陳治勇

在進(jìn)行文本解讀時(shí)，容易出現(xiàn)讀者根據(jù)以往的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)給作者或文章“貼標(biāo)簽”的情況。比如蘇軾總是會(huì)被讀者貼上“豪放”的“標(biāo)簽”，但除了“大江東去”的豪放，他也偶爾婉約。又如在解讀張岱的文章時(shí)，我們往往會(huì)貼上“故國(guó)之思”的“標(biāo)簽”，只因明末文人張岱在明朝滅亡后，懷著對(duì)明王朝的遺恨，“披發(fā)入山”，多次自殺，不事清廷，為完成《石匱書(shū)》才茍活人間。這樣“貼標(biāo)簽”看似沒(méi)錯(cuò)，但并非絕對(duì)。在解讀文本時(shí)，我們更應(yīng)以生命理解生命的方式去理解文本。

通讀《湖心亭看雪》可知，那一夜看雪，張岱銘刻肺腑，自然會(huì)有知音難得，知己難遇之感。順著這一條思路，再聯(lián)系此后寫(xiě)作此文的背景及文章開(kāi)篇“崇禎五年十二月”，歷史的滄桑感，作者的悵惘情就很自然地流淌了出來(lái)。并且“崇禎五年十二月”這個(gè)開(kāi)頭一下子就把我們帶入到了一個(gè)特定的時(shí)空中，令人沉醉其中。也就是說(shuō)，以自我的生命經(jīng)歷去閱讀文章，會(huì)有別樣的意蘊(yùn)。一篇文章能否流傳千古，很大程度上在于它是否寫(xiě)出了人類共有的情感體驗(yàn)并激發(fā)讀者的生活閱歷。此文就寫(xiě)出了人類情感的共性——對(duì)以往歲月的深深眷戀。

本教學(xué)實(shí)錄的特點(diǎn)在于立足文字，咬文嚼字，抓住小品文短小精悍的特點(diǎn)，從容徘徊于文字間，讀出了文字背后的意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)疑難處的挖掘深究（比如“更定”的含義、“強(qiáng)”的理解）逐步深入文本深處，進(jìn)入作者的情感深處。以下是教學(xué)實(shí)錄的具體內(nèi)容：

師：今天，我們要學(xué)習(xí)的是《湖心亭看雪》，課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了這篇文章，那么你覺(jué)得文中有哪些字詞需要提醒大家注意的？

生：“余拏一小舟”的“拏”。“擁毳衣?tīng)t火”的“毳”?！办F凇沆碭”。“有兩人鋪氈對(duì)坐”的“鋪氈”的“氈”等讀音和書(shū)寫(xiě)都要注意。

師：在句子意思理解方面有沒(méi)有什么問(wèn)題？有沒(méi)有你覺(jué)得不通順或者你讀不懂的句子？（停頓，等待生反應(yīng)。）

師：沒(méi)有的話，我們一起來(lái)看這個(gè)句子。大家一起讀一讀。

PPT：一童子燒酒爐正沸。

（生齊讀。）

師：再讀一次。

PPT：一童子燒酒，爐正沸。

師：我們?cè)谧x的時(shí)候是這樣停頓的。但我們知道古文它是不加標(biāo)點(diǎn)的，而選入教材的時(shí)候編輯已經(jīng)給它標(biāo)出了標(biāo)點(diǎn)。文中的這個(gè)標(biāo)點(diǎn)你覺(jué)得有沒(méi)有問(wèn)題？是不是應(yīng)該給它加上一個(gè)小逗號(hào)？（生點(diǎn)頭。）再讀一次。

（生齊讀。）

師：這是一篇明末小品大師張岱的驚世奇作?？雌聊唬黄鹱x一讀。

PPT：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

（生齊讀。）

師：讓我們把速度放慢，（師范讀。）你就會(huì)有感覺(jué)，大家自由讀一下。（生再讀。）讀完這句話之后，你心中涌起的是什么感覺(jué)？這樣一個(gè)環(huán)境帶給你的是什么體驗(yàn)？

