摘 要：地域文化校本課程開發(fā)整體思路的設(shè)定有利于課程研發(fā)小組理清研發(fā)脈絡(luò)，制定教材研發(fā)方案框架，明確研發(fā)目標(biāo)和研發(fā)內(nèi)容等;有利于參與研發(fā)工作的各學(xué)科教師明確任務(wù)，了解研發(fā)目標(biāo)、弄清研發(fā)步驟和方法，協(xié)同合作，從而保障研發(fā)效率，提升課程開發(fā)的執(zhí)行力。

關(guān)鍵詞：設(shè)定思路;策略研究;課程開發(fā)

近年來，隨著我國(guó)特色化教育的興起，地方文化在學(xué)校教育教學(xué)中所占比重的增加，各地中小學(xué)校也越來越多地把地域文化校本課程的開發(fā)作為學(xué)校教研活動(dòng)的重要內(nèi)容。然而，絕大多數(shù)學(xué)校和教師主要進(jìn)行的是有關(guān)地方文化特色內(nèi)容的開發(fā)或研發(fā)結(jié)果的有效性分析等，很少關(guān)注研發(fā)過程中有效方法、研發(fā)策略、研發(fā)可行性思路的思考和總結(jié)。那么，如何著手地域文化校本教材的開發(fā)？又如何開發(fā)出一本科學(xué)合理、可操作性強(qiáng)的地域文化校本課程？毫無疑問，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程研發(fā)思路是其中必不可少，也是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是課程研發(fā)成功與否的重要保障。

經(jīng)過一年多的課題研究和實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)：1.確定課程研發(fā)遵循的原則;2.構(gòu)思課程研發(fā)的總體思路;3.明確課程模塊設(shè)計(jì)的原則;4.弄清實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則及思路;5.做好課程實(shí)踐與可操作性調(diào)整是確保課程研發(fā)有效性的基本因素。

一、核心概念

設(shè)定思路[1]：是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。在本項(xiàng)內(nèi)容的研究中，設(shè)定思路就是如何將地域文化滲透到高中拓展性課程開發(fā)中的總體設(shè)計(jì)，構(gòu)思過程，思想前進(jìn)的脈絡(luò)、道路、軌跡中。

二、研究的意義及價(jià)值

1.現(xiàn)階段，我國(guó)教育有關(guān)地域文化校本課程的研究，主要是課程內(nèi)容的開發(fā)策略或課程開發(fā)過程中某些問題的解決方法，目前利用地域文化資源研發(fā)拓展性課程的研究還沒有整體建構(gòu)起科學(xué)合理的研究體系，能夠系統(tǒng)性地、全面地闡述地域文化課程開發(fā)設(shè)計(jì)思路的研究更是少之又少。

2.地域文化校本課程的開發(fā)，首先要根據(jù)開發(fā)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行課程之間的有效整合，而課程的整合必須由不同學(xué)科的教師來共同合作完成。通過課程的整合、研發(fā)，一方面可以加強(qiáng)教師之間的學(xué)科融合能力，另一方面也能逐步建立教師自己的課程資源觀，開拓教師的教研視野，讓教師學(xué)會(huì)一些本土教材開發(fā)的策略和方法。

3.目前我國(guó)中小學(xué)使用的基礎(chǔ)性課程，要求學(xué)生統(tǒng)一學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，普遍強(qiáng)調(diào)共同基礎(chǔ)，某種程度上，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣培養(yǎng)。地域文化校本課程的開發(fā)，目的是把本土文化中能夠激發(fā)教育性的內(nèi)容挖掘出來，把符合自己學(xué)校實(shí)際的優(yōu)勢(shì)資源提煉出來并進(jìn)行加工，將其演變成自己學(xué)校的拓展性課程，幫助學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐和體驗(yàn)。這不僅能滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，也有利于社會(huì)多樣化人才的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生提前進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)范圍。

