鞏秀蕓

李世民有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！弊x史使人明智，歷史教學(xué)作為義務(wù)教育階段學(xué)科學(xué)習(xí)的重要組成內(nèi)容，對于學(xué)生正確歷史觀、價值觀、世界觀、人生觀的形成具有不可替代的促進(jìn)作用。通過歷史知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深刻地感受其中蘊(yùn)含的深厚的中華文明與堅(jiān)韌的民族精神。

眾所周知，歷史教學(xué)對于促進(jìn)學(xué)生正確價值認(rèn)知體系的形成具有巨大作用。然而，據(jù)調(diào)查顯示，我國現(xiàn)階段的初中歷史教學(xué)存在著較多的問題，阻礙著我國教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我將在下文結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談我國現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決對策。

一、我國現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)存在的問題

經(jīng)過大量參考文獻(xiàn)的閱讀與長期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)階段的初中歷史教學(xué)主要存在以下四方面的問題：

（一）缺乏對歷史教學(xué)的充分重視

由于長期受應(yīng)試教育觀念的影響，我國的中小學(xué)教育更加注重學(xué)生的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績，歷史作為公認(rèn)的“副科”，并未占據(jù)學(xué)習(xí)的重要地位。與此同時，許多教師、學(xué)校及學(xué)生都未能正確認(rèn)識歷史學(xué)習(xí)的價值，僅僅是為了學(xué)而學(xué)?？偠灾覈踔须A段的歷史教學(xué)受到了長期的忽視，教學(xué)的參與者都并未正確認(rèn)識歷史學(xué)習(xí)的重要性、實(shí)用性與真實(shí)性，缺乏對歷史教學(xué)的充分重視。

（二）歷史教學(xué)脫離“實(shí)際”

歷史教學(xué)脫離“實(shí)際”是我國現(xiàn)階段歷史教學(xué)面臨的第二大重難點(diǎn)問題。近些年來，我國開始注重尋求應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的平衡點(diǎn)，力圖讓學(xué)生通過知識的學(xué)習(xí)獲得自身綜合能力素養(yǎng)的提升。但由于歷史教學(xué)自身的特點(diǎn)與長期應(yīng)試教育觀念的影響，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中往往選擇通過“死記硬背”的方式獲得一個較為良好的成績。同時，教師也未能在課堂教學(xué)中將歷史知識與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生無法利用所學(xué)的歷史知識解決生活的實(shí)際需求，歷史學(xué)習(xí)的實(shí)用性不足。

（三）歷史教學(xué)缺乏“人性化”

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個不斷提升自我、完善自我的過程。然而，我國現(xiàn)階段的初中歷史教學(xué)仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師為教學(xué)主體在講臺上講授知識，學(xué)生則扮演了“聽眾”的角色，無法達(dá)到傳承文化的目的。在此模式下，歷史教學(xué)缺乏人性化，學(xué)生的主體作用受到了忽視，教師講授的知識也無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）歷史教學(xué)脫離“本質(zhì)”

我國現(xiàn)階段的歷史教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教育對于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，偏離了歷史教學(xué)的本質(zhì)。歷史教學(xué)目的是為了讓學(xué)生在歷史教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)與價值，進(jìn)而產(chǎn)生深深的民族自豪感，樹立文化自覺，自主傳承優(yōu)秀的中華文化。

二、如何有效解決我國現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)充分重視歷史教學(xué)

義務(wù)教育的目的是幫助學(xué)生獲得綜合素養(yǎng)的提升，歷史教育的目的是讓學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的過程中感受優(yōu)秀中華文明的熏陶，從而銘記歷史，增強(qiáng)文化自信，樹立文化自覺。為了有效達(dá)到此目的，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變觀念，充分重視歷史教學(xué)，在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上適當(dāng)增加歷史教學(xué)課時。

（二）教師應(yīng)當(dāng)樹立全新的歷史教學(xué)觀，充分發(fā)揮歷史的作用

由上文的論述可知，我國現(xiàn)階段的初中歷史教育過于強(qiáng)調(diào)教育對于優(yōu)秀人才培養(yǎng)的作用而忽略了其本質(zhì)。然而，現(xiàn)代教育使學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種必然選擇，人們需要通過學(xué)習(xí)獲得一定的技能，不斷提升自身的綜合能力素養(yǎng)。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)在需求，歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)站在新角度、新高度，力圖將歷史知識轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生后續(xù)發(fā)展的動力。為了回歸歷史教學(xué)的本質(zhì)，充分發(fā)揮歷史的作用，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、價值觀、世界觀、人生觀，教師應(yīng)當(dāng)樹立全新的歷史教學(xué)觀，進(jìn)而在歷史教學(xué)中積極轉(zhuǎn)變觀念，革新教學(xué)課堂。

（三）教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本”的原則，實(shí)現(xiàn)人性化教學(xué)

近些年來，我國開始推崇新課程教育標(biāo)準(zhǔn)改革，隨著改革的深入與推進(jìn)，教育界的相關(guān)人士開始倡導(dǎo)人性化教學(xué)，要求教師堅(jiān)持“以人為本”的原則，積極實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，尊重學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體作用。因此，教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，將課堂教學(xué)變成有生命的歷史傳播。與此同時，教師還應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個體差異性，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方式與內(nèi)容的調(diào)整，達(dá)到因材施教的理想狀態(tài)。另外，教師應(yīng)當(dāng)注重理解學(xué)生的感受，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境，并定時定期組織學(xué)生一起參觀博物館及文化古跡，使學(xué)生身臨其境地感受歷史文化的熏陶。

（四）教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，努力構(gòu)建教學(xué)新模式

新課程教育標(biāo)準(zhǔn)改革更加注重學(xué)生的參與度與學(xué)習(xí)的自主積極性，因此，教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，努力構(gòu)建教學(xué)新模式。為了有效達(dá)到此目的，教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)際的歷史教學(xué)課堂中為學(xué)生預(yù)留獨(dú)立思考、探索的時間。與此同時，教師還應(yīng)當(dāng)積極利用信息技術(shù)在課堂上為同學(xué)展示相應(yīng)的圖片、音頻、視頻短片、電影等，并緊緊圍繞教學(xué)主題設(shè)置相應(yīng)的問題，進(jìn)行思維啟發(fā)教學(xué)，從而使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的過程之中，感受歷史學(xué)習(xí)的樂趣，最終促使他們不斷探索知識、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

三、結(jié)語

綜上所述，歷史是時間流逝的產(chǎn)物與紀(jì)念，歷史教學(xué)對于學(xué)生正確認(rèn)知價值體系的形成、優(yōu)秀中華文化的傳承與發(fā)展具有重要的影響。為了有效解決我國現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)中存在的問題，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變觀念，充分重視歷史教學(xué)，樹立全新的歷史教學(xué)觀，回歸歷史教學(xué)本質(zhì)，充分發(fā)揮歷史的作用。另外，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本”的原則，注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，努力構(gòu)建教學(xué)新模式，實(shí)現(xiàn)人性化教學(xué)。

（責(zé)編 楊 菲）