生：很孤寂，很凄涼。

師：你從哪里看出來(lái)？

生：人鳥(niǎo)聲俱絕。

師：關(guān)鍵詞是？

生：“俱絕”。

師：“俱絕”的意思是？

生：都停止了。

師：都停止了，聲音都消失了。它讓你想到了柳宗元的——

生：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

師：很寂靜。（請(qǐng)生2回答。）你的感覺(jué)是？

生2：很寂靜。

師：除了寂靜以外，還有什么感覺(jué)？

生3：覺(jué)得很寒冷。大雪下了三日，所以會(huì)比較冷。

師：這場(chǎng)雪下得很大，我們七年級(jí)的《詠雪》里，謝太傅是怎么問(wèn)謝朗的？

生：白雪紛紛何所似？

師：謝朗說(shuō)？

生：撒鹽空中差可擬。

師：道韞說(shuō)？

生：未若柳絮因風(fēng)起。

師：那是一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪啊，是不是？很大?！按笱┤铡钡摹叭?，我們?cè)撛趺蠢斫猓?/p>

生：虛指。就是幾天。

師：“幾天”，是多還是少？

生：多。

師：所以“大雪三日”，我們可以理解為大雪下了好多天。你把這個(gè)多的感覺(jué)讀出來(lái)。

（生讀得較為平淡。）

師：把“三”字凸顯一下。

生：（生再讀。）大雪三——日。

師：后面繼續(xù)。

生：湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

師：有感覺(jué)了，請(qǐng)你再來(lái)讀一讀，（請(qǐng)另一生讀。）讀出“大”的感覺(jué)。

生：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

師：剛剛我們一起回顧了我們學(xué)過(guò)的詩(shī)文，那有沒(méi)有成語(yǔ)可以體現(xiàn)這個(gè)畫(huà)面呢？

生：萬(wàn)籟無(wú)聲。

師：還有嗎？冷的感覺(jué)可以用哪些成語(yǔ)？（等待生回答。）

師：冰——

生：冰天雪地。

師：天——

生：天寒地凍。

師：萬(wàn)籟無(wú)聲、冰天雪地、天寒地凍，就是這樣一種感覺(jué)，如果今天我們這里下了這樣一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，你會(huì)怎么做？

生：喜歡玩的同學(xué)會(huì)出去打雪仗，不喜歡玩的同學(xué)就在教室里吹熱空調(diào)。

師：如果是在家里，這么一個(gè)冬日——

生：在家里吹熱空調(diào)做作業(yè)。

師：如果是你們爺爺輩的話，我相信他們還會(huì)——圍爐夜話，就像謝太傅在詠雪里面那樣，一邊圍爐，一邊和子侄們談詩(shī)論文。那是多么溫馨啊。但是，張岱卻是——

PPT：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

師：一起讀。（生齊讀。）

師：是不是讀得太熱鬧了？讀得稍微冷清一點(diǎn)。（師范讀。生讀慢，讀緩。）

師：這個(gè)張岱，不像我們圍爐夜話，不像我們打雪仗，堆雪人，他呀，獨(dú)自一人去湖心亭看雪了啊。這個(gè)“獨(dú)”，你感受到了什么？你讀出了張岱此時(shí)此刻怎樣的心境？

生：孤獨(dú)，內(nèi)心的孤獨(dú)。

師：他為什么不和家人，不和朋友一起，為什么要去茫茫的天地里看雪??？

生1：因?yàn)椤昂嫌白?，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！毖┚昂苊溃赡芟肴タ囱┚?。

生2：可能是家中變故。因?yàn)樗颊f(shuō)他早年時(shí)家境富裕，后半段家中沒(méi)落。

師：你的積累非常豐富，張岱早年家境很富裕，后來(lái)家境敗落，那這個(gè)世界上有他的朋友嗎？

生：沒(méi)有。

師：所以他內(nèi)在的心事有人傾訴嗎？

生：沒(méi)有。

師：所以他把他的一腔癡心都在向誰(shuí)傾訴？

生：向山水傾訴。

師：你再把這個(gè)句子讀一遍——“獨(dú)往湖心亭看雪?！?/p>

生：獨(dú)往/湖心亭/看雪。

師：什么時(shí)候去看雪的？

生：晚上八時(shí)左右。

師：教材里有注釋，我們現(xiàn)在把注釋讀一下。

生：更定：晚上八時(shí)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始，稱為“定更”。

師：這個(gè)注釋有沒(méi)有問(wèn)題？

生：注釋說(shuō)，“更定”是晚上八點(diǎn)鐘左右，而后面卻說(shuō)是稱之為“定更”，前后不一致。

師：這是一個(gè)很大的問(wèn)題，我們先把它放在一邊，這個(gè)句子，我們?cè)趺醋x？誰(shuí)來(lái)讀？

PPT：是日更定矣。

生1：是日/更定矣。

師：有沒(méi)有不同的讀法？

生2：是日/更/定矣。

師：大家體會(huì)一下，是日/更定矣，是日/更/定矣——。哪種感覺(jué)更寂靜？

生：第二種。

師：我們一起來(lái)試一下。

生：是日/更/定矣——

師：從聽(tīng)覺(jué)上，好像這樣讀更能體現(xiàn)那夜之靜。但這樣念的話，這個(gè)“定”字應(yīng)該做什么理解呢？（生沉思。）一個(gè)晚上分為幾更？

