楊舒涵

摘 要：大數(shù)據(jù)時代下，社會科學(xué)要求人民通過改變對因果關(guān)系的認可，轉(zhuǎn)變成相關(guān)關(guān)系的追求。要求人民從更加苛刻的精確度上實現(xiàn)更為混雜性的追求。在大數(shù)據(jù)時代下，社會科學(xué)的專業(yè)人員及專業(yè)知識都會因統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析而變的。這雖然是對大數(shù)據(jù)新特點的直觀表示，但在論證方面還不夠充分。首先，因果關(guān)系與相關(guān)關(guān)系的論點，其次決定論與概率論之間的分析，最后，統(tǒng)計與意義理解，在哲學(xué)角度對以上論點進行考察時，我們發(fā)現(xiàn)盡管大數(shù)據(jù)通過對各項數(shù)據(jù)資源的有效利用，實現(xiàn)了新的數(shù)據(jù)分析途徑。但在相關(guān)的社會哲學(xué)關(guān)系分析上，缺乏理想性的理論支撐。所以人們就不知道該如何去更好的理解這些相關(guān)關(guān)系，如果只是單純依靠大數(shù)據(jù)進行預(yù)測和操控，而沒有考慮到社會發(fā)展中人的價值觀以及人生意義，那么很容易出現(xiàn)物化。再強大的數(shù)據(jù)信息也只是對過去資料的積累。而將來是不可預(yù)見的，也是開放的。所以大數(shù)據(jù)時代下的社會科學(xué)分析面臨著一些決策和預(yù)測性的風(fēng)險，機器也永遠不能代替人進行決策。本文對大數(shù)據(jù)下的社會科學(xué)研究進行了發(fā)展的淺析，以供參考。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);社會科學(xué);價值觀;因果;概率

前言

本文基于大數(shù)據(jù)下的社會科學(xué)分析，并不是大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，而是從理論角度對大數(shù)據(jù)在社會科學(xué)方法論上的支撐進行探討。當(dāng)今的數(shù)據(jù)處理技術(shù)已經(jīng)給生活和工作帶來了較大的變化。從社會科學(xué)方法論角度來看，大數(shù)據(jù)對物和物之間的關(guān)系，講究的是知道是什么，而不比追究為什么。同時，大數(shù)據(jù)時代對于各類信息的模擬講究的是一種概率，而不追求準(zhǔn)確性大數(shù)據(jù)時代，對于一些專業(yè)領(lǐng)域的知識理解變得不那么重要。很多工作都可以借助信息統(tǒng)計技術(shù)來實現(xiàn)。實際上，大數(shù)據(jù)只是作為社會科學(xué)理論分析的一種技術(shù)支撐，現(xiàn)在不能夠?qū)Ω鞣N哲學(xué)思想進行明確的左右。所以大數(shù)據(jù)時代社會科學(xué)的哲學(xué)方法分析應(yīng)該從主觀和客觀角度進行評論。

1 大數(shù)據(jù)的相關(guān)特征分析

1.1同一事物的不同特征

大數(shù)據(jù)最明顯的特征是改變了傳統(tǒng)的思維形式。傳統(tǒng)是靠簡單的直線型因果分析。而大數(shù)據(jù)使因果分析進入了復(fù)雜的科學(xué)領(lǐng)域。人們在社會上的互動以及溝通更加寬泛，大數(shù)據(jù)以海量的數(shù)據(jù)信息分析，從數(shù)據(jù)中獲取問題的相關(guān)延伸，從此就會帶來更多的不同。

1.2數(shù)據(jù)的社交網(wǎng)絡(luò)來源

大數(shù)據(jù)起源于社交網(wǎng)絡(luò)。特別是近幾年社交網(wǎng)站以及多媒體的不斷發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)上的文本用語在每秒都會產(chǎn)生億級的增加。人們通過網(wǎng)絡(luò)進行海量的信息交流和互動，大數(shù)據(jù)因此而會產(chǎn)生一些想象力上的延伸。從而變得更加強大、信息量更加集中。

1.3信息公開容易獲得

大數(shù)據(jù)下數(shù)據(jù)的公開性更高。在今天的網(wǎng)站上，大數(shù)據(jù)可以借助特定的規(guī)則進行接口的爬蟲技術(shù)開放。商業(yè)和政府機構(gòu)也會對一些數(shù)據(jù)源進行提供，大數(shù)據(jù)的開放性使其具有時代的易獲得特點。

