趙一嘉 李艷

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞 互聯(lián)網(wǎng) 新媒體 媒介 教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.10.071

Abstract Recitation， as an excellent form of traditional culture， was unfortunately stranded in the social change， and now it is revitalized under the impetus of the Internet and new media. The traditional classroom teaching of reciting ancient poetry tends to be mode-oriented. The fixed and rigid teaching methods and the lack of vivid classroom often make it difficult for students to understand the meaning of ancient poetry. The traditional learning method of reciting ancient poetry cannot be recognized from the bottom of their hearts， and naturally they cannot feel the flow of beauty in this process. With the development of Internet and new media， new ideas have been provided for the classroom teaching methods of ancient poetry recitation. The classroom teaching strategies of ancient poetry recitation have been innovated. The traditional reading method of reciting ancient poetry， which is based on the momentum， will be revitalized and energetic under the new media. Hope that through simple analysis， we can achieve this goal. It will provide appropriate reference for future researchers.

Keywords ancient poetry; Internet; new media; medium; teaching

1古詩(shī)詞吟誦的概述

古詩(shī)詞之美，在于語(yǔ)言優(yōu)美，在于形式工整，在于意境高遠(yuǎn)。體會(huì)這種詩(shī)詞之美，書(shū)不盡言，言不盡意。言之不足故有吟誦。

吟誦，是人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，作為一種獨(dú)特且行之有效的鑒賞古詩(shī)詞作品的教育和學(xué)習(xí)方法，在我國(guó)有著悠久的歷史，為歷代的文人所普遍采用。最早的吟誦活動(dòng)自然要數(shù)詩(shī)歌吟唱。詩(shī)歌源于勞動(dòng)，早在人類(lèi)未有文字之前就誕生了。毫無(wú)疑問(wèn)，吟誦是古老的中華文明的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

近代，新文化運(yùn)動(dòng)興起，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，吟誦也一度被人們冷落。以致很多學(xué)生認(rèn)為“搖頭晃腦”式的吟誦古詩(shī)詞略顯“可笑”，他們不禁要問(wèn)：“吟誦是古人讀詩(shī)詞的方式，我們之前在統(tǒng)一普通話上花了那么大力氣，現(xiàn)在為什么還要倒退回傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式呢？”筆者認(rèn)為這是很有必要的，原因有：

第一，采取這樣的學(xué)習(xí)方式并不是一種倒退，而是重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。誠(chéng)然，新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的時(shí)局下對(duì)我國(guó)的思想解放起到了重要的推動(dòng)作用，而在擯棄落后傳統(tǒng)文化時(shí)，將這一已被實(shí)踐證實(shí)為有效的吟誦方式視為糟粕，不得不說(shuō)是一大損失。

第二，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不單是為了豐富知識(shí)，陶冶情操，更是為了從鑒賞中獲得美的享受。而吟誦，則毫無(wú)疑問(wèn)是達(dá)到這一境界的重要手段之一。學(xué)會(huì)吟誦，便能在古詩(shī)詞的課堂學(xué)習(xí)中，平添不少情趣。

第三，吟誦這種形式本身就是一種藝術(shù)，是一種美的享受。古詩(shī)詞的語(yǔ)言形式是詩(shī)人為表達(dá)所情所感的內(nèi)容而服務(wù)的，它自有其相對(duì)的獨(dú)立性。有時(shí)在不解其意時(shí)，以疾徐有致、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)吟誦出來(lái)，聞?wù)呷詴?huì)被語(yǔ)調(diào)里的情緒所牽引，這便充分說(shuō)明了吟誦這種表現(xiàn)形式有獨(dú)特的打動(dòng)人的地方，它本身就具有獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。

葉圣陶曾在書(shū)中強(qiáng)調(diào)過(guò)吟誦的重要性：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！?/p>

2古詩(shī)詞吟誦的傳統(tǒng)課堂模式及其弊端

出于應(yīng)對(duì)考試的需要，傳統(tǒng)課堂上對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)通常是從以下角度開(kāi)展的：背誦全文、解釋詞義、理解文章意思、知曉詩(shī)人名字及朝代、體會(huì)詩(shī)人情感。教師備課也往往從這些方面出發(fā)，將學(xué)生作為一個(gè)承接的容器，他們只是模式化的套用這些步驟，將內(nèi)容倒進(jìn)去。遺憾的是，倒得進(jìn)考試內(nèi)容，卻倒不進(jìn)深厚的情感，倒不進(jìn)藝術(shù)的享受。學(xué)生跟隨著老師一字一句“搖頭晃腦”的念，卻缺乏對(duì)詩(shī)人的澎湃情感的共鳴，缺乏對(duì)古詩(shī)詞寥寥幾字就勾勒出的絕美意境的拍案叫絕。

