李靖

摘 要：李白在《把酒問月·故人賈淳令予問之》中有云：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，就如同其在詩中感慨的一樣，傳統(tǒng)與當下，是一場關(guān)于時間與空間的再思考，也是關(guān)于人類審美情趣是否延續(xù)的再思考。明月村，一座坐落于成都蒲江古老茶馬古道上的一個貧困村落，隋唐以來作為南方絲綢之路上的歸林驛站，這里擁有6000畝生態(tài)雷竹碧波蕩漾，2000畝生態(tài)茶田，“日出而作、日落而息”是居住在這里的原住民保持了一千多年的生活習慣。然而，換一種方式“明月松間照，清泉石上流”“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩意生活，也在這里得以延續(xù)。在新時代社會主義新鄉(xiāng)村建設(shè)的當下，明月村以其獨特的環(huán)境營造和藝術(shù)創(chuàng)意，再現(xiàn)了古人天人合一的傳統(tǒng)美學境界，同時也將藝術(shù)與農(nóng)事、原住村民與創(chuàng)業(yè)者、生態(tài)環(huán)境與旅游開發(fā)有機地結(jié)合在一起，重新詮釋了天人合一的傳統(tǒng)美學對于當下新鄉(xiāng)村建設(shè)的意義和價值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);當下;美學;鄉(xiāng)建

在中國傳統(tǒng)美學中，講究天人合一，那是一種“采菊東籬下，悠然見南山”的文人審美情懷，用現(xiàn)代的語境表達就是“田園、詩和遠方”。在東晉陶淵明的《桃花源記》中，還有這樣的描述：“芳草鮮美，落英繽紛，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池，桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞…….”可以看出古代文人對于理想中鄉(xiāng)村生活的憧憬原來是這樣的，這難道不是當下人們所追求和向往的精神家園嗎？人與自然的和諧共生，鄉(xiāng)村生活的恬淡樸素，勞動之美與自然之美和諧統(tǒng)一的哲學情懷在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。在社會主義新鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們恰恰需要繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，準確把握住傳統(tǒng)與當下現(xiàn)實的關(guān)系，以人為本的思考傳統(tǒng)美學在新鄉(xiāng)村建設(shè)中的審美意義和價值。

中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，曾經(jīng)創(chuàng)造出了近兩千年璀璨的農(nóng)業(yè)文明，鄉(xiāng)村作為孕育我們文明的基本單位，蘊含著無限的生機與可能，其本質(zhì)上具有明顯的田園特征及土地形態(tài)。與天地共存，與生態(tài)共棲成為古人的行為習慣和審美標準，通過兩千年的發(fā)展，已經(jīng)形成包含了“耕讀傳家”、“男耕女織”、“自給自足”、“萬物共生”的天人合一的思想體系，這也正是陳望衡先生在《古代中國關(guān)于農(nóng)業(yè)的美學思想和對現(xiàn)代性的重要性》一文中所要表達的根本思想。在我看來，這些樸素而蘊含真理的傳統(tǒng)美學應(yīng)該作為當下我們新鄉(xiāng)村建設(shè)的美學思路加以探索，主動契合天人合一的共生體系，將天人合一的美學思想，用現(xiàn)代語境加以發(fā)揚，并主動應(yīng)用于當下的新鄉(xiāng)村建設(shè)之中，來營造一個新型的鄉(xiāng)村建設(shè)模式，一個融合“田園、詩和遠方”的美麗鄉(xiāng)村。

從明月村的新鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們可以看到優(yōu)美的山水風光和祥和的田園氣息，建設(shè)中采取了不砍樹、不填塘、不劈山、不破壞耕地、不搬遷農(nóng)民的做法，合理地利用土地資源，遵循隨坡就勢的自然規(guī)律，不拆除農(nóng)民原有老屋，充分保護和維持了農(nóng)村原有的平衡，達到天人合一的境界。在明月村的營造中，有一座叫“明月食堂”的院子，它在一處茶田的深處，坐在窗前，就可以看見茶農(nóng)悠然摘茶的背影，新茶的芬芳夾雜著泥土的氣息迎風而來。這一棟農(nóng)民老屋的改造，正好可以很好地詮釋天人合一的傳統(tǒng)美學在當下的邂逅。

在明月村里，有一座老屋建筑，土坯墻壁的院壩掛著很多藍白相間的手工布料，這是一處繼承傳統(tǒng)手工藍染的工作坊，主人給它取了一個詩意的名字——“遠遠的陽光房”，“遠遠的陽光房”的改造首先是單純的，它表現(xiàn)的是一種簡單的，樸實的美。一座老屋，被賦予了傳統(tǒng)幽遠、清凈、質(zhì)樸、高雅的審美內(nèi)涵的老屋。老屋的基本構(gòu)架、基本材質(zhì)全部保留，土坯的墻，土質(zhì)的瓦片，橫梁都是幾十年前的舊木材。在兼顧傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上，設(shè)計采用了當下的新技術(shù)。土瓦采用現(xiàn)代的粘接和防水處理，永久性解決了屋面漏水和小動物的侵襲問題。堂屋和兩邊臥室打通后，加上實木柱子，增加了一個高大寬敞的公共空間，于是房屋原來的功能也變化了，在保持老屋的原貌的同時，采用中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的抬梁式建筑樣式，增大了空間，改變了結(jié)構(gòu)，也改變了原有功效，將之前居住為主的生活空間，轉(zhuǎn)變成了以展示藝術(shù)作品為主的展覽空間。這樣的設(shè)計也改變了傳統(tǒng)建筑室內(nèi)的黑暗和局促。地面架空，形成風道效應(yīng)，加快空氣流動。鋪地震板，防潮，通透。這樣的通風機理，既是傳統(tǒng)的做法，又符合當下實用的思路，原有住民也在這個空間中共生。

鄉(xiāng)村一直是承載著中國人對詩意和理想生活的寄托與想象，而明月村的建設(shè)正好讓傳統(tǒng)的審美意識在當下新鄉(xiāng)村建設(shè)中得以成功實現(xiàn)，在這里，原住民、土地、鄉(xiāng)村、田舍、茶園、旅游、生態(tài)、商業(yè)得以和諧共生，互助融合。它以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為支撐，以鄉(xiāng)村旅游為載體，實現(xiàn)文化傳承，生態(tài)保護，農(nóng)民增收，是天人合一的傳統(tǒng)美學在當下的一次美麗再現(xiàn)，在這里形成特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，與鄉(xiāng)村旅游互動，產(chǎn)村一體，共創(chuàng)共享發(fā)展新模式。