摘 要：本文作者立足于農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)及校園物質(zhì)文化建設(shè)實(shí)際情況，從制作學(xué)校指示標(biāo)志、打造學(xué)校特色長(zhǎng)廊、創(chuàng)設(shè)學(xué)校詩(shī)詞柱三個(gè)方面入手，針對(duì)發(fā)揮小學(xué)美術(shù)教學(xué)優(yōu)勢(shì)助力農(nóng)村小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)這一主題發(fā)表了個(gè)人認(rèn)識(shí)與看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);農(nóng)村小學(xué);校園物質(zhì)文化

所謂校園物質(zhì)文化是指存在于校園內(nèi)的被物質(zhì)化的文化形態(tài)，其看得見(jiàn)、摸得著，是校園文化的重要外在表現(xiàn)形式。一所學(xué)校要想發(fā)展，要想形成自己的辦校特色，首當(dāng)其沖便是要形成良好的物質(zhì)文化氛圍，以讓教師的工作及學(xué)生的學(xué)習(xí)都能達(dá)到令人舒適且愉悅的狀態(tài)。但當(dāng)前農(nóng)村校園文化的發(fā)展受到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面的制約，效果差強(qiáng)人意。在教學(xué)實(shí)踐中，我觀察到充分發(fā)揮小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，能在極大程度上推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)校園物質(zhì)文化的建設(shè)。以下，我僅對(duì)此展開(kāi)初步分析與探討。

一、 借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，制作學(xué)校指示標(biāo)志

學(xué)校是一個(gè)范圍較大的場(chǎng)所，其中離不開(kāi)各種指示標(biāo)志。在一定程度上來(lái)講，指示標(biāo)志的合理設(shè)置除了使學(xué)校的布局更加清晰、明了之外，更重要的是能以一種“無(wú)聲勝有聲”的語(yǔ)言向進(jìn)入學(xué)校的人員彰顯出該校所具備的濃厚物質(zhì)文化特色。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我就會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新性地引導(dǎo)他們制作屬于我們學(xué)校特色的校園指示標(biāo)志。學(xué)生的參與熱情極為高漲，有的手繪了一張圖畫，其主要內(nèi)容為“著火了，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生順著安全逃生通道依次離開(kāi)火災(zāi)區(qū)”，并將該圖畫粘貼在了樓梯間，以此告訴人們此處為危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)的安全通道;有的手繪了一張圖畫，上面畫了一個(gè)腳丫，并重重的畫了一個(gè)叉號(hào)，同時(shí)寫上了文字“小草在睡覺(jué)，請(qǐng)您勿打擾”;還有的學(xué)生用橡皮泥捏了一個(gè)可愛(ài)的小河馬，只見(jiàn)這個(gè)小河馬手指著兩行字“上下樓梯，請(qǐng)勿擁擠”……因?yàn)榻佑|了美術(shù)課，學(xué)生普遍有了一定的繪畫和手工基礎(chǔ)，因此，這些精心制作出來(lái)的指示標(biāo)志不僅是對(duì)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力的一種體現(xiàn)，更是借助消耗極少的成本最大限度上美化了我們農(nóng)村小學(xué)校園。借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)助力農(nóng)村小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的得以初步達(dá)成。

二、 借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，打造學(xué)校特色走廊

農(nóng)村學(xué)校經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)來(lái)講有限，這就決定了校方不能像城市發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校一般進(jìn)行大刀闊斧的學(xué)校環(huán)境改革。但這并不意味著我們農(nóng)村學(xué)校就要受制于經(jīng)濟(jì)條件的束縛而無(wú)所作為，相反，我們可以立足于農(nóng)村特有的資源搞好我們的學(xué)校特色物質(zhì)文化建設(shè)。

