陳思，常萍

(蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730000)

“盒子”是一個(gè)常用詞，這一概念在古代文獻(xiàn)中曾用多個(gè)不同的詞語(yǔ)指稱。本文通過(guò)考察文獻(xiàn)，并參考《說(shuō)文解字》《玉篇》《漢語(yǔ)大詞典》《古辭辨》等字典辭書，擬定8個(gè)“盒子”概念場(chǎng)成員：匱、櫝、匣、匣匱、函、奩、函匣、合(盒)?！昂凶印备拍顖?chǎng)各詞位主要有[+體積不大][+蓋][+材質(zhì)硬]等語(yǔ)義特征。對(duì)這類詞語(yǔ)，目前只有《古辭辨》從共時(shí)角度簡(jiǎn)單辨析了部分單音節(jié)詞語(yǔ)[1]。另外，馮赫對(duì)漢語(yǔ)量詞“合”與“合(盒)”進(jìn)行了歷時(shí)考察[2]86。我們尚未見(jiàn)到對(duì)“盒子”概念場(chǎng)歷時(shí)演變過(guò)程進(jìn)行研究的文章。本文通過(guò)考察先秦至清代具有代表性的典籍，揭示“盒子”概念場(chǎng)內(nèi)各詞位的發(fā)展演變過(guò)程及共時(shí)分布情況，探究其消長(zhǎng)變化的動(dòng)因。

一、“盒子”概念場(chǎng)的歷時(shí)演變

本文根據(jù)“盒子”概念場(chǎng)成員在文獻(xiàn)中的實(shí)際使用情況，分先秦、兩漢、魏晉至宋、元明清4個(gè)時(shí)期分別進(jìn)行考察，梳理其歷時(shí)演變過(guò)程。

(一)先秦

先秦時(shí)期，“盒子”概念場(chǎng)有“櫝”“匱”2個(gè)成員。《說(shuō)文》：“櫝，匱也?！盵3]117考察的9部先秦文獻(xiàn)中，“櫝”出現(xiàn)14次，“匱”出現(xiàn)7次，“櫝”是先秦時(shí)期的主導(dǎo)詞。例如：

(1) 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？[4]

(2) 鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。[5]

(3) 公歸，乃納冊(cè)于金縢之匱中，王翼日乃瘳。[6]

(4) 玉與石而同匱兮，貫魚眼與珠璣。[7]327

《說(shuō)文》：“匱，匣也?！盵3]268例(3)、例(4)中，盛放對(duì)象是簡(jiǎn)冊(cè)、玉、石，可見(jiàn)“匱”的體積不大。胡德生指出“匱”“匣”經(jīng)常混用，這種情況一直延續(xù)到隋唐[8]8。例如：

(5)即日昏時(shí)，衣黃衣，持匱至高廟，以付仆射。[9]1033

“持匱”表明“匱”能隨意拿起，說(shuō)明上古和中古時(shí)“匱”既小且輕?！稘h語(yǔ)大詞典》：“匱，后多作‘柜’，大型藏物器?！盵10]98此說(shuō)值得商榷，因?yàn)獒屃x忽視了其自身形體的發(fā)展，“匱”經(jīng)歷了由“盒子”到“柜子”的語(yǔ)義演變過(guò)程。

查閱先秦時(shí)期具有代表性的9部文獻(xiàn)典籍，“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況如表1所示：

表1 先秦時(shí)期“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況①

由表1可知，先秦時(shí)期主要用“櫝”“匱”表示“盒子”這一概念，其中“櫝”是主導(dǎo)詞，使用頻率是“匱”的2倍。

(二)兩漢

兩漢時(shí)期，“盒子”概念場(chǎng)成員除了“櫝”“匱”外，新增加了“匣”“函”“奩”“匣匱”“函匣”5個(gè)詞位。兩漢時(shí)期，“匱”成為主導(dǎo)詞。例如：

(6)刃上常若霜雪，開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。[11]

(7)荊軻奉樊于期頭函，而秦舞陽(yáng)奉地圖柙，以次進(jìn)。[12]

(8)使人函封漢使節(jié)置塞上，好為謾辭謝罪，發(fā)兵守要害處。[9]957

(9)關(guān)候士吏搜索，得珠十枚于繼母鏡奩中。[13]

(10)功曹是憲客，為憲所諷，夜殺人，斷頭著奩中，置廄門下，欲令儲(chǔ)去官。[14]