1.4大數(shù)據(jù)注重預(yù)測

社會科學(xué)講究的是準(zhǔn)確的了解，而不是預(yù)測。但大數(shù)據(jù)時代下，通過全方位用戶信息的分析，來對人們的喜好進行預(yù)測。大數(shù)據(jù)借助邏輯和計算關(guān)系，對社會的各類理論進行了預(yù)測。所以說，大數(shù)據(jù)是偏愛社會科學(xué)領(lǐng)域的預(yù)測分析的。

1.5大數(shù)據(jù)強調(diào)發(fā)現(xiàn)而非證實

傳統(tǒng)的科學(xué)研究注重通過假設(shè)以及數(shù)據(jù)信息的分析，以為理論的適用性來通過抽樣調(diào)查的形式，注重對問題進行實證性的落實。大數(shù)據(jù)則更注重知識的預(yù)知，通過一種自上而下知識的發(fā)展規(guī)律，以假設(shè)的形式提前洞察未來的發(fā)展形勢。使得科學(xué)研究具有發(fā)現(xiàn)性和預(yù)見性。

1.6大數(shù)據(jù)重視關(guān)系論而不是因果論

大數(shù)據(jù)對關(guān)系的論證，主要是想獲取問什么而不是為什么。因果關(guān)系是通過假設(shè)和論證來證實，大數(shù)據(jù)注重對數(shù)據(jù)的測量和實際應(yīng)用，對不能靠直覺發(fā)現(xiàn)的信息進行可能性的關(guān)系分析。

1.7大數(shù)據(jù)注重全局而不是抽樣分析

大數(shù)據(jù)在滿足海量數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對全量數(shù)據(jù)的分析。盡管大數(shù)據(jù)不一定代表所有的數(shù)據(jù)信息，但理論上的數(shù)據(jù)分析還是通過更加全面的隨機抽樣，使數(shù)據(jù)的分析和建模更加具有代表性。

2 大數(shù)據(jù)與社會科學(xué)800

大數(shù)據(jù)主要是研究的人，人群以及人群組織相互之間的關(guān)系。社會是由人以及相互關(guān)系組成的。社交網(wǎng)絡(luò)就是為人民提供信息交流和互通的渠道。人們通過網(wǎng)絡(luò)進行社會交流，使得社會化的媒體發(fā)展成新的生態(tài)環(huán)境。為人民構(gòu)造起。一張更加廣大的社交網(wǎng)絡(luò)。而且在這個網(wǎng)絡(luò)下進行的信息交流都被記錄下來。網(wǎng)絡(luò)以及社會網(wǎng)絡(luò)分析為大數(shù)據(jù)的技術(shù)發(fā)展提供了?；A(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)科學(xué)可以幫助我們對人類社會的發(fā)展進行更為復(fù)雜模式的觀察。之所以說大數(shù)據(jù)偏愛社會科學(xué)。是因為從自然人到經(jīng)紀人。都已經(jīng)進入了一種社會化的發(fā)展，生存變革。當(dāng)今的社會，個性化越來越凸顯。人們更加注重社會化。只有在社會關(guān)系中存在他人，你才能成為真正的你自己。大數(shù)據(jù)時代的社會科學(xué)研究。是以人民的事，行為態(tài)度和社會影響為主要。在過去的數(shù)據(jù)分析上，更加注重群體性的行為分析。比如學(xué)生怎么樣，八零后怎么樣，高收入人群怎么樣。而現(xiàn)在基于大數(shù)據(jù)下的社會行為分析?？梢詫δ骋粋€具體的個體行為進行模式的確定。通過將分散在不同區(qū)域以及實現(xiàn)上的信息數(shù)據(jù)進行有效的整合。能夠更加捕捉群體的共同行為?？梢哉f，大數(shù)據(jù)時代是社會科學(xué)研究進入到了無限的知識領(lǐng)域

大數(shù)據(jù)下的社會科學(xué)會從小來分析大。比如微博上的某一段文字或者某一張圖片，就會引發(fā)較為強烈的社會反響。能夠具有社會代表性。比如郭美美事件對紅十字會的公信力帶來了嚴重的危機。借助大數(shù)據(jù)的社會科學(xué)研究。其理論思考要更加注重突變性。幫助人民解決，如果從。微小的事物作用上來，引發(fā)社會的居然變化。另外，借助混沌理論。是一些期初較為清晰的小事情，通過復(fù)雜性的思維關(guān)聯(lián)。使其達到了一種無法驚測，精確預(yù)測的狀態(tài)。復(fù)雜性的理論支持，代表各個不同的課個體。按照自身的發(fā)展規(guī)則，在相互作用時。如何通過秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)一。是這些理論能夠在大數(shù)據(jù)時代下。為輿情研究以及各類社會治理，商業(yè)營銷提供理論支撐。

