【摘要】：根據(jù)意象圖式與概念隱喻理論，本文通過(guò)文獻(xiàn)研究的方法，主要探討網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以及漢語(yǔ)熟語(yǔ)的語(yǔ)義分析。由于意象圖式可以充當(dāng)隱喻映射的始源域，它的顯著特征之一是可以充當(dāng)其它概念的基礎(chǔ)。因此可以為許多抽象概念的隱喻引申提供結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)。由于人們頭腦意象圖式的構(gòu)建，使得網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以及俗語(yǔ)的概念隱喻被人們所理解，并產(chǎn)生含蓄、易懂、幽默的效果。

【關(guān)鍵詞】：概念隱喻 意象圖式 熟語(yǔ) 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 語(yǔ)義分析

引言

意象圖式和隱喻是語(yǔ)言的認(rèn)知過(guò)程的主要認(rèn)知方式，兩者有緊密的聯(lián)系。Lakoff和Johnson在Metaphors we live by中首次將意象和圖式這兩個(gè)概念結(jié)合而成意象圖式，并將其引用到隱喻分析之中。意象圖式賦予了人類(lèi)認(rèn)知世界的能力，幫助人類(lèi)預(yù)測(cè)和推理建立在人們?nèi)粘Ｉ眢w經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的普遍概念系統(tǒng)。Lakoff（ 1987，1990）和 Johnson（ 1987） ，以及 Talmy（ 1988） 都認(rèn)為諸如意象圖式的涉身概念可經(jīng)過(guò)系統(tǒng)擴(kuò)展后提供結(jié)構(gòu)給較抽象的概念或概念域，意象圖式可以充當(dāng)隱喻映射的始源域。意象圖式的顯著特征之一是可以充當(dāng)其它概念的基礎(chǔ)。因?yàn)?，意象圖式派生于我們與客觀世界的互動(dòng)，人類(lèi)自身的基本客觀體驗(yàn)產(chǎn)生了意象圖式。意象圖式理論在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究主要體現(xiàn)在概念隱喻理論和一詞多義現(xiàn)象研究這兩個(gè)方面。1993年，Lakoff 系統(tǒng)闡述了概念隱喻理論，其核心內(nèi)容是“隱喻是跨概念的系統(tǒng)映射”。后來(lái)，Lakoff 和其他語(yǔ)言學(xué)家用意象圖式來(lái)解釋一詞多義現(xiàn)象。其研究表明，一個(gè)詞的多種意義，實(shí)際上可以用簡(jiǎn)單的意象圖式來(lái)進(jìn)行概括。這些研究也進(jìn)一步說(shuō)明了意象圖式是大量經(jīng)驗(yàn)的抽象概括；我們的經(jīng)驗(yàn)可以無(wú)數(shù)，但是意象圖式的數(shù)量極少，我們可以用有限的意象圖式來(lái)組織和理解無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)。作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分之一，意象圖式理論日益成為語(yǔ)言研究的焦點(diǎn)。

熟語(yǔ)常常被認(rèn)為是組成詞匯的一個(gè)雜論無(wú)章的特殊的部分，因此有著與表面意思不同的深層含義或特殊的含義。網(wǎng)路流行語(yǔ)的傳播速度之快，傳播面積之廣使得一些新詞新意應(yīng)運(yùn)而生。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為許多熟語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的比喻意義是由概念隱喻構(gòu)建與激活的。近年來(lái)，許多認(rèn)知學(xué)家以及研究者更加關(guān)注探究習(xí)語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制。本文嘗試使用認(rèn)知機(jī)制中的意象圖式理論對(duì)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和熟語(yǔ)的概念隱喻進(jìn)行語(yǔ)義分析，以便更好地理解網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和熟語(yǔ)傳達(dá)意義的過(guò)程。