同時(shí)，“盒子”概念場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)同義并列的復(fù)音詞“匣匱”“函匣”?？疾斓奈墨I(xiàn)中“匣匱”出現(xiàn)3次，“函匣”只有1例動(dòng)詞用法。例如：

(11)故民人以垣墻為藏閉，天子以四海為匣匱。[16]11

(12)夫有夏后氏之璜者，匣匱而藏之，寶之至也。[17]

(13)大夫曰：“家人有寶器，尚函匣而藏之，況人主之山海乎？”[16]11

“匣匱”“函匣”是由兩個(gè)近義詞凝固而成的并列式合成詞，它們的出現(xiàn)也表明“匣”“匱”“函”至少在東漢時(shí)期使用較普遍。

東漢時(shí)，“匱”多在史書中出現(xiàn)，具有一定書面語(yǔ)體色彩。例如：

(14)皇天上帝隆顯大佑，成命統(tǒng)序，符契圖文，金匱策書，神明詔告，屬予以天下兆民。[9]1033

(15)時(shí)省中黃金萬(wàn)斤者為一匱，尚有六十匱，黃門、鉤盾、臧府、中尚方處處各有數(shù)匱。[9]1063

例(15)“黃金萬(wàn)斤者為一匱”表明西漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)體積略大的“匱”，但還不像我們現(xiàn)在的立柜、衣柜那么大?！白詽h世至隋唐，日常所用柜子多呈長(zhǎng)方形，下有四足，柜頂中部有可以開(kāi)啟的柜蓋，并裝有暗鎖，柜身以乳釘作裝飾?！盵8]8

查檢兩漢時(shí)期8部具有代表性的文獻(xiàn)典籍，“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況如表2所示。

由表2可知，兩漢時(shí)期新增加“匣”“函”“奩”“匣匱”“函匣”5個(gè)成員。東漢時(shí)“匱”成為“盒子”概念場(chǎng)的主導(dǎo)詞，“匣”“奩”數(shù)量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。復(fù)音詞“匣匱”“函匣”由于泛指“盒子”，在系統(tǒng)中數(shù)量不多，“盒子”概念主要由對(duì)應(yīng)的單音節(jié)來(lái)承擔(dān)。

表2 兩漢時(shí)期“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況

表2(續(xù))

(三)魏晉至宋

魏晉南北朝，新增加“合(盒)”表示“盒子”義②。例如：

(16)葉子雌黃一兩，研細(xì)，用紙筋泥固，濟(jì)小合子一個(gè)，令干，勿令泥厚，將藥入合子內(nèi)，水調(diào)赤石脂，封合子口。[18]

(17)中主日日餉以食物珍果，并其器皿合匱，悉留之，既而純銀果合都盡，用稜合鉤物，皆卻而不受。[19]982

“合”至宋代寫作“盒”。考察的5部宋代文獻(xiàn)中，“盒”出現(xiàn)7次，用例不多。例如：

(18)關(guān)中種諤亦畜一劍，可以屈置盒中，縱之復(fù)直。[20]

(19)入銀、石鍋內(nèi)，入蠟并麝香、松脂，熬少時(shí)，以瓷盒器盛。[21]

值得注意的是，魏晉南北朝至隋唐五代“盒”也出現(xiàn)2次。但是經(jīng)過(guò)分析我們認(rèn)為，“盒”并非該時(shí)代應(yīng)有語(yǔ)言成分。例如：

(20)即命取床后盒子開(kāi)之，取金枕一枚。[22]

(21)案上謾鋪龍樹(shù)論，盒中虛捻決明丸。[23]5031

“匣”在魏晉至宋占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是“盒子”概念場(chǎng)的主導(dǎo)詞，能產(chǎn)性很高。例如：

(22)琉璃硯匣，終日隨身。[25]

(23)北朝書詔，白紙寫，用御寶印，渾金鍍匣子盛，錦托裹。[19]421

“函”在唐宋時(shí)期多用來(lái)盛放經(jīng)書，佛經(jīng)語(yǔ)言中較多用“函”盛物。例如：

(24)存沒(méi)詩(shī)千首，廢興經(jīng)數(shù)函。[23]7700

(25)將置舍利于銅函，又有光若香爐，乘空而上。[26]

隋唐五代后，“奩”的數(shù)量反超“函”，共出現(xiàn)153次，除秦漢時(shí)期已有的“鏡奩”外，還出現(xiàn)“妝奩”“藥奩”等多種組合，還有量詞用法，能產(chǎn)性較高。例如：