4.蘭州市紅古區(qū)是亞洲第一龍——馬門溪龍的故鄉(xiāng)，也是齊家文化、馬家窯文化的發(fā)祥地之一。紅古區(qū)位于甘肅省中部，蘭州市西部，是蘭州市的遠(yuǎn)郊區(qū)，地處蘭州、西寧兩大省會(huì)城市的幾何中心，是連接甘青兩省的重要樞紐，也是內(nèi)地通往青海、西藏的咽喉要道。紅古歷史悠久，距今約5000年前，先民已在今天的大通河、湟水河沿岸繁衍生息，西周至清，這里曾是西羌、隴西、金城、蘭州等郡縣的屬地。在這里，隴原文化與青藏文化際會(huì)交融，黃河上游的兩大支流大通河和湟水河流經(jīng)全境，孕育了豐富而獨(dú)特的河湟文化。紅古也是一個(gè)多民族聚居區(qū)，主要有漢、回、滿、東鄉(xiāng)、藏、土、壯、蒙古、朝鮮族等。由于地理位置獨(dú)特、民族眾多，區(qū)域內(nèi)宗教文化形式多樣，民族節(jié)日各具特色。傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)工藝更是異彩紛呈，最具特色的有民間刺繡、黑陶藝術(shù)、窯街砂罐、河湟花兒、“?！弊譄魰?huì)等。除此之外，紅古的民間文學(xué)和神化傳說也是可圈可點(diǎn)，歷史遺存更是值得研究和挖掘[2]。

5.我校地處農(nóng)村，教學(xué)條件落后，學(xué)生生源差，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量一直處于相對(duì)滯后的狀況。從新角度找到突破口，準(zhǔn)確定位學(xué)校教育發(fā)展方向，開發(fā)適合學(xué)生實(shí)際水平、最大限度激發(fā)學(xué)生求知欲望的校本課程，打造特色農(nóng)村教育，成為突破教學(xué)瓶頸的唯一路徑。紅古地區(qū)文化資源豐富，地域特點(diǎn)突出，是校本課程開發(fā)的絕佳素材，也是學(xué)生感覺熟悉而又神秘好奇的內(nèi)容，是能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)的資源，完全可以作為校本課程開發(fā)的內(nèi)容，加以整合提煉為我所用。

三、課程研發(fā)遵循的原則

在課程開發(fā)前，為了確保課程研發(fā)的質(zhì)量和可行性操作程度，課題組成員集思廣益，對(duì)我校的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行了實(shí)事求是地分析，普遍認(rèn)為：目前，我校的師資力量配備缺口較大，基礎(chǔ)課程的教學(xué)任務(wù)繁重;學(xué)生生源復(fù)雜，知識(shí)層次跨度較大，學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱，加上高中階段學(xué)業(yè)水平考試帶來的壓力，單獨(dú)開設(shè)拓展性課程的學(xué)習(xí)不太現(xiàn)實(shí)。根據(jù)課程開發(fā)的有效性分析，結(jié)合我校實(shí)際，本著弘揚(yáng)與傳承的開發(fā)理念，我們決定將本課程開發(fā)為“零起點(diǎn)”的文化讀本，供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，并制定了如下開發(fā)原則：

1.課程的教學(xué)形式：可以采取各科階段式滲透（即將模塊內(nèi)容特點(diǎn)融入各學(xué)科進(jìn)行教學(xué)）或直接作為一門獨(dú)立的文科類拓展性課程進(jìn)行教學(xué)，具體教學(xué)方式可以根據(jù)學(xué)校實(shí)際的教學(xué)狀況、師資力量配備等情況靈活處理（如果師資力量緊缺，可以作為各學(xué)科的拓展性教學(xué)內(nèi)容或輔助內(nèi)容，由相關(guān)學(xué)科的教師進(jìn)行學(xué)科滲透式教學(xué);如果師資力量充足就可以作為學(xué)校的拓展性特色課程獨(dú)立開設(shè)）。

2.課程開設(shè)時(shí)段：本課程為一學(xué)期的拓展性課程教學(xué)內(nèi)容，以高一第二學(xué)期（第一學(xué)期對(duì)新生來說需要適應(yīng)新環(huán)境，不宜增加課業(yè)負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過渡期的無縫銜接）和高二第一學(xué)期（第二學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會(huì)加重，要為學(xué)業(yè)水平考試和高考做準(zhǔn)備）為宜。

