冷月

摘要：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種美德既是一種勤儉樸素，艱苦奮斗，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、肆意揮霍的生活作風(fēng)和道德品質(zhì)，同時(shí)也是一種不畏艱辛、堅(jiān)持不懈、發(fā)奮圖強(qiáng)、拼搏創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)和高尚情操。中華民族艱苦奮斗的精神也作為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德被不斷發(fā)揚(yáng)，指引著無數(shù)中華兒女砥礪前行，艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。

關(guān)鍵詞：克勤克儉;諺語;艱苦奮斗

勤，在《說文解字》中的解釋為：“勤，勞也?！保鞔五ピ谄滟?zèng)序《送東陽馬生序》一文中，提到自己求學(xué)時(shí)不畏嚴(yán)酷的天氣，四處奔走，寄人籬下的歷程，故說“蓋余之勤且艱若此?！鼻谑侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，宋濂身上體現(xiàn)的是求學(xué)之勤奮，除了這種求學(xué)過程中的勤于學(xué)業(yè)，從古至今，中華兒女所推崇的勤體現(xiàn)在生活中的各個(gè)方面。《解人頤》中收錄的這首《勤懶歌》，是對(duì)古代的“四民”，即士、農(nóng)、工、商的勸勤戒懶。結(jié)語的“百尺竿頭立不難，一勤天下無難事?！钡囊馑际牵灰趭^，天下就沒有難做的事情，即使百尺竿頭也能昂然挺立。“百尺竿頭”是佛教用來比喻道行修養(yǎng)極高的境界，也作“百丈竿頭”。

后來，此語廣為流傳，為人們廣泛引用，人們?cè)谌粘Ｉ钪谐耸褂谩鞍俪吒皖^立不難，一勤天下無難事”來勸導(dǎo)人們要勤勞肯干之外，也常常會(huì)單獨(dú)使用“一勤天下無難事”來告訴人們勤勞可以克服一切困難，以及將“一勤天下無難事”作為對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，其下聯(lián)有“二心世上有困煩”或者“百忍堂中有太和”等。這些諺語是為了告訴人們，勤勞可以打破一切困難。

在中華民族的艱苦奮斗的歷程中，勤勞是不可或缺的，關(guān)于勤勞的諺語數(shù)量眾多，比如：“能勤能儉，永不貧賤”“遍地是黃金。看你勤不勤？”“勤人有飯吃”等，這幾條諺語都闡述了勤勞奮斗與財(cái)富之間的聯(lián)系——勤勞可以致富。

實(shí)際上，財(cái)富并非只靠勤勞就能獲取，除了勤勞外還有許多的條件與因素，而諺語中將勤勞與致富掛鉤顯示了一種精神向?qū)?，以此將勤勞推上高位，究其原因，這與古代社會(huì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生活生產(chǎn)方式有很大的關(guān)系。在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下，勤勞意味著產(chǎn)量的提高，豐收對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者來說又意味著可以換取更多的財(cái)富，僅僅對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)而言，農(nóng)耕者可控的只有自身的勤勞，其他的便都由天定，無法控制，例如旱澇、蟲災(zāi)等自然災(zāi)害。所以，勤勞作為一種重要的優(yōu)良品質(zhì)傳承至今。還有“勤能補(bǔ)拙”“事業(yè)要大，只在勤勞”“業(yè)精于勤荒于嬉”“書山有路勤為徑”等這些都闡釋了勤勞與學(xué)業(yè)或事業(yè)的聯(lián)系，并告訴人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中要勤勞才能學(xué)得精、干得好，甚至可以用勤奮來彌補(bǔ)天分的不足。

勤勞這種美德的反面是懶惰，中華諺語中也不乏一些關(guān)于批判懶惰的諺語，比如：“好吃懶做，黃皮寡瘦”“吃起來老實(shí)，做起來謙虛”“食食人半，打打半人”。人們口中常常說的“好吃懶做”就是用來指責(zé)懶惰之人，在諺語中懶惰也往往與吃（嘴饞）聯(lián)系在一起，也就是又懶又饞，這種說法最先見于明《金瓶梅詞話》的第七回中：“為女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長(zhǎng)，招是惹非，不打她，打狗不成！”。由此可見，對(duì)懶和饞兩種不良作風(fēng)的批判最開始是人們用在要求婦女的行為舉止上的，在漢民族的傳統(tǒng)文化中，婦女要有婦德，賢惠便是最重要的，因此懶是為女婦人家的大忌。而隨著時(shí)代與社會(huì)的變遷，“好吃懶做”不再是專門用來貶斥婦女的，而是可以用到所有不勤勞的懶人身上。這些諺語從勤勞的反面來批判、嘲諷好吃懶做的行為，意在勸導(dǎo)人們要勤勞肯干，不可好吃懶做。

勤儉節(jié)約、克勤克儉是艱苦奮斗精神的重要體現(xiàn)，在中華諺語中勤與儉是具有十分密切的聯(lián)系，比如，“克勤于邦，克儉于家”“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。 ”“勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸里的白銀” 等都點(diǎn)明了勤奮與節(jié)儉作為兩種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德是相輔相成的。首先，勤奮與節(jié)儉都是致富的必由之路。其次，要想成大事，勤奮與節(jié)儉缺一不可?？饲诳藘€的艱苦奮斗精神中除了勤奮與節(jié)儉，實(shí)際上還應(yīng)該包含一種樸素?zé)o華的生活作風(fēng)與生活態(tài)度。