(26)寶篋拏紅豆，妝奩拾翠鈿。[23]8255

(27)賜藥一奩，銀器千兩，彩千匹。[19]358

查檢漢籍全文檢索系統(tǒng)，“函匣”在魏晉至宋總共出現(xiàn)3次，魏晉南北朝出現(xiàn)1次，隋唐五代出現(xiàn)2次。雖然比兩漢時(shí)期有所增加，但用例較少，可能與單音詞“匣”“函”生命力很強(qiáng)有關(guān)。例如：

(28)常以此泥封諸函匣及諸宮門，鬼魅不敢干。[27]

(29)然余為南漳守，命工為函匣筒鞸。[28]

(30)帝取之，常封函匣，以避邪魅。[29]

表示“盒子”義的“櫝”在這一時(shí)期所考察的文獻(xiàn)中用例很少，魏晉南北朝沒(méi)有出現(xiàn)，隋唐五代出現(xiàn)6次。“櫝”表示“棺材”義用例數(shù)量增加，且有“棺櫝”“槥櫝”等合成詞。“匱”共出現(xiàn)56次，其中《抱樸子內(nèi)篇校釋》《一切經(jīng)音義》中出現(xiàn)33次，分布不平衡，使用量減少。唐代出現(xiàn)體積較大的“匱”，如“藥房更造一立柜高腳為之。天陰?kù)F氣，柜下安少火”[30]。

查檢魏晉至宋具有代表性的13部文獻(xiàn)典籍，“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況如表3所示。

表3 魏晉至宋“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況

由表3可知：魏晉南北朝新增加表示盒子義的“合”，宋代寫作“盒”。“匣”在魏晉至宋期間一直是主導(dǎo)詞?！昂钡挠美谖簳x南北朝多于“奩”，隋唐至宋“奩”構(gòu)詞能力較強(qiáng)，使用數(shù)量開(kāi)始超過(guò)“函”。隋唐五代之后，“匱”“櫝”由于自身義位的演變和濃厚的書面語(yǔ)色彩，基本喪失能產(chǎn)性，文獻(xiàn)中僅存的少許例證，多是先秦詞語(yǔ)的繼承④，其發(fā)展呈現(xiàn)消退趨勢(shì)。

(四)元明清

元明清時(shí)期最突出的特點(diǎn)是“盒”異軍突起，迅速占據(jù)“盒子”概念場(chǎng)的主導(dǎo)地位。元代“盒”在北方已經(jīng)反超“匣”，南方還是以“匣”為主，明清時(shí)期，“盒”在南北方都已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，沿用至今。

考察的文獻(xiàn)中，“匣”出現(xiàn)了339次，“盒”出現(xiàn)了654次。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多新詞語(yǔ)產(chǎn)生，且可帶“子”和“兒”綴，組合能力很強(qiáng)。例如：

(31)預(yù)先叫玳安封下許多賞封，做一拜匣盛了。[31]673

(32)這副甲是他的性命，用一個(gè)皮匣子盛著，直掛在臥房中梁上。[32]

(33)我這盒兒里裝著一碗兒雙紅胭脂，一匣滴珠香粉。[33]

(34)此是《陳琳抱妝盒》雜劇，今日慶賀，唱不的。[31]365

“盒”在元明清時(shí)期功能擴(kuò)展，開(kāi)始替換其他成員的用法。“妝盒”的大量出現(xiàn)預(yù)示著“妝奩”“妝匣”的存在危機(jī)。

“函”表示“盒子”義的用例大大減少，《全元戲曲》中只出現(xiàn)1例：“將一函經(jīng)手自翻，一爐香手自焚?！盵34]“奩”所搭配對(duì)象范圍開(kāi)始縮小，多指“香奩”“妝奩”，且“奩”引申出“嫁妝”之義⑤，并組合成“妝奩”“房奩”等復(fù)音詞，例如：

(35)香羅帶，玉鏡臺(tái)，對(duì)妝奩懶施眉黛。[35]

(36)大戶知不容此女，卻賭氣倒陪房奩，要尋嫁得一個(gè)相應(yīng)的人家。[31]10

《全元散曲》中“妝奩”多指女子梳妝用的鏡匣，出現(xiàn)了44個(gè)用例，而表“嫁妝”義的用例較少，這可能與散曲沒(méi)有賓白科介，內(nèi)容多為抒情、寫景有關(guān)。

查檢元明清時(shí)期具有代表性的12部文獻(xiàn)典籍，“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況如表4所示。