3.模塊主題設(shè)置：有關(guān)紅古文化教材內(nèi)容的選編，課題組通過資源的整理、分析、篩選，確定了教材設(shè)計(jì)的兩大模塊——文化模塊和實(shí)踐活動(dòng)模塊。其中文化模塊內(nèi)容龐雜，線索繁多，如何篩選出有效的教學(xué)資源，成為課題組的重點(diǎn)任務(wù)，也是最艱巨的任務(wù)。首先，我們對(duì)手頭的現(xiàn)有資源進(jìn)行了整理、分析和比較，遵循弘揚(yáng)與傳承的原則，將最具代表性的文化內(nèi)容預(yù)設(shè)為六大模塊：自然地理與環(huán)境、民風(fēng)民俗、民間信仰、歷史遺存、方言文化、建筑藝術(shù)。然后根據(jù)每個(gè)模塊的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，擬定了相應(yīng)的模塊主題：方言文化——我們的語(yǔ)言;民風(fēng)民俗——節(jié)日與美食;自然地理環(huán)境——我們的家園;歷史遺存——古城風(fēng)貌;民間信仰——信仰與堅(jiān)守;建筑藝術(shù);實(shí)踐活動(dòng)——燦爛的文化遺產(chǎn)，使教材的編寫有了更為清晰的邏輯思路。

4.課時(shí)設(shè)計(jì)：拓展性課程的課時(shí)安排，一般以每周一課時(shí)（實(shí)際操作過程中，根據(jù)每個(gè)模塊的容量教師可以進(jìn)行一到兩課時(shí)范圍的調(diào)整）為宜，這樣，既可以保證學(xué)?；A(chǔ)性課程的教學(xué)時(shí)間，又可以讓拓展性課程不間斷地滲透到學(xué)校的日常教學(xué)中。另外，實(shí)踐活動(dòng)部分的教學(xué)，我們將它轉(zhuǎn)化為黑陶藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，作為第二課堂，在我校長(zhǎng)期開展。

5.教材配套練習(xí)設(shè)計(jì)：拓展性課程開發(fā)的主要目的，是為了開啟學(xué)生心智，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，因此，教材的趣味性設(shè)計(jì)十分重要，尤其是模塊練習(xí)的設(shè)計(jì)，一定要避免知識(shí)化的內(nèi)容過多，切忌增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，可以采用“開放性問題+階梯式的實(shí)踐活動(dòng)+實(shí)踐報(bào)告”的檢測(cè)模式，這種練習(xí)設(shè)計(jì)既可避免學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，又能提高拓展性課程學(xué)習(xí)的趣味性，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

6.課程評(píng)價(jià)方式：拓展性課程的評(píng)價(jià)制度應(yīng)以開闊學(xué)生視野，不加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，不違背課程設(shè)置的初衷為原則，評(píng)價(jià)方式可以采用綜合評(píng)價(jià)，即過程性評(píng)價(jià)（課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)）+實(shí)踐活動(dòng)+實(shí)踐報(bào)告的模式。

四、課程模塊設(shè)計(jì)的原則

課程模塊的銜接設(shè)計(jì)要遵循高中學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，考慮各學(xué)科的教學(xué)進(jìn)度，要做到模塊銜接順序與文科各學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科進(jìn)度的無縫對(duì)接。模塊內(nèi)容的選編要能體現(xiàn)區(qū)域文化特色，有挖掘、弘揚(yáng)和傳承的價(jià)值，要符合教學(xué)對(duì)象的認(rèn)知水平。明確課程模塊設(shè)計(jì)的原則之后，課題組將已整理好的《讀本》內(nèi)容進(jìn)行分類，結(jié)合教學(xué)總目標(biāo)和模塊分目標(biāo)的要求，把紅古文化中最具代表性的社會(huì)文化（宗教信仰、歷史遺存），最具趣味性的傳統(tǒng)文化（“?！弊譄魰?huì)、地方文學(xué)、方言文化）和最具地方性的特色文化（民風(fēng)民俗、紅古刺繡、黑陶文化等）三大塊作為教材研發(fā)的基本內(nèi)容，建構(gòu)起了《紅古地域文化讀本》教材開發(fā)的基本框架。