《說文解字》中解釋：“儉，約也?！北玖x是指在思想行為等方面對(duì)自己加以約束，特指不浪費(fèi)。而不浪費(fèi)的行為，恰恰體現(xiàn)出一種樸素的生活方式與生活態(tài)度。有關(guān)儉樸、樸素的諺語也有很多，如 “節(jié)儉樸素，人之美德; 奢侈華麗，人之大惡。 ” 這句諺語出自明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家薛瑄的《誡子書》，它自明代以來被廣泛傳誦，被稱作中國古代20大家訓(xùn)之一。

該家訓(xùn)先闡釋了有關(guān)為人處世的道理，告誡后輩一定要以德為本、以節(jié)儉為美，正大光明做人，遵守各項(xiàng)社會(huì)倫理規(guī)范，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。 薛瑄不僅這樣說，也這樣做了。 據(jù)薛瑄自述，其父薛貞當(dāng)官的時(shí)候，一雙襪子都能穿好幾年，一生都沒有穿過帶刺繡的華麗的衣服，這對(duì)薛瑄產(chǎn)生了很大的影響。明正統(tǒng)年間，薛瑄擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，負(fù)責(zé)監(jiān)察湖廣銀場(chǎng)。 當(dāng)時(shí)，湖廣銀場(chǎng)貪污成風(fēng)，他到任后整頓銀場(chǎng)，懲治貪污的官吏，得到了百姓和朝廷的擁護(hù)與肯定。 但是，他在富庶的銀場(chǎng)當(dāng)官三年多，卻買不起北京的一套房子，全家都住在陰暗潮濕的連窗戶都沒有的房間。 “節(jié)儉樸素，人之美德; 奢侈華麗，人之大惡。 ” 這條諺語將樸素與節(jié)儉并列舉出，體現(xiàn)了兩者在內(nèi)涵與意義上密不可分，又將節(jié)儉樸素與奢侈華麗作對(duì)比，認(rèn)為這不僅是一種生活作風(fēng)與態(tài)度，更是人的一種優(yōu)秀的美德，奢侈華麗的生活作風(fēng)，是不值得推崇，甚至是道德上的大惡。樸素節(jié)約在中華民族的克勤克儉，艱苦奮斗的民族精神中的重要性是不言而喻的，此類諺語有像上文中所舉， 將勤與儉放在一起進(jìn)行類比補(bǔ)充，由此說明勤與儉的關(guān)系緊密。此外還多與奢華浪費(fèi)作對(duì)比，突出兩種作風(fēng)的特點(diǎn)以及明確地顯示了兩種作風(fēng)的優(yōu)劣褒貶。 比如，“勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。 ”“儉開福源，奢起貧兆。 ”（《魏書》卷62《李彪高道悅列傳》）“儉為德之恭，侈為惡之大?！保ā吨軙?韋孝寬傳》）等。

自古以來，勤勞、節(jié)儉、樸素、持之以恒是中華民族的傳統(tǒng)美德，這些品質(zhì)與成就事業(yè)、成大事是緊密相連的，這在諺語中有著非常明顯的體現(xiàn)，而就像勤勞的反面是懶惰，這些美德的反面品質(zhì)在中華諺語中也是可以看到的，比如，關(guān)于浪費(fèi)和奢侈的諺語有“火不翻騰不紅，人不浪費(fèi)不窮”“家大業(yè)大，浪費(fèi)最怕”“浪費(fèi)無底洞，坐吃山也空”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”“惰必窮，奢必?cái)　钡?。這些諺語的出現(xiàn)與流傳都從不同的角度證明了，我們中華民族長(zhǎng)久以來克勤克儉、艱苦奮斗的精神所在。

勤一時(shí)是容易做到的，而勤一世卻是難能可貴的，勤一世代表著要有持之以恒的勤奮與恒心，因此，克勤克儉，艱苦奮斗的民族精神所包含的不僅僅是其字面體現(xiàn)出的勤儉、節(jié)約這兩種精神，勤奮的表現(xiàn)離不開持之以恒的堅(jiān)持與恒心?！昂恪弊衷凇墩f文解字》中的解釋是：“常也。從心從舟，在二之間上下。心以舟施，恒也?！币馑季褪恰昂恪?，是長(zhǎng)久的意思。由心、舟在天地之間上下往返會(huì)意。思念之心靠舟運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)久不衰。在《詩經(jīng)·小雅·小明》中有：“無恒安處?！?，這里的“恒”就是恒心、恒久、永恒的意思。在中華諺語中，有關(guān)“恒心”的諺語數(shù)不勝數(shù)，比如，“立志而無恒，終身事無成”“人要有恒心，山石也要崩”“作事靠恒心，鐵杵磨成針”等，這些諺語用鐵杵磨成針、山石也要崩等作比喻，告誡人們做事情要有恒心的重要性，只有有恒心才能成就大事。從這些諺語中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，恒心是克勤克儉艱苦奮斗精神的一個(gè)重要組成部分，在諺語“不怕不精，只怕不勤;不怕無成，只怕無恒”中，更是非常直白地將“勤”與“恒”放在一起說，突出了二者的聯(lián)系。

中華諺語中所體現(xiàn)的克勤克儉、艱苦奮斗的民族精神是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息的，直到今天，這些諺語依舊是人們耳熟能詳、口耳相傳的，而這些中華諺語中流傳下來的艱苦奮斗精神不僅是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，更是推動(dòng)祖國建設(shè)發(fā)展有力的精神力量。我們要從包羅萬象的中華諺語中汲取這些流傳千年的美好精神品質(zhì)，只有這樣才能使自己擁有正確的個(gè)人精神和強(qiáng)大的個(gè)人力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱介凡.中華諺語志[M].臺(tái)灣：商務(wù)印書館，1989.

[2]馬國凡.諺語[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003.

[3]賈雅茹.試論中華傳統(tǒng)文化和中華民族精神的核心內(nèi)涵關(guān)系[J].神州，2018，（12）.