表4 元明清時(shí)期“盒子”概念場(chǎng)成員的使用情況

由表4可知：元代是轉(zhuǎn)折期，明清時(shí)期“盒子”概念場(chǎng)成員保持元代形成的格局。元代“盒”超過(guò)“匣”成為新的主導(dǎo)詞，“匣”一統(tǒng)天下的局面被打破?！昂稀薄皡T”“櫝”元明清時(shí)期基本退出“盒子”概念場(chǎng)?！昂痹谶@一時(shí)期較少表“盒子”義，“奩”在元明清時(shí)期數(shù)量?jī)H次于“盒”“匣”，但是主要指梳妝鏡匣，較少用來(lái)盛放其他物品。

二、“盒子”概念場(chǎng)的共時(shí)分布

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“盒子”概念場(chǎng)只剩下“盒”“匣”2個(gè)成員，“盒”為主導(dǎo)詞。檢索北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)后發(fā)現(xiàn)，“匣”出現(xiàn)了177次，“盒”出現(xiàn)了225次?！跋弧钡慕M合能力沒(méi)有“盒”強(qiáng)，多盛放書、印、燈、錢等，有一定的年代感。而“盒”則能夠盛放絕大多數(shù)體積不大的東西，適用范圍極廣?！皧Y”“函”“櫝”等語(yǔ)素化，僅僅保存在書面語(yǔ)合成詞中，如“妝奩”“石函”“買櫝還珠”等。

方言是語(yǔ)言的活化石，共時(shí)分布是歷時(shí)演變的結(jié)果?？疾炖顦s主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》所涉及的36個(gè)地區(qū)方言，“盒子”概念場(chǎng)成員的分布情況如表5所示。

由表5可知，官話地區(qū)從北到南呈現(xiàn)多用“匣”—“盒”“匣”并用—多用“盒”的局面。南方的贛語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家話、粵語(yǔ)都只說(shuō)“盒”不說(shuō)“匣”。宋代材料《夢(mèng)溪筆談》《太平惠民和劑局方》中“盒”出現(xiàn)7次，2部書的作者沈括、劉師文都是南方人。所以我們認(rèn)為“盒”產(chǎn)生于南方，由于讀音和“匣”相近逐漸向北方滲透，并形成南北通用的局面。另外，“盒”“匣”并用多出現(xiàn)在省會(huì)地區(qū)以及不同方言區(qū)交界地帶，如烏魯木齊、西安、長(zhǎng)沙、成都、太原等省會(huì)城市，處于吳語(yǔ)包圍中的績(jī)溪，地處吳閩交界的金華等。這些地方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，交通較便利，語(yǔ)言易接觸，存在“盒”“匣”并用的現(xiàn)象?！皡T”現(xiàn)在作“柜”，在大部分方言中表示“柜子”，不屬于“盒子”概念場(chǎng)，但是貴陽(yáng)方言中有復(fù)音詞“柜柜”，雷州方言中有“柜仔”，二詞均表示較小的盛物器，“柜”已語(yǔ)素化。丹陽(yáng)和廣州方言中，“盒”也只存在于復(fù)音詞“盒盒”“盒仔茶”中，其他地區(qū)一般用詞語(yǔ)“盒兒”“盒子”。表5中“其他”一列中為剩下的4個(gè)概念場(chǎng)成員，它們具有濃厚的書面語(yǔ)色彩，與口語(yǔ)性成分結(jié)合的能力較差，未存留于現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中。

表 5 “盒子”概念場(chǎng)成員的共時(shí)分布⑥

注：東、膠、蘭分別是東北官話、膠遼官話、蘭銀官話的簡(jiǎn)稱。

三、“盒子”概念場(chǎng)演變動(dòng)因

通過(guò)對(duì)“盒子”概念場(chǎng)成員歷時(shí)和共時(shí)狀況的定量考察與定性分析，我們認(rèn)為“盒子”概念場(chǎng)成員的消長(zhǎng)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。

(一) 外部原因

1.社會(huì)的發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新事物的產(chǎn)生與舊事物的消亡都會(huì)影響“盒子”概念場(chǎng)成員的變化。“奩”在先秦時(shí)還未出現(xiàn)，漢代女性重妝容服飾，“奩”指專門盛放梳妝用具的匣子，以區(qū)別一般的“櫝”“匱”“匣”。漢代出現(xiàn)了“玉匣”一詞，指漢代帝王的葬飾，像鎧甲形。一部分“匣”退出“盒子”概念場(chǎng)。另外，不同社會(huì)階段文化心理和價(jià)值傾向的差異，也會(huì)導(dǎo)致概念場(chǎng)成員數(shù)量的變化。唐詩(shī)追求辭藻的典雅，會(huì)有意選用一些古詞，如“匱”的能產(chǎn)性不高，唐代卻用了28次，宋元各用四五次，相差懸殊，這可能和唐人的文化價(jià)值取向有關(guān)。