生：五更。

師：從幾點(diǎn)開(kāi)始打更的？數(shù)一數(shù)到五更是幾點(diǎn)？

生：四點(diǎn)。

師：四點(diǎn)以后還打更嗎？這個(gè)“定”字該作何理解？有無(wú)新的理解呢？

生：這天晚上打更聲已經(jīng)結(jié)束了。

師：很好。請(qǐng)把這“結(jié)束”之感讀出來(lái)。

生：是日/更/定矣。

師：讀出結(jié)束的感覺(jué)。不要那么響，有情感的朗讀并不一定是聲音很大，它也可以很輕。重音也可以輕讀，起到強(qiáng)調(diào)的作用。

生：是日/更——定矣——

師：這種讀法，這樣的理解，有沒(méi)有依據(jù)呢？一起看看。

PPT：

鄭玄箋：“定，止也。我方守于北狄，未得止息。”

唐韓愈《王公神道碑銘》：“時(shí)疫旱甚，人死亡且盡，公至，多方救活，天遂雨，疫定。”

宋辛棄疾《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》詞：“滿目蒼茫，風(fēng)才定、片帆無(wú)力?！?/p>

《西游補(bǔ)》第十三回：“老翁走到后堂，取出兩碗蘭花玉茗茶；行者接在手中，吃了幾口，方才渴定?！?/p>

郁達(dá)夫《西京客舍贈(zèng)玉兒》詩(shī)：“鐘定月沉人不語(yǔ)，兩行清淚落琵琶?！?/p>

師：鄭玄說(shuō)，“定”就是“停止”。下面幾個(gè)句子我請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)。

生：“天遂雨，疫定”是“天于是下雨了，瘟疫就停止了”。

生：“風(fēng)才定、片帆無(wú)力”是說(shuō)“風(fēng)剛剛停止，船帆就靜靜地掛著了”。

師：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

生：“行者接在手中，吃了幾口，方才渴定”意思是“行者接在手里，吃了幾口，口渴才停止了”。

生：“鐘定月沉人不語(yǔ)”寫(xiě)的是“鐘聲停止了，月亮西下了，人也不說(shuō)話了。”

師：所以，這個(gè)“定”在古文中可以理解為——

生：停止。

PPT：定：停，止息。

師：再靜悄悄地讀一下，是日/更——定矣——（生讀。）

師：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。把整個(gè)句子讀一下。

生：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

師：獨(dú)往湖心亭看雪，與山水對(duì)話，已經(jīng)有點(diǎn)不尋常了。在凌晨四點(diǎn)鐘，在十二月的凌晨四點(diǎn)鐘，在大雪紛飛的十二月的凌晨四點(diǎn)鐘去湖心亭看雪就更不尋常了。這個(gè)張岱，該是一個(gè)怎樣的人?。?/p>