1.什么是概念隱喻

概念隱喻是從日常表達(dá)式中歸納出來(lái)的具有典型性的認(rèn)知模式，可反映客觀事物，尤其是反映一些抽象事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。在隱喻結(jié)構(gòu)中，人們利用對(duì)兩種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行感知交融，實(shí)現(xiàn)從源域向目標(biāo)域的映射，以表征現(xiàn)實(shí)事物與現(xiàn)象的概念意義。

Lakoff and Turner（1989： 129）認(rèn)為常規(guī)化隱喻一般被視為死隱喻，其實(shí)死隱喻是最活躍和潛意識(shí)的。因?yàn)樽罨钴S、最固有、最有效、最有力的東西常常是那些自動(dòng)自便的潛意識(shí)之物。很顯然，在長(zhǎng)期習(xí)俗常規(guī)化中潛意識(shí)地建立與語(yǔ)言系統(tǒng)里的“死”隱喻是最重要的。一些反應(yīng)人對(duì)世界的基本經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的死隱喻成了一種認(rèn)知信條（cognitive tenet），我們稱(chēng)這種死隱喻為“概念隱喻”（conceptual metaphors）?！保ā兑饬x與認(rèn)知范疇化》 張維鼎 2007：162）

Lakoff將概念隱喻（定義為用一種事物來(lái)理解另一種事物。理解概念隱喻要把握幾個(gè)要點(diǎn)：

第一、概念隱喻是內(nèi)在的，深層的、本質(zhì)的，在概念化過(guò)程中才能看得到。

第二、概念隱喻是從一般曰常用語(yǔ)中總結(jié)歸納出來(lái)的，它所關(guān)注的是從日常用語(yǔ)概念化過(guò)程中普遍而又深層的隱喻現(xiàn)象，這種隱喻是一種認(rèn)知活動(dòng)，讀我們認(rèn)識(shí)世界有潛在的、深刻的影響，從而在人類(lèi)的范疇化、概念結(jié)構(gòu)、思維推理形成過(guò)程中起著十分重要的作用。

第三、人類(lèi)的思維大多是隱喻的，如果概念是隱喻的，思維和行動(dòng)也會(huì)是隱喻的。人們總是從一定的角度通過(guò)隱喻或所了解的形象去理解事物。這種隱喻思維過(guò)程的結(jié)果，形成了許多系統(tǒng)化、帶根本性質(zhì)的隱喻，這些隱喻反過(guò)來(lái)又影響著人們的思維和言語(yǔ)行為。人們經(jīng)常自覺(jué)或不自覺(jué)運(yùn)用某些隱喻來(lái)表達(dá)思想，但并沒(méi)有意識(shí)到自己思維方式中存在的這些概念隱喻。

2.什么是意象圖式

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則是“現(xiàn)實(shí)— 認(rèn)知— 語(yǔ)言”，這是一個(gè)十分籠統(tǒng)的概念，其中的認(rèn)知包裹很多細(xì)微過(guò)程，我們可以將其詳述為：

現(xiàn)實(shí)——互動(dòng)體驗(yàn)——意向圖示——范疇——概念——意義——語(yǔ)言

認(rèn)知

由此可見(jiàn)，意向圖示是在互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，它又是形成范疇、概念和意義的基礎(chǔ)?！耙庀蟆背Ｗ鳛樾睦韺W(xué)術(shù)語(yǔ)，多指一種心理表征，不很確定；而“圖式”則指人們把經(jīng)驗(yàn)和信息加工組織成某種常規(guī)性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，可以較長(zhǎng)期地儲(chǔ)存于記憶之中，指相對(duì)固定的已建立的類(lèi)型 Lakoff （1979，1980）首次將兩個(gè)概念結(jié)合而成“意象圖式”（Image Schema）， 并將其應(yīng)用到隱喻分析之中。 （《什么是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》 王寅 2011：54）