這種教學(xué)策略只能培養(yǎng)出學(xué)生的做題能力，培養(yǎng)不出學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)不出擁有欣賞美的能力的人。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，增加對(duì)詩(shī)文意思的理解，可以更加準(zhǔn)確而情感充沛的吟誦它。俗話說(shuō)，感覺(jué)的東西不能立刻理解它，而理解了的東西卻能更深地感覺(jué)它。無(wú)論什么文學(xué)藝術(shù)形態(tài)，形式都是為內(nèi)容服務(wù)的。吟誦這一讀詩(shī)讀詞的形式，能讓學(xué)生屏息凝神，沉浸其中，在這樣的浸潤(rùn)中，有利于深刻理解古詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)。

3互聯(lián)網(wǎng)與新媒體下古詩(shī)詞吟誦課堂教學(xué)的目標(biāo)

目前對(duì)古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化缺乏精準(zhǔn)傳播普及是主要問(wèn)題，課堂教學(xué)是培育古詩(shī)詞吟誦的主要陣地，創(chuàng)新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是教育工作者應(yīng)該予以高度重視和關(guān)注的內(nèi)容。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等技術(shù)的發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)課堂教學(xué)，給古詩(shī)詞吟誦的課堂教學(xué)帶來(lái)了一個(gè)新的契機(jī)。在課堂教學(xué)中善用各種技術(shù)媒介，革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，不僅能夠提升課堂教學(xué)質(zhì)量，更為重要的是能夠以學(xué)生更易接受的方式讓他們接受古詩(shī)詞文化的熏陶，感受古詩(shī)詞吟誦的魅力。

互聯(lián)網(wǎng)與新媒體下古詩(shī)詞吟誦課堂的教學(xué)目標(biāo)是利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的媒介作用，以一種有效且更易于接受的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，改變灌輸式教育模式，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞吟誦的主動(dòng)性和積極性，才能最終提高學(xué)生的理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞水平，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到古詩(shī)詞的之美。

4互聯(lián)網(wǎng)和新媒體下詩(shī)詞吟誦的課堂教學(xué)策略

互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展，大大擴(kuò)展了古詩(shī)詞吟誦這一優(yōu)秀文化傳播的廣度和深度。有許多人正是通過(guò)這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，對(duì)古詩(shī)詞的興趣大增，為吟誦古詩(shī)詞的方式而著迷。那么作為培育古詩(shī)詞吟誦發(fā)展的主陣地——課堂，也可以結(jié)合這種新的媒介來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)與新媒體下的課堂教學(xué)策略可以有以下幾點(diǎn)：

4.1 利用各種新媒體平臺(tái)上的優(yōu)秀內(nèi)容激發(fā)興趣

可以給學(xué)生看吟誦古詩(shī)詞的節(jié)目，節(jié)目中的參與者和嘉賓來(lái)自各個(gè)階層，他們的故事和表現(xiàn)可以更加引發(fā)學(xué)生的共鳴。還可以讓學(xué)生聽(tīng)專門(mén)賞析古詩(shī)詞的電臺(tái)等，聽(tīng)那些抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，時(shí)而慷慨激昂時(shí)而喃喃低語(yǔ);聽(tīng)那一字一句中流露出的動(dòng)人情感，時(shí)而憤慨萬(wàn)千，時(shí)而意氣風(fēng)發(fā)。在這種浸潤(rùn)下，學(xué)生的情緒能夠被調(diào)動(dòng)，跟隨吟誦著的情緒而高低起伏。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重感染更能讓他們體會(huì)吟誦古詩(shī)詞的魅力所在。可以說(shuō)，我們從不缺乏對(duì)詩(shī)詞之美的向往，缺乏的是一個(gè)貼近時(shí)代潮流的方式來(lái)激發(fā)這種興趣。