生：我覺(jué)得他是一個(gè)寄情山水，癡迷山水，不一定是停留在世俗的人，世俗之外的人。

師：世俗之外，癡迷于山水的人。（板書(shū)：癡）你剛才還提到他不是一個(gè)停留在世俗的人，不俗的人，我們稱之為？

生：雅。（板書(shū)：雅）

師：這是一個(gè)雅人張岱，這是一個(gè)癡人張岱啊。這個(gè)張岱，癡，不世俗，有點(diǎn)像神仙一樣的超凡——

生：脫俗。

師：有點(diǎn)與這個(gè)世界的人不同，遺世——

生：獨(dú)立。

師：孤傲不群。（板書(shū)：超凡脫俗）我們?cè)袤w會(huì)一下這句話，感受張岱之“雅”。

生：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

師：張岱不僅是一個(gè)癡人，一個(gè)雅人，他的審美觀還非常漂亮。你看看這幅畫(huà)面，在茫茫天地之間，你看到了什么顏色？

生：白色。

師：在茫茫白色之間，你還看到什么顏色？

生：紅色，爐火。

師：大家想象一下，茫茫天地之間，突然來(lái)了那么點(diǎn)微弱的爐火，這冷便有了活氣。除了爐火之外還有什么顏色呢？

生：黑色或棕色。

師：哪兒告訴我們？

生：余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火。

師：還有船，還有毳衣的顏色，能否把你看到的畫(huà)面用語(yǔ)言描述一下？

生：在白雪皚皚的天地之間，湖上劃過(guò)一只灰色的小舟，上面坐著一個(gè)穿黑色毳衣的人，懷里抱著一點(diǎn)爐火。

師：白茫茫天地之間，鑲嵌著黑，白茫茫天地之間，游動(dòng)著一點(diǎn)紅紅的爐火，這色彩真是絕配呀。這簡(jiǎn)直是一幅絕美素雅的畫(huà)啊，這不僅是一幅畫(huà)，這畫(huà)中還有聲音。你聽(tīng)到了嗎？

生：作者撐船時(shí)發(fā)出的聲音。

師：哦，是槳聲欸乃。我們讀一下或者背一下，把這個(gè)畫(huà)面的美感，聲音之美讀出來(lái)。

生：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

師：張岱的船只啊，就這樣不停地劃呀劃，劃呀劃。他的眼前發(fā)生了變化——

PPT：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

師：讀——

生讀：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

師：再讀——

生：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

（師請(qǐng)一位學(xué)生讀。）

師：你感受到了什么？

生：景色非常幽靜。

師：你還看到了什么？

生：山水一色，天山一色。

師：天山共色。天云山水——

生：連成了一片。

師：“天山一色”這個(gè)詞評(píng)的真好。古人講究煉字，講究惜墨如金，但這里有一個(gè)字似乎違背了這個(gè)原則，它是？

生：那三個(gè)“與”。

師：是的，感覺(jué)有點(diǎn)過(guò)了。這么寫(xiě)行不行？

PPT：霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白。

生：不行。我覺(jué)得如果把它斷開(kāi)，就呈現(xiàn)不出連綿、成片的感覺(jué)，呈現(xiàn)不出那種意境了。而有了“與”，這種連綿的意境就出來(lái)了。

師：連綿的、成片的、有意境的?！耙饩场边@個(gè)詞用得真漂亮。你能把這種連綿的感覺(jué)讀出來(lái)嗎？

生：我試一試。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（“天與云與山與水”讀得不錯(cuò)，但未讀出“上下一白”的“一”的氣勢(shì)。）

師：把這個(gè)“一”字讀出感覺(jué)來(lái)。

師：上下——（“下”字讀出拖音，為后文蓄勢(shì)。）

生：上下——一——白。

生：天、云、山、水是融合在一起的，如用頓號(hào)，就把他們分開(kāi)了。既然分不開(kāi)來(lái)了，這里就只能把它們當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看，用“與”字把它們連接在一起。作為整體，他們都是白色的。

師：它是渾然一體的，不可分割的。請(qǐng)你來(lái)試著讀出這種渾然一體的感覺(jué)。（生讀得很不錯(cuò)。）

師：讀得真好啊。很有感覺(jué)。還有補(bǔ)充的嗎？

生：我覺(jué)得張岱這時(shí)孤身一人前往湖心亭，看到天與云與山與水，覺(jué)得它們都是朋友一樣。而自己卻是孤身一人。

師：“天與云與山與水”，在張岱眼中已經(jīng)具有了生命，所以此時(shí)的張岱他才會(huì)去——

生：賞雪。

師：這茫茫人海，知音難覓，唯有——

生：只有天與云與山水，才是它的知己啊。請(qǐng)你來(lái)試著讀一讀這種生命之感吧。

生：天與云與山與水，上下一白。

師：我們剛才說(shuō)到了連綿、說(shuō)到了意境、說(shuō)到了渾然一起。那如果這樣子改呢？

PPT：天云山水，上下一白。

師：不是說(shuō)割裂了嗎？那讓它們緊靠一點(diǎn)，行不行？而且只有四個(gè)字，很有節(jié)奏感。

生：我認(rèn)為這里“與”有一種朋友間的感覺(jué)，如果去掉，天云山水就像亭臺(tái)樓閣一般，只是四個(gè)景物，就沒(méi)有一種朋友間的感覺(jué)。

師：缺少朋友之間的牽手之感。真好，舒婷說(shuō)：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！闭嬲挠讶耸窍嘁绤s獨(dú)立的，是牽手前行的。你能不能讀出天云山水手拉手的感覺(jué)？