意象圖式是初始的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成概念范疇的基本途徑，組織思維的重要形式，獲得意義的主要方式。（47）那些理解隱喻的基礎(chǔ)意象圖式都是通過(guò)人的感官系統(tǒng)對(duì)客觀世界感知后形成的基本圖式。各種各樣的意象圖式交織起來(lái)構(gòu)成了經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，形成了語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。（《語(yǔ)義論》 朱越 2006：48）

3.概念隱喻和意象圖式的關(guān)系

處于抽象層面的意象圖式能夠以類(lèi)推的方式隱喻的前提是意象圖式。意象圖式不但是隱喻的建構(gòu)模式之一，而且能幫助人們認(rèn)識(shí)隱喻。作為隱喻的心理基礎(chǔ)的意象圖式實(shí)際上是內(nèi)化于人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)中，意象圖式是人類(lèi)在與客觀世界互動(dòng)過(guò)程中形成的基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這些意象圖式交織在一起就構(gòu)成了人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，人類(lèi)的理解和推理都是憑借意象圖式來(lái)進(jìn)行的?？傊?，意象圖式是人類(lèi)構(gòu)建隱喻和認(rèn)識(shí)隱喻的重要手段之一。隱喻和意象圖式是密不可分的，隱喻研究必須要以意象圖式的理論為基礎(chǔ)，不考慮象圖式的隱喻研究，或不考慮隱喻的意象圖式的研究都是不可取的。人們觀察周?chē)沫h(huán)境、走路、吃飯、睡覺(jué)、購(gòu)物、讀書(shū)等等，因而人們的身體都始終處于和外部客觀世界的接和互動(dòng)之中。意象圖式就產(chǎn)生于這些看似無(wú)關(guān)的活動(dòng)之中。這樣人們就可以用意象圖式來(lái)解這些活動(dòng)，構(gòu)建意義，進(jìn)行推理，從而把離散的活動(dòng)互相聯(lián)系起來(lái)。由此可見(jiàn)，意象圖式是來(lái)源于我們?cè)谌粘Ｉ钪信c世界的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單而基本的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。

4.意象圖式下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)的概念隱喻語(yǔ)義分析

網(wǎng)民在認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的概念隱喻時(shí)，需激活腦中與此概念相關(guān)的意向圖式，再把隱喻里所表達(dá)的涵義與大腦里已有的概念、經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí)等聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)調(diào)用激活腦中的意向圖式，網(wǎng)民能夠了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言隱喻產(chǎn)生的內(nèi)在基礎(chǔ)，同時(shí)領(lǐng)悟出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言里隱喻本身所表達(dá)的情感。

2016年在各大網(wǎng)絡(luò)流行的詞“洪荒之力”，這個(gè)詞源自于熱播劇《花千骨》。洪荒之力在劇中意為最厲害的法力，擁有洪荒之力之人便得天下。而今年里約奧運(yùn)會(huì)之際，體育運(yùn)動(dòng)員傅園慧表示：“我昨天把洪荒之力用完了，今天沒(méi)有力氣了?！边@個(gè)詞成為8月份互聯(lián)網(wǎng)的最熱詞。這個(gè)詞形象將自己的實(shí)力和氣力比喻為一種至高無(wú)上的法力?？催^(guò)電視劇的網(wǎng)民聽(tīng)到看到“洪荒之力”這個(gè)詞，腦中就會(huì)構(gòu)式出這種法力的特點(diǎn)及震撼的場(chǎng)面，再利用隱喻思維，就不難理解此隱喻的內(nèi)在含義。因此網(wǎng)民紛紛效仿使用這個(gè)詞表達(dá)自己已經(jīng)盡全力做某件事。今年的另外一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“友誼的小船”，來(lái)自于漫畫(huà)作家喃東尼最開(kāi)始創(chuàng)作的漫畫(huà)“友誼的小船”：兩只萌萌的企鵝共同坐在一艘小船上，有一段“話不投機(jī)”的對(duì)話最終導(dǎo)致“友誼的小船說(shuō)翻就翻”。網(wǎng)民們由此衍生出了更多“翻船體”，如愛(ài)情的巨輪說(shuō)沉就沉，好好的姑娘說(shuō)胖就胖，卡里的余額說(shuō)沒(méi)就沒(méi)……“友誼的小船說(shuō)翻就翻”，形象的將朋友之間的友誼比喻為小船。網(wǎng)民看到這個(gè)詞時(shí)，首先會(huì)在頭腦中根據(jù)自己有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建出以一種意象圖式。通過(guò)意向圖式感知本義和隱喻義之間的聯(lián)系， 運(yùn)用認(rèn)知能力理解隱喻里所隱含的意義。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以翻船的場(chǎng)景效果形象的傳達(dá)了話不投機(jī)時(shí)的尷尬氛圍。這種概念隱喻既形象表達(dá)了說(shuō)話者的意圖，又傳遞了一種幽默的語(yǔ)言效果。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的隱喻無(wú)處不在， 在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用傳播的過(guò)程中， 每個(gè)人腦中的圖式即使用者腦中已存在的概念、 經(jīng)歷、 知識(shí)等相關(guān)背景對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)隱喻表達(dá)的認(rèn)知起著至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)隱喻表達(dá)的理解認(rèn)知過(guò)程也就是網(wǎng)民已有的背景知識(shí)和新信息相互摩擦的過(guò)程，利用圖式化抽象為具體的過(guò)程。