4.2 利用多媒體信息教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

毋庸置疑，對(duì)于吟誦這一學(xué)習(xí)方式，許多學(xué)生仍對(duì)它有誤解。因此在開(kāi)始這一學(xué)習(xí)時(shí)，難免會(huì)放不開(kāi)，吟誦時(shí)自然也就無(wú)法完全沉浸其中，去體會(huì)詩(shī)詞所描寫(xiě)的意境。但試想一下，如果身邊的人都以這種方式來(lái)讀詩(shī)讀詞，那他還會(huì)覺(jué)得“放不開(kāi)”嗎？所以營(yíng)造一個(gè)合適的學(xué)習(xí)吟誦古詩(shī)詞的氛圍至關(guān)重要。首先，教師應(yīng)該起到優(yōu)秀示范作用，但絕不是讓學(xué)生跟著老師一字一句的跟讀，最重要的是讓學(xué)生感受到教師在吟誦古詩(shī)詞過(guò)程中是極其專注和享受的。其次，制作的多媒體課件應(yīng)當(dāng)多方面展示吟誦的方式、讀法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的氣氛，讓每個(gè)人都能放開(kāi)手腳，旁若無(wú)人的至情至性的自由吟誦，仔細(xì)體味。有了濃厚的吟誦古詩(shī)詞的氛圍，課堂教學(xué)就容易得多了。

4.3 利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展吟誦活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)

讓他們自行選擇喜愛(ài)的詩(shī)詞進(jìn)行吟誦，根據(jù)自己對(duì)于所選的詩(shī)詞的理解自定義場(chǎng)景，并選擇恰當(dāng)?shù)呐錁?lè)。制作成短視頻等的方式進(jìn)行展示。除此之外，利用電臺(tái)也不失為一個(gè)可行的策略。教師為一個(gè)班級(jí)創(chuàng)建一個(gè)以吟誦古詩(shī)詞為主題的電臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生輪流當(dāng)電臺(tái)主持人進(jìn)行一期吟誦古詩(shī)詞活動(dòng)。首先，在參與的過(guò)程中，既可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有一個(gè)更加深刻的理解，而且為了完成一個(gè)完整精美的作品，學(xué)生往往也會(huì)反復(fù)多次練習(xí)，那么他們的詩(shī)詞吟誦水平無(wú)疑也會(huì)漸入佳境。其次，我認(rèn)為在布置這樣一個(gè)體驗(yàn)式作品活動(dòng)時(shí)，不應(yīng)給學(xué)生過(guò)多設(shè)限，要保留有一定的空間給學(xué)生自由的發(fā)揮其創(chuàng)意和才能。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，古詩(shī)詞的創(chuàng)作也是如此，詩(shī)人寫(xiě)下一首詩(shī)或詞，都是基于一定的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷、社會(huì)認(rèn)知上的，而詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)的當(dāng)下的心境卻無(wú)從考證，每個(gè)人的理解可能略有不同，其吟誦時(shí)的表現(xiàn)也就有所不同。

4.4 寓教于樂(lè)，增強(qiáng)互動(dòng)性

將吟誦一首詩(shī)的過(guò)程變成一個(gè)生動(dòng)的角色扮演游戲過(guò)程，有展現(xiàn)時(shí)代背景的旁白，有展現(xiàn)周遭人事物的場(chǎng)景，詩(shī)人扮演者置身其中，以最適合抒發(fā)詩(shī)詞中所見(jiàn)所聞所感的方式吟誦出所演繹的詩(shī)詞。并將這種演繹的過(guò)程通過(guò)新媒體平臺(tái)記錄下來(lái)，這種充滿趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)設(shè)計(jì)自是可以提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞吟誦更加興趣盎然。

5 結(jié)束語(yǔ)

隨著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議被越來(lái)越多的人重視并踐行，加之互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展，給傳統(tǒng)文化的傳播提供了更多更好的介質(zhì)，古詩(shī)詞吟誦逐漸走進(jìn)大眾的視野，并且越來(lái)越多的人開(kāi)始重視吟誦藝術(shù)。在古詩(shī)詞吟誦課堂教學(xué)中想要激發(fā)學(xué)生的興趣，提升教學(xué)質(zhì)量，必須借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和新媒體的力量，多種策略并舉，使古詩(shī)詞吟誦這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)在課堂上煥發(fā)新的生命力。

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