生：天與云與山與水，上下一白。

師：體會(huì)到了嗎？少了“與”，整個(gè)句子就少了一股氣勢(shì)，一種磅礴，“天云山水”，這節(jié)奏太緊了，太拘束了，太小家子氣了，緊得少了一份從容。這局促的節(jié)奏又怎能與大格局的“上下一白”的天地相融呢？又怎能對(duì)得起“大雪三日”啊。我覺(jué)得，這個(gè)“與”字堪稱古人潑墨揮毫的典范。有了“與”，這天地就成了宇宙，就成了無(wú)邊無(wú)際了啊。（師范讀整句，再請(qǐng)生讀。）

師：張岱的船啊，再往前劃。

PPT：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

師：讀。

生：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

師：天與山水渾然一體，那時(shí)，張岱又和誰(shuí)一起呢？渾然一體的除了天與云與山與水，還有誰(shuí)？還有誰(shuí)融入在了茫茫的天地之間？

生：張岱。

師：張岱的那顆心在哪兒？

生：在山水之間。

師：張岱那一顆心啊，此時(shí)此刻已經(jīng)飛到了蒼穹。長(zhǎng)堤應(yīng)該是一——

生：一座，一條。

師：但張岱說(shuō)是一痕。湖心亭應(yīng)該是——

生：一座。

師：但張岱說(shuō)是一點(diǎn)。余舟應(yīng)該是——

生：一條。

師：但張岱說(shuō)是一芥，芥豆之微啊。舟中人應(yīng)該是——

生：兩三個(gè)。

師：但張岱說(shuō)是兩三粒。張岱眼中的景物越來(lái)越——

生：渺小。

師：越來(lái)越——

生：看不清。

師：正如蘇軾所言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”啊。此時(shí)的張岱已經(jīng)與天地分不開(kāi)了。他與天地——

生：融為一體了。

師：我們中國(guó)有一個(gè)非常漂亮的詞——天——

生：人合一（板書(shū)）。

師：一起來(lái)讀一讀。

生：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（師在黑板上以簡(jiǎn)筆畫(huà)出長(zhǎng)堤、湖心亭、小舟、舟中兩三人）

師：茫茫天地之間，張岱只看到了這幾點(diǎn)痕跡。有色彩嗎？

生：白色。

師：有明艷的色彩嗎？

生：沒(méi)有。

師：有修飾語(yǔ)嗎？

生：沒(méi)有。

師：只有幾個(gè)模糊的輪廓，這種簡(jiǎn)筆勾勒的手法在我們稱之為“白描”。（板書(shū)：白描）但周作人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：張宗子是個(gè)都會(huì)（都市）詩(shī)人，他注意的是人事而非天然，山水不過(guò)是他寫(xiě)的生活的背景。湖心亭也不例外。

PPT：張宗子是個(gè)都會(huì)（都市）詩(shī)人，他注意的是人事而非天然，山水不過(guò)是他寫(xiě)的生活的背景?！茏魅恕吨脮?shū)話》

師：張岱的船不斷往前劃行的時(shí)候，遇到了誰(shuí)？

生：亭中人。

師：亭中人的感受，你來(lái)讀一下，（生讀。）亭中人怎么說(shuō)？開(kāi)心嗎？喜悅嗎？讀出欣喜若狂的感覺(jué)。

生：湖中焉得更有此人。

師：強(qiáng)調(diào)地讀一下。哪個(gè)字應(yīng)該強(qiáng)調(diào)？

生：“焉得”“更”。（生再讀。）

師：很好，有點(diǎn)感覺(jué)了，你來(lái)試一下。（請(qǐng)后面那位女生讀。）

師：（師范讀。）全班來(lái)讀一下。（生齊讀。）

師：讀得很好，張岱見(jiàn)到他們，開(kāi)心嗎？

生：開(kāi)心。

師：讓張岱回敬他們一句。讀。

生：湖中焉得更有此人?。ê芘d奮）

師：張岱此時(shí)強(qiáng)飲了三大白，怎么理解？請(qǐng)結(jié)合手上的資料，思考一下“強(qiáng)”，我們?cè)撛趺唇庾x？

生：這里他夾雜著不同的情感，有在這里碰到他人的欣喜，也有一絲勉強(qiáng)。

師：為什么說(shuō)勉強(qiáng)？

生：有可能——，因?yàn)樗屏亢堋?，不?huì)喝酒。

生：他不會(huì)喝酒，資料第三條寫(xiě)著：“余家自太仆公稱豪飲，后竟失傳，余父余叔不能飲一蠡殼……”，說(shuō)明他父親和長(zhǎng)輩酒量都不是很好，他的酒量我覺(jué)得也不大好。