當(dāng)網(wǎng)民碰見(jiàn)有隱喻的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，為了充分理解隱喻里喻體和本體的映射，他們需要用激活腦中已有的圖式，進(jìn)而進(jìn)行信息匹配。如果網(wǎng)民腦中缺少相關(guān)的背景圖示，網(wǎng)路語(yǔ)言里的隱喻則很難被真正的理解并掌握。

5.意象圖式下漢語(yǔ)熟語(yǔ)的概念隱喻語(yǔ)義分析

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究表明，熟語(yǔ)的產(chǎn)生與人的認(rèn)知能力直接相關(guān)，在對(duì)熟語(yǔ)的理解過(guò)程中，人類(lèi)通過(guò)認(rèn)知手段由一個(gè)詞的中心意義或基本意義向其他意義延伸。因此，熟語(yǔ)是在一定的意象圖式模式基礎(chǔ)上通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻手段而形成的。意象圖式所涉及的空間結(jié)構(gòu)，所以有關(guān)形狀、 移動(dòng)、 空間關(guān)系的知識(shí)都是以意象圖式的模式存儲(chǔ)的。人們首先在大腦意識(shí)中構(gòu)建一種自己所熟知的意象圖式，繼而用隱喻的思維理解其中的形象表達(dá)。

漢熟語(yǔ)中隨處可見(jiàn)隱喻現(xiàn)象，隱喻思維組織我們的思想，形成我們的判斷，使語(yǔ)言結(jié)構(gòu)化，從而產(chǎn)生巨大的語(yǔ)言生成力。例如，“一碗水端平”、“病從口入，禍從口出”、“ 海水不可斗量” 、“竹籃打水一場(chǎng)空”，這些隱喻的表達(dá)中都是使用了人們生活中最常見(jiàn)的原始域，通過(guò)隱喻的手段建立起與之目標(biāo)與的聯(lián)系，也因此使得兩個(gè)意象圖式的構(gòu)建建立起相關(guān)的語(yǔ)義關(guān)系。

此外，歇后語(yǔ)作為熟語(yǔ)的一種，也包含了許多概念隱喻?！霸谛笳Z(yǔ)的使用中往往謎面的部分所提出的事物，在謎底的部分揭示出這種事物的特點(diǎn)。在使用的過(guò)程中，人們往往在對(duì)話中只提到了謎面的部分，也就是隱喻當(dāng)中的源域，使聽(tīng)話人自然的就把源域的結(jié)構(gòu)投射到目標(biāo)域之中，進(jìn)而理解了說(shuō)話人的意圖?！保[喻視角下的歇后語(yǔ)研究 2010 高竹 ）