2.求新求異心理

“櫝”“匱”“函”“奩”先秦兩漢時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，具有濃厚的書面語(yǔ)色彩，跟新興的口語(yǔ)成分的組合能力較弱，逐漸被淘汰。元代俗體“盒”取代“合”而成為正體?！昂小笔切屡d的、專表“盒子”義的詞，深受語(yǔ)言社團(tuán)的歡迎，與口語(yǔ)成分密切結(jié)合，產(chǎn)生諸如“花盒”“煙盒”等新詞語(yǔ)，并成為現(xiàn)代漢語(yǔ)“盒子”概念場(chǎng)主導(dǎo)詞。汪維輝指出：“一個(gè)詞用久了以后，常常會(huì)被一個(gè)新的同義詞所取代，許多詞看來(lái)是這樣的。這也許跟語(yǔ)言使用者的喜新厭舊心理有關(guān)。”[36]413“盒子”概念場(chǎng)的演變符合人們求新求異的心理認(rèn)知規(guī)律。

(二)內(nèi)部原因

1.復(fù)音化和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的抑制

在漢詞語(yǔ)匯復(fù)音化的推動(dòng)下，概念場(chǎng)成員可以互相組合，構(gòu)成“匣匱”“函匣”等詞語(yǔ)；也可以和其他表材質(zhì)或用途的語(yǔ)素組合成“劍匣”“妝奩”“銀盒”等復(fù)音詞。限于篇幅，上文僅選取2個(gè)“盒子”概念場(chǎng)合成詞作討論，而實(shí)際語(yǔ)料中，組合搭配十分豐富?！稘h語(yǔ)大詞典》中由概念場(chǎng)成員組成的部分并列復(fù)音詞的釋義如下：

“匣匱”指匣和柜。亦泛稱同類型的藏物器具。

“函匣”指盛物的匣子。

“奩匣”指陪嫁的鏡匣。

“盒奩”指盛放菜肴果品的盒子。

“匣匱”“函匣”泛指“匣子”，由特指到泛指，符合人類認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，但會(huì)形成同一時(shí)代有多個(gè)復(fù)音詞和單音詞表達(dá)同一概念的情況。這種違背語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的現(xiàn)象也恰恰表明了復(fù)音化經(jīng)歷了一個(gè)“混亂—有序—規(guī)范”的過(guò)程[37]。“奩匣”“盒奩”均指某一種用途的匣子，由泛指到特指，表意精確。在復(fù)音化不斷趨于規(guī)范以及語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的作用下，上述復(fù)音詞均未保留至今，在某個(gè)時(shí)期發(fā)揮一定作用后便消失在歷史長(zhǎng)河中，只留下搭配組合能力較強(qiáng)的單音詞“盒”與“匣”。

2.詞義發(fā)展與內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)

(1)詞義負(fù)擔(dān)過(guò)重。“詞匯系統(tǒng)可能存在著一種自我調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)詞義的分擔(dān)來(lái)不斷求得系統(tǒng)內(nèi)新的平衡。”[36]413“函”在《漢語(yǔ)大詞典》中有10個(gè)義項(xiàng)，表示“盒子”義的“函”元明清時(shí)開(kāi)始減少，就是因?yàn)槠漭^多地表示“包含”“書信”等意義，負(fù)擔(dān)過(guò)重，逐漸卸任“盒子”義?！昂稀痹凇稘h語(yǔ)大詞典》中有60個(gè)義項(xiàng)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，很多詞義已經(jīng)消失或被其他詞替代，“合”的“盒子”義被“盒”取代。

(2)詞義引申。自身詞義引申虛化，不再屬于“盒子”概念場(chǎng)，從而導(dǎo)致“盒子”概念場(chǎng)部分成員消退。漢代“櫝”產(chǎn)生“小棺”之義，該義侵入“棺材”的部分義域，之后“櫝”表示“盒子”義的用例減少，能產(chǎn)性降低，“櫝”逐漸成為“盒子”概念場(chǎng)的邊緣成員?！皧Y”本指盛放梳妝用品的匣子，后來(lái)詞義引申，轉(zhuǎn)指嫁妝，也使“盒子”概念場(chǎng)中“奩”的用例逐漸減少。