3 因果及相關(guān)關(guān)系1000

傳統(tǒng)的因果以及相關(guān)關(guān)系的哲學(xué)分析。你休沒代表了為主。他主張。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某一種現(xiàn)象與另一種現(xiàn)象總是聯(lián)系在一起時。那么，通過人民的心里，聯(lián)想就認為兩組之間存在因果關(guān)系。所以他認為世間的因果關(guān)系根本不是直接存在。而是通過人們的想象為其進行的相關(guān)關(guān)系確定?，F(xiàn)代科學(xué)下的。因果關(guān)系，規(guī)律分析。以規(guī)律來進行原因的解釋。比如蘋果為什么掉地上。在因果關(guān)系上，解釋為萬有引力。根據(jù)大數(shù)據(jù)時代的相關(guān)因果關(guān)系分析來看。兩組數(shù)據(jù)之間。存在關(guān)系，但不代表是因果關(guān)系。比如，在房地產(chǎn)的景觀描述上，并不能將水電，燃氣作為其景氣的指數(shù)。只能說房地產(chǎn)與這幾個元素之間存在相關(guān)性。所以，修磨的觀點也是大數(shù)據(jù)時代社會科學(xué)研究的印證。計算機可以對兩組數(shù)據(jù)進行因果關(guān)系。相關(guān)關(guān)系的分析。但計算機并不會去追究為什么兩者之間存在關(guān)系。近代的社會科學(xué)，對功率的。對規(guī)律的研究是用公式來表達的。所以大數(shù)據(jù)下的社會科學(xué)研究。只是從其理性關(guān)系上進行規(guī)律的尋求。MV我從因和果關(guān)系上進行期。細致的分析。

大數(shù)據(jù)只是借助計算機設(shè)備。對人的行為數(shù)據(jù)進行記錄。商家通過這些數(shù)據(jù)的分析來為利益的獲取提供基礎(chǔ)。至于這些數(shù)據(jù)為什么產(chǎn)生，并不是大數(shù)據(jù)下的科學(xué)研究目的。他們只知道是什么就可以了，而不去追究。那么大數(shù)據(jù)時代的科學(xué)理論研究。更加趨向于事物的發(fā)現(xiàn)和有效運用。而不會去細究理論，在因果關(guān)系中所存在的價值和意義。所以說，如果單純的靠大數(shù)據(jù)進行社會關(guān)系的說明。那么就可能會導(dǎo)致很多關(guān)系物化。人總不能由機器支配下進行日常的事務(wù)運作。所以沒必要知道為什么而確定是什么就可以的，大數(shù)據(jù)下科學(xué)研究只能作為我們進行社會科學(xué)分析的有效技術(shù)手段。但不能從理論上實現(xiàn)我們對世界觀的認知改變。在大數(shù)據(jù)時代下。社會科學(xué)研究工作，只能說可以借助計算機進行較為繁瑣的數(shù)據(jù)分析執(zhí)行。而主要的理論價值觀和人生指導(dǎo)意義，還要靠人的思維進行預(yù)測和關(guān)系明確。

4 概率論與決定哲學(xué)

概率論和決定論是社會科學(xué)研究中一個主要的討論模式。大數(shù)據(jù)時代下，人們的思維方式和行動傾向都發(fā)生了變化。自然科學(xué)講究以自然規(guī)律分析為預(yù)設(shè)條件。而社會科學(xué)。是通過理想的分類確定理想之間的相關(guān)關(guān)系。社會科學(xué)以現(xiàn)實模型作為研究參考。大數(shù)據(jù)下。為各種社會研究方法的定論提供了可能性的支撐。因為大數(shù)據(jù)具有豐厚的數(shù)據(jù)資源。能夠提供較為可靠的數(shù)據(jù)依據(jù)。從而在結(jié)論的確定上也就比較。有人說，大數(shù)據(jù)為計劃經(jīng)濟開創(chuàng)了更多的可能。但大數(shù)據(jù)下的。概率。概率論幾決定論。也存在著一定的誤解。這是因為首先。我們的現(xiàn)實生活是動態(tài)發(fā)展。而大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)收集只是代表過去，而不能進行未來的準(zhǔn)確給出。也不能完全進行未來的準(zhǔn)確判斷。所以說，借助大數(shù)據(jù)進行課社會科學(xué)的研究。還是從概率論上進行未來的預(yù)測。社會的變化，是一個無法封閉的系統(tǒng)。你是大數(shù)據(jù)，信息在全面。在這種情況下，來進行社會科學(xué)的研究。后來得出決定論是行不通的。所以說，大數(shù)據(jù)下的預(yù)測只是一種概率。

