■符書華/暨南大學(xué)文學(xué)院

2004年9月，大型文學(xué)雜志《當(dāng)代》的第5期上，刊載了曹征路的中篇小說《那兒》。小說講述了90年代市場化經(jīng)濟(jì)改革大潮下，江南某地國營礦機(jī)廠的下崗工人抵制工廠被管理層違規(guī)變賣的抗?fàn)幑适?。小說甫一面世，立刻受到諸多學(xué)者和批評家矚目，他們對作品的相關(guān)評價，貶譽(yù)不一，彼此捍格之大，殊為新世紀(jì)以來少見的文學(xué)爭鳴現(xiàn)象。

從2004年到2018年的十五年間，涉及小說《那兒》的相關(guān)研究，共計有86篇（不含碩博學(xué)位論文）。相關(guān)文章圍繞《那兒》所引發(fā)的一場關(guān)于“底層文學(xué)”、“新左翼文學(xué)”與“純文學(xué)”的學(xué)術(shù)爭鳴，堪稱繼1993-1995年間“人文精神”大討論之后，當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一個較為罕見的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。研究者和批評家們從文本意義解讀，延伸出了關(guān)于“底層文學(xué)”、“新左翼文學(xué)”和“純文學(xué)”的審美立場或美學(xué)思想的論爭；從這個論爭中，又拓展出指涉“底層文學(xué)”、“新左翼文學(xué)”概念命名的熱烈討論，并呼喚起新的美學(xué)秩序的建設(shè)，盡管這個新秩序的誕生，仍然處于漫長的醞釀期當(dāng)中。

涉及《那兒》的學(xué)術(shù)論爭，很有“生產(chǎn)性”地誕生出來不少新的文學(xué)概念命名，進(jìn)而從這些概念命名派生出相關(guān)的質(zhì)疑和商榷，這一切都持續(xù)構(gòu)成了圍繞小說《那兒》而延伸開來的，“底層”/“新左翼”對壘“純文學(xué)”的學(xué)術(shù)論爭。

一、質(zhì)詢：“底層”如何可能

質(zhì)疑首先發(fā)生在“底層”一詞的語義層面。“底層文學(xué)”一語約在90年代后期興起，以書寫市場經(jīng)濟(jì)改革以來社會底層貧困人群的生存處境為主要文學(xué)特征，著重描繪底層生存的殘酷景象?！赌莾骸返墓适庐?dāng)然屬于底層生存題材，故許多研究者將《那兒》歸入新世紀(jì)以來的“底層文學(xué)”陣營，并提高到“底層文學(xué)”代表性作品之列。

如曠新年指出，雖然“底層文學(xué)”作為“一個重要的文學(xué)現(xiàn)象”，早在1996年便出現(xiàn)，但是“引起文壇和社會的廣泛關(guān)注和討論，卻是在 2004 年曹征路的中篇小說《那兒》發(fā)表以后?！鄙垩嗑苯诱J(rèn)為當(dāng)前“底層寫作”中，“像曹征路這樣可以吸收學(xué)術(shù)界最新思想、對當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)象做出自己獨(dú)立思考的作家十分少見，因而，《那兒》至今仍是‘獨(dú)一無二’的?！崩钤评自谄洹缎率兰o(jì)文學(xué)中的“底層文學(xué)”論綱》中，認(rèn)為“曹征路的小說，擅長在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)一般人習(xí)焉不察的權(quán)力關(guān)系，并對被壓迫者有著深切的同情”，因而“在他最優(yōu)秀的小說《那兒》……具有一種理想主義的悲壯，有別于那些一味渲染苦難的作家?！?/p>

進(jìn)而，研究者們熱烈聚焦于小說故事所呈現(xiàn)的勞動者“底層化”問題。學(xué)者呂正毅這樣分析道，“《那兒》把工人描寫得那么消極無為、逆來順受，這是由于中國工人階級特殊的歷史條件所決定的。由于工人階級被賦予一種特殊的地位，他們就像動物園里的麋鹿，肥胖的身體，遲鈍的感覺，忘記了危險和奔跑……當(dāng)有一天歷史拋開他們而掉頭前進(jìn)的時候，他們就處于一種渙散的狀態(tài)，產(chǎn)生了一種無奈的沒落意識?！辩娧┢贾攸c(diǎn)考察了小說主人公朱衛(wèi)國這個人物身上“落伍”和“拒絕”兩個精神特征，認(rèn)為這一悖于時代的錯位，昭示的是“普通工人的底層化過程”，以及這個過程帶來的“工人如何拒絕不做任何抗?fàn)幘头艞壭拍睢钡默F(xiàn)實問題。吳志峰從人物形象分析轉(zhuǎn)進(jìn)話語分析，認(rèn)為朱衛(wèi)國的失敗，是由于“工人階級的話語不再流通了,連工人們自己都不再相信這話語。”話語的失敗也就規(guī)定了人的失敗，朱衛(wèi)國之死意味著“工人階級話語的最終被殲滅?！?/p>

