是作者的有意表達(dá)。“太陽”作為最鮮明的溫暖意象，太陽下園子才是溫暖自由的園子，太陽下的人才是有愛有溫暖的人。而在敘寫了團(tuán)圓媳婦的故事之后，作者寫道“他們看不見什么是光明，甚至根本不知道，就像太陽照在瞎子頭上，瞎子也看不見太陽，但瞎子卻感到實在是溫暖了”，此時，返回去再讀那太陽底下有關(guān)自由生命的描寫，就能品出深深的悲涼意味。

綜上所述，花非花，霧非霧，蕭紅筆下《我和祖父的園子》為我們建立了一個無比自由、快樂、幸福的兒時樂園，這其實只是其表。對于蕭紅這位飽受肉體和精神雙重痛苦折磨的作家來說，這是她一生唯一的充滿愛和溫暖的精神家園。更難能可貴的是，呼蘭河畔我和祖父的這個園子，也是她放下個人悲苦命運(yùn)，心系國仇家恨，祈禱家國平安的精神寄托。

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