這其中，借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)打造具有典型農(nóng)村特色與風(fēng)情的學(xué)校走廊便是做好校園物質(zhì)文化建設(shè)相關(guān)工作的一大切入點(diǎn)。以我們南安為例，我們歷來(lái)便是自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)縣，稻谷、小麥、甘薯、花生、甘蔗、黃麻為我們當(dāng)?shù)氐闹饕r(nóng)作物，為此，我們就引導(dǎo)學(xué)生手繪了上述農(nóng)作物從萌芽、生長(zhǎng)到收獲、加工各個(gè)過(guò)程的圖片，并借助學(xué)校走廊將每一張手繪作品進(jìn)行了一一展示，每當(dāng)徜徉在特色文化走廊中，學(xué)生便如同走進(jìn)了田間鄉(xiāng)野一般同大自然有了更親密的接觸，在這一過(guò)程中，他們沐浴的不僅是美術(shù)學(xué)習(xí)的陽(yáng)光，更重要的是在濃厚的校園物質(zhì)文化建構(gòu)過(guò)程中增加了對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)以及自豪之情。而這顯然正是我們學(xué)校單單通過(guò)書本知識(shí)灌輸所難以達(dá)到的效果。借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)助力農(nóng)村小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)的目標(biāo)得以進(jìn)一步落實(shí)與實(shí)現(xiàn)。

三、 借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校詩(shī)詞柱

農(nóng)村學(xué)校由于各方面因素的制約，學(xué)生的綜合素養(yǎng)較之城市發(fā)達(dá)地區(qū)處于弱勢(shì)地位。但也正因?yàn)槿绱?，我們農(nóng)村地區(qū)的基層教育工作者更應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法做好農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展工作。

考慮到農(nóng)村小學(xué)校園存在眾多支撐房屋的堅(jiān)實(shí)柱子，加之聯(lián)想到學(xué)生在美術(shù)課程中接觸并學(xué)習(xí)了不少毛筆字的練習(xí)方法，且不少學(xué)生更是在語(yǔ)文課程中學(xué)會(huì)并能背誦諸多優(yōu)秀古詩(shī)詞，在平時(shí)的美術(shù)教育工作實(shí)踐中，我便有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)練毛筆字的方式將自己認(rèn)為非常經(jīng)典的一首古詩(shī)詞謄寫下來(lái)。學(xué)生雖然年齡較小，但他們參與該項(xiàng)活動(dòng)的積極性卻格外高漲，一時(shí)間，學(xué)校的柱子上張貼了眾多朗朗上口、彰顯五里橋文化的經(jīng)典古詩(shī)詞，像“玉帛千丈天護(hù)虹，直欄橫檻翔虛空”“世間有佛宗斯佛，天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”“亭榭樓臺(tái)碧水中，松青柳綠刺桐紅;銀鷗白鷺翩翩舞，醉美江灣賽玉宮。五里鄉(xiāng)愁情似昨，安平橋上酒千盅;古今多少匆匆客，驚嘆當(dāng)年蓋世功。”等等。這也成了我們學(xué)校的一道靚麗風(fēng)景線。不少前來(lái)學(xué)校參觀的家長(zhǎng)及教育同仁都對(duì)此給予了熱烈肯定，這也充分證明了借助小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)學(xué)校詩(shī)詞柱對(duì)于推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)所具備的切實(shí)可行性及重要意義。

四、 結(jié)束語(yǔ)

校園物質(zhì)文化的建設(shè)是一所學(xué)校發(fā)展過(guò)程中所必然經(jīng)歷的重要環(huán)節(jié)，對(duì)此，我們一線教育工作者應(yīng)當(dāng)積極抓住自身教育活動(dòng)中的一切可能機(jī)會(huì)為學(xué)校校園物質(zhì)文化建設(shè)活動(dòng)的推行與展開(kāi)出謀劃策并貢獻(xiàn)自身的一分力量。以上是我身為一名小學(xué)美術(shù)教育工作者對(duì)最好校園物質(zhì)文化建設(shè)的一些初步認(rèn)識(shí)與淺顯看法，在日后的工作實(shí)踐中，我仍將針對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與校園物質(zhì)文化建設(shè)兩者的融合展開(kāi)深入的探索與分析，旨在以己之力真正推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)工作的落實(shí)與實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

高雪煌，福建省南安市，福建省南安市水頭中心小學(xué)。