二、論爭：“純文學(xué)”還是“新左翼”

在指涉詞義范疇的質(zhì)疑之外，另一個觀念激烈交鋒的現(xiàn)場，則是指向美學(xué)思想的取舍問題，即文學(xué)研究必然不可規(guī)避的價值判斷問題：

“純文學(xué)”還是“新左翼”？

但是，“底層/新左翼”與“純文學(xué)”二者，所謂構(gòu)成價值立場和美學(xué)立場上的對立，是否真的是一個學(xué)術(shù)真命題？這個對立局面，依然可以被加以質(zhì)疑。

三、結(jié)語

重新回顧《那兒》所延伸出的這一系列美學(xué)論爭，從針對詞義指涉的質(zhì)詢，到聚焦“新左翼”還是“純文學(xué)”的美學(xué)原則立場取舍，再到嘗試打破當(dāng)代文學(xué)既有觀念桎梏、呼喚對“純文學(xué)”/“底層”/“新左翼”僵化對立格局大膽進(jìn)行后現(xiàn)代拆解和重組，這一切組成了小說《那兒》在論爭中被學(xué)術(shù)界批評界閱讀和接受的復(fù)雜歷程。這個歷程，當(dāng)然不止于一篇小說的閱讀史，這同時也是當(dāng)代審美觀念史的冰山一角。

也許，唯有當(dāng)文學(xué)借力此一歷史勢能，坎坷進(jìn)入到“自在自為”歷史走向中去，文學(xué)的生命力，方能持久澎湃不息。

注釋：

①曹征路：《那兒》，《當(dāng)代》，2004年第5期。

②20世紀(jì)90年代，中國大陸學(xué)術(shù)界的人文研究領(lǐng)域，曾發(fā)生過多次學(xué)術(shù)論爭。許紀(jì)霖、羅崗、劉擎等十幾位學(xué)者合著的《啟蒙的自我瓦解：1990年代以來中國思想文化界重大論爭》一書中，記錄在案的就有：“激進(jìn)與保守之爭”、“人文精神大討論”、“后現(xiàn)代與后殖民文化論爭”、“關(guān)于魯迅的論爭”、“民族主義論爭”、“自由主義與新左派論爭”等等，學(xué)術(shù)爭鳴可謂盛極一時。書中對“人文精神大討論”的評價是：“發(fā)生在1993—1995年間的‘人文精神’論爭，可謂90年代前期知識界規(guī)模最大的一次討論。在短短的三年間，參加討論的文章數(shù)目就達(dá)到三位數(shù)。”參見許紀(jì)霖等：《啟蒙的自我瓦解：1990年代以來中國思想文化界重大論爭》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2007年版，第72頁。

③《鐘山》雜志1996年第5期上，刊登了學(xué)者蔡翔的散文《底層》；90年代末期，詩人廖亦武陸續(xù)將自己的“底層訪談”零星發(fā)表在一些文藝刊物上，后又連同未發(fā)表的訪談文字一并集結(jié)成書，即兩卷本的紀(jì)實文學(xué)《中國底層訪談錄》，由長江文藝出版社在2001年出版。這兩個文學(xué)事件，可視為“底層”作為一個文學(xué)研究命題，初步進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的視野。

④曠新年：《曹征路“底層寫作”意義的再認(rèn)識》，《文藝爭鳴》，2014年第2期。

⑤邵燕君：《“寫什么”和“怎么寫”：談“底層文學(xué)”的困境兼及對“純文學(xué)”的反思》，《揚(yáng)子江評論》，2006年第1期。

⑥李云雷：《新世紀(jì)文學(xué)中的“底層文學(xué)”論綱》，《文藝爭鳴》，2010年第11期。

⑦呂正毅：《<那兒>：工人階級的傷痕文學(xué)》,《文藝?yán)碚撆c批評》，2005年第2期。

⑧鐘雪萍：《<那兒>與當(dāng)代中國的“底層文學(xué)”》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2012年第4期，第50-55頁。

⑨吳志峰：《被圍剿的工人階級話語——談?wù)?那兒>中的話語形象》，《當(dāng)代作家評論》，2005年第6期，第95-97頁。

劉勇，楊志：《“底層寫作”與左翼文學(xué)傳統(tǒng)》，載于《文藝報》2006年第94期；曹清華：《何為左翼，如何傳統(tǒng)——“左翼文學(xué)”的所指》，載于《學(xué)術(shù)月刊》2008年第1期；

張繼紅，郭文元：《作為“底層文學(xué)”資源的左翼文學(xué)和社會主義文學(xué)》，載于《文藝?yán)碚撆c批評》2012年第5期；

晉海學(xué)：《“左翼文學(xué)”精神的當(dāng)代傳承及其實現(xiàn)》，載于《海南大學(xué)學(xué)報》2016年第1期。