師：不大好就不喝了吧。

生：不是啊，我覺(jué)得這里應(yīng)該讀“三聲”?！稘h語(yǔ)大詞典》注②：強(qiáng)，勉力。盡力喝。

師：不會(huì)喝為何還在盡力喝呢？

生：他本來(lái)就很孤寂，突然遇到兩個(gè)人，內(nèi)心十分欣喜，心中有滄海桑田，有一種對(duì)世事的感慨，資料第三條中說(shuō)：“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)?！闭f(shuō)明他少時(shí)經(jīng)歷了十分喧囂的人事。紛繁的世間給與了他沉淀，讓他沉淀成了癡人和雅人，天人合一了。

師：在經(jīng)歷了人事之后，張岱學(xué)會(huì)了超脫，此時(shí)的他與亭中人似乎是天云山水之間的知音偶遇了。內(nèi)心狂喜了。酒逢知己千杯少啊，千杯不醉啊。所以這個(gè)“強(qiáng)”應(yīng)理解為“盡力”，是這個(gè)意思嗎？

生：是的。

師：對(duì)這個(gè)“強(qiáng)”字，以往的資料也有爭(zhēng)議，有人說(shuō)“勉強(qiáng)”，也有人說(shuō)“盡力”?！懊銖?qiáng)”好還是“盡力”好？

生：“盡力”好。在這么一個(gè)白茫茫的世界中，突然遇到兩個(gè)人，特別高興，特別喜悅，寒冷雪夜獨(dú)行，他看到亭中有人太開(kāi)心了。

師：太開(kāi)心了，是因?yàn)椤?/p>

生：知音相遇了。

生：我覺(jué)得也是“盡力”，因?yàn)椤鞍住笔橇P酒的酒杯，很大很大的，張岱這個(gè)人如此超脫，如果他不想喝盡可以不喝，甩袖而去，有必要勉強(qiáng)自己?jiǎn)幔?/p>

師：大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)，開(kāi)始說(shuō)“獨(dú)往湖心亭”，后來(lái)又說(shuō)“舟中人兩三?！?，在這里是不是矛盾了？為什么會(huì)出現(xiàn)這種矛盾？舟中人兩三粒，除了他自己還有誰(shuí)？

生：還有舟子。他剛開(kāi)始想獨(dú)自一人看雪，便讓舟子駛著船，后來(lái)遇到知己。

師：也就是說(shuō)舟子不是“我”的知己，只是一個(gè)人而已，而亭中人才是“我”的知己，“兩三粒”講的是“人”，“獨(dú)往”言的是“知音”殘，對(duì)嗎？遇到知己了，這個(gè)時(shí)候張岱很開(kāi)心，他一開(kāi)心就做了什么？文章中有個(gè)矛盾的句子有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？

生：“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！彼麊?wèn)的是姓氏，“金陵人”不是姓氏吧。

師：答非所問(wèn)。你覺(jué)得金陵人有沒(méi)有告訴他姓氏？

生：應(yīng)該告訴他了。

師：那為什么不寫(xiě)進(jìn)去呢？是張岱寫(xiě)錯(cuò)了嗎？

生：可能也沒(méi)告訴他。

師：也有可能金陵人真的就告訴他“我是金陵人”。那我們現(xiàn)在來(lái)還原一下情景好不好？

PPT：

張岱問(wèn)：_______？

亭中人曰：（吾等）是金陵人，客此（而已），_______。

張岱聽(tīng)罷，哈哈大笑，揮一揮衣袖，遂別。

師：拿出你的筆，補(bǔ)一補(bǔ)這一段對(duì)話吧。

師：我們現(xiàn)在開(kāi)始交流。

生1：知音何須知姓名，不足道矣。

生2：有幸覓得知音，實(shí)為大喜之事，此次僅能一面而別，不可長(zhǎng)久相處，吾等姓名不足掛齒。

生3：既為知己，只圖歡喜罷了，不知姓氏，又有何妨呢？

生4：好賞夜中景，與子豪飲，只等知己來(lái)應(yīng)。

生5：吾姓“知“名“己”，茫茫天涯，但求有緣再遇矣！

師：亭中人視張岱為知音，張岱亦視亭中人為知己。

PPT：崇禎五年十二月，余住西湖。