(3)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。某些詞詞義擴(kuò)大，功能擴(kuò)展，在競(jìng)爭(zhēng)中，生命力弱的成員被排擠出去，被功能強(qiáng)大的詞取代?！跋弧碑a(chǎn)生之后生命力極強(qiáng)，除了一些新的組合搭配外，之前與“奩”“函”組合的一些詞語(yǔ)，如“鏡奩”“石函”，也可以用“匣”來(lái)表示，如“一旦遠(yuǎn)別離，鏡匣掩清光”[38]，“下面石匣里面，頭盔衣甲，兵書寶劍”[39]。

四、結(jié)語(yǔ)

“盒子”概念場(chǎng)主要有匱、櫝、匣、匣匱、函、奩、函匣、合(盒)8個(gè)成員。在歷史發(fā)展中，有能指的替換，也有所指的變化。能指的替換，如古今字“匱”與“柜”、“合”與“盒”，后者通過(guò)添加形符增強(qiáng)表意明晰性，從而替換前者。異體字“柙”“籢”等被“匣”“奩”取代。所指的變化，如“匱”上古和中古指體積較小的盛物器，唐代才指較大的“柜子”。《漢語(yǔ)大詞典》：“匱，后多作‘柜’，大型藏物器?！盵10]981此說(shuō)值得商榷，因?yàn)獒屃x忽視了“匱”自身形體的發(fā)展，它經(jīng)歷了由“盒子”到“柜子”的語(yǔ)義演變過(guò)程。

“盒子”概念場(chǎng)歷時(shí)演變軌跡大致是：先秦時(shí)期出現(xiàn)“櫝”“匱”，“櫝”使用頻繁；兩漢時(shí)期在沿用先秦“匱”“櫝”的基礎(chǔ)上，新增“匣”“奩”“函”“匣匱”“函匣”5個(gè)詞位，但“匱”是主導(dǎo)詞；魏晉至宋代，“合(盒)”出現(xiàn)，“匣”占據(jù)主導(dǎo)地位；元明清時(shí)表示“盒子”義的“合”“匱”“櫝”在口語(yǔ)中逐漸消失，“盒”超越“匣”成為新的主導(dǎo)詞；現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中只剩“盒”“匣”2個(gè)成員，其中“匣”多用于書面語(yǔ)。方言中使用“盒”的地區(qū)數(shù)量是“匣”的2倍，“盒”產(chǎn)生于南方，由于讀音和“匣”相近逐漸向北方滲透，并形成南北通用的局面?！昂凶印备拍顖?chǎng)內(nèi)成員的演變是社會(huì)發(fā)展、求新求異心理、復(fù)音化和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的抑制、詞義發(fā)展和內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)等多重因素共同作用的結(jié)果。

注釋：

①主要查檢了漢籍全文檢索系統(tǒng)、愛(ài)如生數(shù)據(jù)庫(kù)、北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)等電子語(yǔ)料庫(kù)，所選例句均逐一核對(duì)紙質(zhì)版原文。

② 表示“盒子”義的“合”在漢伶玄《趙飛燕外傳》中出現(xiàn)1例量詞用法，“文犀辟毒箸二雙，碧玉膏奩一合”。量詞一般是由相應(yīng)名詞轉(zhuǎn)喻而來(lái)，在名詞之后產(chǎn)生。考察后發(fā)現(xiàn)名詞“合”魏晉時(shí)期才出現(xiàn)，故漢代出現(xiàn)量詞“合”是不符合詞匯發(fā)展規(guī)律的。歷代學(xué)者多認(rèn)為《趙飛燕外傳》是偽書，其成書年代也頗有爭(zhēng)議。本文對(duì)“合”之“盒子”義出現(xiàn)時(shí)代的分析，也可以證明《趙飛燕外傳》成書不會(huì)早于魏晉南北朝。

③ 愛(ài)如生數(shù)據(jù)庫(kù)“敦煌文獻(xiàn)庫(kù)初集”《龍興寺器物歷》第3432頁(yè)有對(duì)應(yīng)的影印版原文。

④ 元明清時(shí)期亦然，“匱”“櫝”多是古語(yǔ)的遺留，基本喪失能產(chǎn)性，下文元明清時(shí)期將不再討論“櫝”“匱”。

⑤ 《漢語(yǔ)大詞典》中“妝奩”詞條引例出自《三國(guó)演義》，引證過(guò)晚，可以提前到元代。

⑥ 表5中方言區(qū)按照方言地圖從北向南依次列入，方便對(duì)比南北分布差異。