例（1）“小蔥拌豆腐――一清二白。”，“青”和“白”，根據(jù)人們的生活經(jīng)驗(yàn)的常規(guī)意識(shí)，首先在在頭腦中產(chǎn)生一種意象，最讓人容易聯(lián)想到的就是“蔥”和“豆腐”的特征。通過(guò)隱喻把“蔥”和“豆腐”之間簡(jiǎn)單的顯而易見(jiàn)的顏色的對(duì)比投射到更抽象的內(nèi)容即人與人之間的關(guān)系清白，以一種委婉的說(shuō)法表達(dá)意義。

例（ 2） 眉毛胡子一把抓：形容做事不分輕重緩急，逮著什么干什么。眉毛：代表重要的事；胡子：代表不重要的事。

例（ 3） 天下烏鴉一般黑：形容不管哪個(gè)地方的剝削者對(duì)受壓迫者都是一樣的壞。

烏鴉：剝削者、壓迫者；黑：壞

例（ 4） 一寸光陰一寸金：比喻時(shí)間十分寶貴。 時(shí)間：金錢(qián)

這些俗語(yǔ)里包含了一系列從原始域的概念向目標(biāo)域的概念的映射。這一歇后語(yǔ)的運(yùn)用，能夠暗示出說(shuō)話者意思，是表達(dá)委婉，從而維持良好的人際關(guān)系。熟語(yǔ)作為一種具有幽默性質(zhì)的言語(yǔ)交際形式，恰當(dāng)?shù)厥褂每梢员苊庹勗捜讼萑雽擂尉骄常梢晕窬芙^他人的不合理要求，在詼諧輕松的氛圍中使談話活動(dòng)得以順利完成。

結(jié)語(yǔ)

生活中的隱喻無(wú)處不在，不管是在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)還是在熟語(yǔ)的使用過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、概念、經(jīng)歷等相關(guān)背景理解這些語(yǔ)言的隱喻表達(dá)。在此過(guò)程中，認(rèn)知起著至關(guān)重要的作用。對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以及熟語(yǔ)隱喻表達(dá)的理解認(rèn)知過(guò)程也就是網(wǎng)民已有的背景知識(shí)和新信息相互摩擦的過(guò)程，利用圖式化抽象為具體的過(guò)程，每個(gè)人腦中的各種圖式構(gòu)成相互聯(lián)系的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。但由于個(gè)體的生理差異及個(gè)體的生長(zhǎng)環(huán)境、 生活經(jīng)驗(yàn)、 受教育程度、 認(rèn)知能力等有差別， 每個(gè)人的意象圖式也存在個(gè)體差異。在認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隱喻涵義時(shí)，網(wǎng)民圖式塔里的各種圖式相互交叉，共同發(fā)生作用，同時(shí)網(wǎng)民借助抽象思維能力把意象圖式網(wǎng)絡(luò)里的知識(shí)運(yùn)用到理解隱喻中，通過(guò)生活中已經(jīng)了解的現(xiàn)象來(lái)理解體驗(yàn)抽象復(fù)雜的未知現(xiàn)象，不斷地把未知內(nèi)化成已知，進(jìn)而獲知其中概念隱喻所傳達(dá)的意義。

【參考文獻(xiàn)】

【1】George Lakoff and Mark Johnson Metaphors we live by [M]. The University of Chicago Press 1980.

【2】高竹，2010，隱喻視角下的歇后語(yǔ)研究[D]，東北師范大學(xué).

【3】王寅，2011，什么是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M]，上海：上海外語(yǔ)教育出版社.

【4】張維鼎，2007，意義與認(rèn)知范疇化[M]，成都：四川大學(xué)出版社.

【5】朱躍，2006，語(yǔ)義論[M]，北京：北京大學(xué)出版社.

作者簡(jiǎn)介：姓名：侯亞軍，性別：女，民族：漢，籍貫：山東，單位：上海大學(xué)，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)