葉丹敏

摘要：布拉格學(xué)派與系統(tǒng)功能語法的語言觀都有功能主義的思想。從語言功能的分類及相互關(guān)系、功能觀的體現(xiàn)形式及突出貢獻這兩個方面探討兩者的一致性和相異性。

關(guān)鍵詞：布拉格學(xué)派 系統(tǒng)功能語法 功能

中圖分類號：H04? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0061-02

布拉格學(xué)派是20世紀歐洲最重要的語言學(xué)派，作為功能結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，它不僅繼承了索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)傳統(tǒng)，而且融合了20世紀上半葉歐洲語言學(xué)研究者的理論和觀點，呈現(xiàn)出鮮明的多元化、國際性特征，提倡從語言的功能出發(fā)來研究語言結(jié)構(gòu)。而作為20世紀下半葉以來最具有國際性影響和地位的語言學(xué)理論之一，韓禮德的系統(tǒng)功能語法不可能不受到布拉格學(xué)派的影響，以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語法學(xué)家們非常重視語言的功能和意義研究，他們把語言看作一套與語境相聯(lián)系的供人們選擇的“意義潛勢”系統(tǒng)。因此，我們可以說后者是對前者的一種繼承、發(fā)展和超越。本文擬從語言功能觀之角度，從語言功能的分類及相互關(guān)系、功能觀的體現(xiàn)形式及突出貢獻兩個方面對兩者的異同展開討論。

一、語言功能分類及相互關(guān)系

布拉格學(xué)派創(chuàng)始于1926年10月6日，由捷克英語語言文學(xué)教授馬泰休斯擔任主席，主要代表人物有馬泰休斯（Mathesius）、特魯別茨柯依（Trubetzkoy）、雅各布森（Roman Jakobson）等。20世紀50年代以來，主要有兩個代表組織：語言學(xué)協(xié)會和現(xiàn)代語文學(xué)會，稱為新布拉格學(xué)派，成員主要有丹奈什（Danes）、費爾巴斯（Firbas）、斯卡爾（Sgall）等。

布拉格學(xué)派認為，研究語言應(yīng)從功能入手，然后研究語言形式，即從說話人或?qū)懽髡叩慕嵌热タ疾檎Z言。[1] 關(guān)于語言的基本功能主要有馬泰休斯的二功能說、比勒的三功能說和雅各布森的六功能說。布拉格學(xué)派認為語言是一個服務(wù)于交際的表達手段的系統(tǒng)，語言研究應(yīng)從功能到形式，即從一個功能概念出發(fā)探究其實現(xiàn)形式，從語言所執(zhí)行的任務(wù)出發(fā)，研究語言作為交際工具的作用。以布拉格學(xué)派為代表的20世紀上半葉歐洲功能主義的核心是語言手段的目的性，他們所指的功能是表現(xiàn)手段在實現(xiàn)目的過程中所起的作用或任務(wù)，研究語言功能歸根結(jié)底是為了形式服務(wù)的。

反觀系統(tǒng)功能語法，作為倫敦學(xué)派的繼承人，韓禮德承襲了英國傳統(tǒng)語言學(xué)重視意義研究的特點，從社會學(xué)的角度分析語言功能并加以分類，其目的是揭示體現(xiàn)在各種用途中的意義潛勢的組成部分。他劃分了情景語境的三要素：語場（field）、語旨（tenor）、語式（mode），三要素的配置制約著三大元功能，即“語場（話語范圍）制約影響著概念功能;語旨（話語基調(diào)）制約影響人際功能;語式（話語方式）制約影響語篇功能”。[2]其中概念功能由話語的及物系統(tǒng)實現(xiàn);人際功能由語氣/情態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn);語篇功能由主位/信息系統(tǒng)實現(xiàn)。以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)家們從功能和動態(tài)的角度出發(fā)，認為語言是一個功能系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，他們把語言看成一種動態(tài)的行為方式和社會活動過程，研究語言系統(tǒng)即是研究“社會的人”如何在社會文化語境中運用語言進行意義的交流。語言的意義即功能。

