劉彩建

摘 要：文章探討初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)有效性的策略，提出教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，通過(guò)情境教學(xué)模式、理論結(jié)合實(shí)踐生活、豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)等多種方式培養(yǎng)學(xué)生道德與法治觀念，提高其道德與法治水平。

關(guān)鍵詞：初中 道德與法治 課堂教學(xué)

道德與法治作為初中教學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生法治理念以及道德觀念的重要課程，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀存在十分顯著的影響。但是，傳統(tǒng)的知識(shí)型道德與法治課程教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到十分乏味和枯燥，而且在學(xué)習(xí)了相關(guān)的理論知識(shí)后卻無(wú)法對(duì)其進(jìn)行有效的運(yùn)用，更是難以對(duì)學(xué)生的道德觀念與法治理念的形成起到理想的指導(dǎo)作用。鑒于此，初中道德與法治學(xué)科的現(xiàn)代教學(xué)課堂中，必須加強(qiáng)教學(xué)觀念與教學(xué)策略的改變與創(chuàng)新，不斷提高課程教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的道德與法治水平。

一、重視教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高

道德與法治課程的教學(xué)效果可直接從學(xué)生的舉止言行中反饋出來(lái)，同時(shí)，學(xué)生的道德與法治水平也離不開(kāi)教師言行舉止的影響。中學(xué)生的世界觀、道德觀、人生觀正處于逐步成形的過(guò)程，他們需要教師科學(xué)的引導(dǎo)與教育，防止他們產(chǎn)生錯(cuò)誤的道德理念與價(jià)值理念[1]。對(duì)于初中道德與法治學(xué)科的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)重視言傳身教的意義，不僅在課堂教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與道德觀，還要用自己平時(shí)的行為來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生不斷糾正錯(cuò)誤的思想觀念。所以，教師自身也應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新的道德觀念，完善自身的道德與法治素養(yǎng)，才能讓自己的教學(xué)活動(dòng)變得豐富有趣，緊跟時(shí)代腳步，保證道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)得以高效完成。

二、采取情境教學(xué)模式開(kāi)展課程教學(xué)

一個(gè)良好的教學(xué)情境能夠讓學(xué)生快速跟上教師的教學(xué)步伐，集中注意力聽(tīng)老師的講解，更是幫助學(xué)生正確理解、記憶知識(shí)點(diǎn)的重要方式。相對(duì)于傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)灌輸方式來(lái)說(shuō)，情境教學(xué)模式在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中的運(yùn)用具有較多的優(yōu)勢(shì)，能夠讓學(xué)生的情感變得更加豐富、心理機(jī)能得以激發(fā)，還能活躍課堂教學(xué)氣氛，使得課堂教學(xué)活動(dòng)變得更加豐富[2]。例如，在《探問(wèn)生命》這一課的學(xué)習(xí)中，教師可運(yùn)用當(dāng)下發(fā)生的時(shí)事新聞來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，比如今年3月底4月初時(shí)在四川涼山發(fā)生的重特大火災(zāi)事件，教師可通過(guò)多媒體播放這個(gè)火災(zāi)發(fā)生過(guò)程以及消防員因救火死亡后親朋好友、陌生群眾哀嘆、哭泣的視頻，用視頻中的情境激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義，提高學(xué)生對(duì)生命的珍視。以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，一方面讓學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到課堂上，另一方面也能較好的激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，加深他們的印象，從而提高學(xué)科的教學(xué)效率。

三、提高教學(xué)理論與實(shí)踐生活的聯(lián)系

理論結(jié)合實(shí)踐生活是提高初中道德與法治學(xué)科教學(xué)效率的重要方法，也是可直接反應(yīng)教學(xué)效果與不足的重要途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)了道德與法治學(xué)科中的理論知識(shí)后，若這些知識(shí)只是以理論的形式存在于他們的大腦中，理論知識(shí)的保留時(shí)間將會(huì)非常短暫，而且不能對(duì)學(xué)生的實(shí)踐起到指導(dǎo)，自然也就失去了教育的意義。而理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)了理論知識(shí)后及時(shí)進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化對(duì)理論知識(shí)的理解，也能夠通過(guò)實(shí)踐來(lái)探索其中存在的新知識(shí)，并將學(xué)科理論知識(shí)內(nèi)化為一種道德與法治修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的為人處世習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)[3]。初中的道德與法治學(xué)科理論知識(shí)大部分都可以在學(xué)生的日常生活中找到相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景與內(nèi)容，所以，教師在平時(shí)的教學(xué)中需要提高教學(xué)理論與實(shí)踐生活的聯(lián)系，提高學(xué)科教學(xué)效率與質(zhì)量。例如，學(xué)完《社會(huì)生活講道德》一課后，教師為學(xué)生安排一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)，即在平時(shí)的說(shuō)話中，將“您”“請(qǐng)”“對(duì)不起、抱歉”“謝謝您/你”等放在嘴邊，經(jīng)常用這些字詞句來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)，這樣一來(lái)，便可較好的鍛煉學(xué)生尊重他人、以禮待人的意識(shí)。

四、創(chuàng)建多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)

豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余將自己的生活豐富起來(lái)，也能對(duì)學(xué)生道德與法制意識(shí)起到良好的培養(yǎng)效果。所以，初中道德與法治教學(xué)還應(yīng)當(dāng)通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)建多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式來(lái)提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。比如，教師可創(chuàng)建課堂辯論賽活動(dòng)或課外實(shí)踐活動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和學(xué)習(xí)積極性。例如，學(xué)習(xí)完《維護(hù)國(guó)家利益》這一章節(jié)的知識(shí)后，可舉辦一個(gè)以“愛(ài)國(guó)”為主題的演講活動(dòng)，要求每一個(gè)學(xué)生積極參與演講，并運(yùn)用古今中外的愛(ài)國(guó)事件、故事來(lái)豐富自己的演講內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在學(xué)完《走進(jìn)法治天地》一章的知識(shí)后，教師為學(xué)生提供一個(gè)理與法存在矛盾的案例，讓學(xué)生圍繞這個(gè)案例中的矛盾點(diǎn)進(jìn)行辯論，以培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

初中道德與法治學(xué)科是中學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生的道德觀念與法治理念的培養(yǎng)具有十分重要的作用。初中生處于一個(gè)價(jià)值理念與道德理念逐漸完善的階段，教師需要加強(qiáng)學(xué)生道德與法治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中，教師首先需要加強(qiáng)自身法治與道德觀念的培養(yǎng)以及專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，為學(xué)生的道德與法治理念的形成做好榜樣，然后采取科學(xué)的教學(xué)方法，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的道德與法治水平。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭晴晴.優(yōu)化初中《道德與法治》教學(xué)的策略探究[J].學(xué)周刊，2018（05）：124-125.

[2]王月嫦.基于核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（35）：52-53.

[3]李志云.淺析初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑[J].學(xué)周刊，2018（25）：53-54.