五、實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則及思路

1.區(qū)域文化讀本中實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生通過多種形式的動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，掌握文化挖掘和文化創(chuàng)新的方法與途徑，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展?！都t古地域文化讀本》實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，遵循開放式的設(shè)計(jì)理念，采用“留白”式的設(shè)計(jì)方法，最大限度地為學(xué)生、教師創(chuàng)造自主發(fā)展的空間，根據(jù)開發(fā)條件組建了與之相配套的學(xué)生興趣小組、藝術(shù)社團(tuán)和非遺培養(yǎng)基地，每一模塊的實(shí)踐活動(dòng)形式以完成實(shí)踐調(diào)研報(bào)告為評(píng)價(jià)手段，把學(xué)生參與社區(qū)、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等情況及其表現(xiàn)作為學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)內(nèi)容。

2.實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)手段：實(shí)踐調(diào)研報(bào)告完成情況+社團(tuán)參與度及最終表現(xiàn)=校本課程綜合表現(xiàn)測(cè)評(píng)。

六、課程實(shí)踐與實(shí)施調(diào)整

一般來說，課程開發(fā)的過程一定不是一帆風(fēng)順的，一定會(huì)遇到各種各樣的問題，那我們就要依據(jù)開發(fā)目標(biāo)、圍繞開發(fā)原則進(jìn)行適度調(diào)整，但一定要確保調(diào)整的有效性。譬如：

1.課程開發(fā)過程中，我們發(fā)現(xiàn)：紅古的民居建筑，地域特色并不是十分鮮明，開發(fā)為教材學(xué)習(xí)內(nèi)容的資源有限，便將預(yù)設(shè)思路原定的建筑藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行整合。在歷史遺存模塊中，增加了區(qū)域內(nèi)寺廟建筑風(fēng)格的相關(guān)內(nèi)容，而第六模塊設(shè)置為民間文學(xué)與神話傳說。這樣整合，《讀本》的模塊與模塊之間以及內(nèi)容銜接方面還是有很高契合度的。理由是：（1）民間文學(xué)與神話傳說本身是構(gòu)成文化極其重要的組成部分，也是可以勾起學(xué)生童年時(shí)代閱讀情結(jié)的東西，是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)的內(nèi)容，更是能夠追根溯源地闡釋地區(qū)歷史脈絡(luò)和文化成因的有效資源。（2）通過“民間文學(xué)與神話傳說”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更清晰、更生動(dòng)、更深入地了解區(qū)域內(nèi)的歷史與文化，豐富自身的文學(xué)知識(shí)，提升中國(guó)文學(xué)的理解力和鑒賞力，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有一定的積極作用。

2.針對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，最初我們只是單純地想設(shè)計(jì)一些與黑陶文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，主要想以社團(tuán)活動(dòng)的形式呈現(xiàn)和進(jìn)行，但是，隨著研發(fā)工作的深入，我們覺得單純的社團(tuán)活動(dòng)不足以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，也無法充分體現(xiàn)課程研發(fā)的實(shí)效性、延續(xù)性和拓展性。于是，課題小組及時(shí)調(diào)整研發(fā)思路，擴(kuò)大研發(fā)范圍，以窯街黑陶為主體，結(jié)合黑陶文化的淵源，開發(fā)了另一本校本教材《古風(fēng)陶韻》。旨在指導(dǎo)學(xué)生在掌握傳統(tǒng)陶藝制作的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)紅古地域特色的制陶文化，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象、發(fā)散思維，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)創(chuàng)造力。

以上拓展性課程的研發(fā)思路只是我們立足于本區(qū)域文化開發(fā)總結(jié)出的本土教材研發(fā)的基本思路。這其中有借鑒，也有創(chuàng)新，可以作為區(qū)域文化教材研發(fā)的參考，但決不可死板套用。在具體的研發(fā)過程中，還需要老師們根據(jù)實(shí)際的校情、學(xué)情和地域文化特點(diǎn)，靈活加以運(yùn)用，我們只是提供一種區(qū)域文化教材開發(fā)的可行性思路。

注：本文系2017年甘肅省蘭州市市級(jí)規(guī)劃課題立項(xiàng)課題研究。

作者簡(jiǎn)介：王軍軍（1968.4—）女，大學(xué)本科學(xué)歷，甘肅省蘭州市第二十四中學(xué)英語(yǔ)教師。