二、語言功能觀的體現(xiàn)形式及突出貢獻

所謂功能，我們認為由以下三種含義組成：

（1）指各類語言單位在上一層次語言結(jié)構(gòu)中擔任的角色。如語法功能。

（2）指一種語言單位區(qū)別于其他語言單位的作用。如指稱、辨義功能等。

（3）指語言在人類生活中所處的位置。如思維、交際功能等。[3]

布拉格學(xué)派的功能觀突出體現(xiàn)在音位分析和句法分析層面，側(cè)重音位和句子的功能分析。而韓禮德的系統(tǒng)功能語法側(cè)重句法、語篇的功能分析，兼顧形式和意義兩方面，強調(diào)語言的動態(tài)過程和語言學(xué)的應(yīng)用問題，在句法分析、語篇分析、文學(xué)批評、外語教學(xué)及翻譯理論的應(yīng)用方面具有很強大的解釋力和指導(dǎo)意義。

1.音位分析

受俄國喀山語言學(xué)派創(chuàng)始人庫爾特內(nèi)“必須明確地區(qū)分音素和音位這兩個不同的語言單位”觀點（1895）的影響，并且基于音位的區(qū)分功能，特魯別茨柯依（1939）創(chuàng)立了音位學(xué)，研究語音現(xiàn)象在語言中的功能，把音位對立分成9大類別：雙邊對立、多邊對立、均衡對立、孤立對立、否定對立、分級對立、等價對立、抵消對立及永恒對立。而后雅各布森（1956）又在此基礎(chǔ)上發(fā)展了區(qū)別性特征理論，把區(qū)別性特征而不是音位作為區(qū)分語音系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的最小單位。布拉格學(xué)派在音位系統(tǒng)層面上嘗試功能主義的研究方法，取得了突出的成就。其中區(qū)別性特征、標記性、功能負荷量等概念都為現(xiàn)今語言學(xué)家普遍接受并得到了廣泛應(yīng)用。韓禮德也把標記性理論應(yīng)用于語篇分析中的主位系統(tǒng)。

2.語義類型和及物性系統(tǒng)

根據(jù)丹奈什的觀點，句法研究可以分成三個層次：句子的語法結(jié)構(gòu)層、語義結(jié)構(gòu)層和話語的組織層。其中他對語義結(jié)構(gòu)層的解釋區(qū)別于以往的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。他認為，句子的語義結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是對句中所有詞意義的總體抽象概括，而不應(yīng)局限于具體的詞的意義本身，語義結(jié)構(gòu)分析應(yīng)以各種抽象范疇之間的“邏輯”關(guān)系為基礎(chǔ)。他提出5種語義類型：過程;施事―動作―動作對象;狀態(tài)的承受者―狀態(tài);個體―個體特征的判定;個體―個體的歸類。 [4]

韓禮德用于闡釋概念功能的及物性系統(tǒng)理論則與丹奈什的觀點非常相似，及物性系統(tǒng)以“過程”為核心，涵蓋過程本身、過程中的參與者，以及和過程相關(guān)的環(huán)境成分。他指出，客觀物質(zhì)世界中存在六個過程：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、存在過程、言語過程、行為過程。[5]

丹奈什的語義類型和韓禮德的及物性系統(tǒng)都是基于語義關(guān)系或“邏輯”關(guān)系的，而后者的分類和論述比前者更加詳細和全面。此外，在兩者所歸納的語義類型中，有些類型其實是互相重合的。如：布拉格學(xué)派的“施事―動作―動作對象”與系統(tǒng)功能學(xué)派的物質(zhì)過程相重合;“狀態(tài)的承受者―狀態(tài)”“個體―個體特征的判定”和“個體―個體的歸類”與系統(tǒng)功能學(xué)派的關(guān)系過程相重合。