在大數(shù)據(jù)時代下。企業(yè)可以對網(wǎng)上的生產(chǎn)需求進行分析。偶爾制定生產(chǎn)計劃。但這種生產(chǎn)性的分析缺乏信息的精準(zhǔn)性支撐。只是對時代發(fā)展的一種模擬。大數(shù)據(jù)下的科學(xué)研究只能進行概率的統(tǒng)計，而不能進行中確定的確定。這就使得理想性的現(xiàn)實運用在。模型的創(chuàng)建上存在著一定的偏差和誤導(dǎo)。在大數(shù)據(jù)時代，各類信息的混雜已經(jīng)帶來了無法精確的數(shù)據(jù)來源。我們只能通過信息的模糊分類和處理。從中得到不同數(shù)據(jù)類型的概率。大數(shù)據(jù)對各類相關(guān)關(guān)系的分析，具有概率性的特點。但雖然模糊及數(shù)據(jù)收集的越多，正確率就會越高。所以從這一觀點來看。大數(shù)據(jù)下的科學(xué)研究，從概率分析上還是可取的。

所以說在大數(shù)據(jù)下進行準(zhǔn)確率與概率的關(guān)系分析。需要根據(jù)實際的哲學(xué)分析角度出發(fā)。如果定性為理想型。那么對基礎(chǔ)性的數(shù)據(jù)理論需求具有較高的要求。雖然現(xiàn)實的社會發(fā)展中，理想型的理論已經(jīng)不具有實際的參照意義。但如果沒有理想型的定論，那么，對于具體事物的理解，也就很難進行全面的實施。也就是說。大數(shù)據(jù)時代為數(shù)據(jù)的模糊，利用提供了一條有效的途徑。但大數(shù)據(jù)中數(shù)據(jù)的理想應(yīng)用還缺乏有效的理論支撐。如何通過大數(shù)據(jù)下數(shù)據(jù)的概率性分析來獲取理想型的關(guān)系確定。需要我們做進一步的研究。大數(shù)據(jù)所帶來的社會科學(xué)研究思想已經(jīng)滲透到多個學(xué)科領(lǐng)域。特別是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化時代的發(fā)展中。是的，大數(shù)據(jù)更加具有社會發(fā)展的主導(dǎo)作用。借助網(wǎng)絡(luò)，我們可以形成較為。就是具規(guī)模的社會科學(xué)言論分析。大數(shù)據(jù)的結(jié)局。大數(shù)據(jù)的崛起。為我們進行更好的社會科學(xué)研究，提供了更為廣闊的領(lǐng)域。

5 結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，社會科學(xué)已經(jīng)有了突破性的前進。特別是我國的社會科學(xué)已經(jīng)與西方學(xué)術(shù)進行了不斷的接接軌，在某些領(lǐng)域甚至超出了西方發(fā)達國家的條件。在大數(shù)據(jù)時代，我們要積極地對大數(shù)據(jù)技術(shù)進行有效的應(yīng)用，以計算機技術(shù)來實現(xiàn)社會科學(xué)各類哲學(xué)思想的分析支撐。對于社會科學(xué)的分析來說，大數(shù)據(jù)能夠模擬人的思維進行方法論的正確判斷，但是計算機的各種行為最終是由人來設(shè)定的。所以大數(shù)據(jù)時代，對各類信息以及決策的準(zhǔn)確性判斷在很大程度上還要依賴于數(shù)據(jù)的豐富源頭。也就是說，在大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)信息庫中，只要資料豐富，那么他所預(yù)測的準(zhǔn)確率就會較高。借助大數(shù)據(jù)的人工智能社會科學(xué)分析，能夠通過窮盡一切算法來找到最佳的解決是人類無法戰(zhàn)勝的，但從生活的直觀感受來說，計算機只是依賴人的行為和思想進行決策，他們對生活沒有直觀的感受。所以即使再優(yōu)秀的程序設(shè)計，在社會科學(xué)的分析上也存在著一定的風(fēng)險。而人是有理想的，人能夠通過批判性的價值分析來引領(lǐng)未來的發(fā)展。所以在大數(shù)據(jù)下的社會科學(xué)研究，還是以人的主觀思維為主，大數(shù)據(jù)技術(shù)為輔，機器角色是永遠不會代替人進行實踐性哲學(xué)分析的。

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