3.交際動力和語境

費爾巴斯對句子功能觀的發(fā)展已涉及交際動力的概念，他研究了控制信息分布的規(guī)則，用交際動力的概念來測量信息分布情況，并指出，交際的本質(zhì)是動態(tài)而非靜態(tài)的，因此，句子中語言成分的交際動力在于它是否能夠推動交際的發(fā)展，其交際動力值的大小由其推動交際發(fā)展的程度而定，并且是相對于句中其他成分的作用而言的。費爾巴斯交際動力說的核心思想是語境，他進一步劃分了語境的概念和分類，并指出四種語境：（1）最一般的語境即交際雙方共有的經(jīng)驗知識;（2）語言交際正在進行時的直接語境，此語境范圍要窄于一般語境;（3）剛剛出現(xiàn)的上文，范圍更窄;（4）語境依賴。[6]

韓禮德則充分意識到語言意義和語言環(huán)境的關(guān)系，認為語言的意義在很大程度上是由語言所在的情境賦予的，其意義潛勢是行為潛勢的語言實現(xiàn)，語言行為受情境的制約，語言形式的選擇在很大程度上受文化環(huán)境的制約。此外，韓禮德一直堅持動態(tài)的語境觀點，他認為“現(xiàn)實是由意義構(gòu)成的，意義就其本質(zhì)而言是不確定的（indeterminate），而且不受約束（unbounded）……人類思考的重點在于現(xiàn)實的動態(tài)波狀部分……”。[7]韓禮德關(guān)于語境的思想一脈相承于布拉格學(xué)派，相比較而言，韓禮德的動態(tài)語境觀更加具體化和系統(tǒng)化，更能滿足“描寫的充分性”和“解釋的充分性”。[8]

三、結(jié)語

在索緒爾語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)論和俄國形式主義歷史背景的影響下，布拉格學(xué)派博采眾長，勇于創(chuàng)新，形成了具有國際性的、獨特的功能結(jié)構(gòu)主義語言觀，其中在功能觀影響下很多處于萌芽狀態(tài)的思想，如語義類型、交際動力、語境等思想是對當時靜態(tài)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一種反思。他們啟發(fā)了以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)家們從以語言形式研究為主的結(jié)構(gòu)主義走向圍繞意義研究的功能主義，從聚焦于單一的“語言”的研究走向紛繁復(fù)雜的“言語”的研究，這一承上啟下的作用，為現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語法以語言功能觀為導(dǎo)向，吸收了包括索緒爾、伯恩斯坦、倫敦學(xué)派、布拉格學(xué)派等眾多語言學(xué)家和學(xué)派的思想，融會貫通、博采眾長，把語言的意義、功能與語境相結(jié)合，通過精心構(gòu)筑的體系，對語言的功能及其體現(xiàn)形式作出了細致的描寫。尤其對人們在特定語境中如何選擇特定的語言形式作出了科學(xué)的解釋，顯示出其旺盛的生命力。它必將影響未來的語言學(xué)研究發(fā)展方向，發(fā)揮出更大的作用。

參考文獻：

[1]劉潤清.西方語言學(xué)流派[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.

[2]朱永生，嚴世清.系統(tǒng)功能語言學(xué)多維思考[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

[3]王冬竹.語境與話語[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004.

[4]Danes，F(xiàn)rantisek.A three-level approach to syntax [M].1964：225-240.

[5]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar [M].London：Edward Arnold，1994.

[6]Firbas..On the dynamics of written communication in the light of the theory of functional sentence perspective[J].In Charles Cooper and Sidney Greenbaum （eds.），Studying writing：Linguistic approaches，vol.1.40-71.Brouly Hills：Sage Publications，1986.

[7]朱永生，嚴世清，苗興偉.功能語言學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[8]Martin，J.R.English Text：System and Structure[M].Amsterdam：John Benjamins Publishing Company，1992：89.

責任編輯：劉健