宋正元

摘? 要：在《推銷員之死》中，阿瑟·米勒（Arthur Miller）呈現(xiàn)了一個(gè)不同于古典悲劇和莎士比亞悲劇的悲劇。米勒打破一些傳統(tǒng)規(guī)則的束縛，創(chuàng)作了這部《推銷員之死》，并以此表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代悲劇的一些見解和觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：阿瑟·米勒;《推銷員之死》;現(xiàn)代悲劇

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--01

一、引言

《推銷員之死》是阿瑟·米勒的代表作，該劇在風(fēng)格和題材上都非常新穎現(xiàn)代。這部戲劇主要與米勒的散文《悲劇與普通人》有關(guān)，米勒的詩學(xué)重新定義了我們的悲劇觀。他認(rèn)為，一個(gè)普通人也可以成為悲劇的主角，他的痛苦也可以觸動(dòng)我們的心。

二、現(xiàn)代悲劇觀

1. 悲劇不僅屬于過去的時(shí)代

悲劇不僅僅只屬于古典世界或莎士比亞世界，它也可以屬于任何時(shí)代。隨著時(shí)代的變遷，悲劇的主體和風(fēng)格也應(yīng)隨之改變，以滿足時(shí)代的要求。而阿瑟·米勒正是這一觀點(diǎn)的倡導(dǎo)者。當(dāng)我們看完《推銷員之死》這部劇時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他并沒有違反悲劇的基本屬性，即悲劇應(yīng)表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅的行為，這種行為本身是完整的，能夠喚起人們的同情和恐懼，從而在觀眾中產(chǎn)生共鳴。

2. 悲劇的其他性質(zhì)

米勒的《推銷員之死》以一些非傳統(tǒng)的方式滿足了所有關(guān)于悲劇基本屬性的要求。另外，該劇作家還保留著劇情、人物、思想、辭藻、歌曲、奇觀等其他性質(zhì)。

這出戲的背景很現(xiàn)代。雖然這出戲是1949年開演的，但它的時(shí)間在1942年的一個(gè)點(diǎn)和1928年的另一個(gè)點(diǎn)之間穿梭。米勒對(duì)時(shí)間的轉(zhuǎn)移處理非常的巧妙，并通過倒敘的方式使人信服。米勒是大蕭條時(shí)期的孩子，他把第二次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷年代戲劇化了。這出戲主要發(fā)生在布魯克林的洛曼家里，但紐約和波士頓的其他地方也被使用，包括酒店房間、威利的辦公室、餐館和威利的墓地。因此，該劇的背景不同于古典悲劇的背景。這出戲的背景不是皇宮，而是可憐的威利之家。

就劇情而言，米勒幾乎和古典劇作家一樣完美。從結(jié)構(gòu)上看，這出戲像俄狄浦斯王一樣情節(jié)緊湊。劇情始終緊扣主題，從一開始的威利·洛曼一意孤行，直到他災(zāi)難性的毀滅。和古典悲劇一樣，他的死也沒有出現(xiàn)在舞臺(tái)上，從而避免了暴力出現(xiàn)在舞臺(tái)，而安魂曲部分則相當(dāng)于古典悲劇里的合唱團(tuán)所發(fā)揮的作用。

在希臘的一場(chǎng)悲劇中，歌曲和場(chǎng)面為戲劇增添了美，并幫助創(chuàng)造了悲劇的氛圍。在《推銷員之死》這部劇中，長笛演奏取代了希臘合唱歌曲，有助于創(chuàng)造演奏環(huán)境。

3. 悲劇英雄

《推銷員之死》與古典悲劇最大的不同在于悲劇英雄的身份地位。米勒認(rèn)為，“普通人”可能是悲劇的一個(gè)合適的主題，因?yàn)楸瘎〉男袨椴粌H適合國王或王子，而且也適合所有人。威利作為一個(gè)普通人，完全可以成為悲劇英雄。雖然作為一個(gè)英雄，他并不完全符合傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，但在某些方面，他就是一個(gè)悲劇英雄。

一開始，威利不是很好，也不是很壞。他非常熱愛家庭生活，也希望看到自己的兒子們?nèi)〉脗ゴ蟮某删?。但同時(shí)他和一個(gè)女人有密切關(guān)系。因此，他兼具好與壞的品質(zhì)。但這些元素在本質(zhì)上又是非?，F(xiàn)代的，因?yàn)榛橥馇闊o疑是一個(gè)現(xiàn)代問題。

威利并沒有高貴的出身使他能與俄狄浦斯或哈姆雷特這樣的英雄有平等的地位，但我們?nèi)匀幌駥?duì)待俄狄浦斯、哈姆雷特、奧賽羅和李爾王那樣對(duì)威利的痛苦作出反應(yīng)。我們回應(yīng)他們不是因?yàn)樗麄兊某錾?，而是因?yàn)槲覀冊(cè)谒麄兒臀覀冎g找到了一種親緣關(guān)系。

4. 悲劇的缺陷

像傳統(tǒng)的悲劇英雄一樣，威利也有一個(gè)悲劇的缺陷，導(dǎo)致了他的崩潰。他的缺點(diǎn)就是他對(duì)夢(mèng)想的癡迷。他總是偏愛表面價(jià)值，認(rèn)為這在這個(gè)世界上任何一種成功都是理所當(dāng)然的。這個(gè)錯(cuò)誤的觀念導(dǎo)致他自殺。他的狂妄、傲慢，以及自大，在于他認(rèn)為他能在這個(gè)社會(huì)上達(dá)到頂峰。在一個(gè)唯物主義的世界里，他已經(jīng)成為虛假價(jià)值體系的一部分。他不愿意被動(dòng)地服從既定的秩序和價(jià)值觀，這使他失望。他對(duì)自己想要成為什么樣的人，以及他希望自己的孩子成為什么樣的人有一個(gè)固定的想法，而且他不會(huì)超越這個(gè)想法。雖然在他很小的時(shí)候，他就有機(jī)會(huì)改變自己，變得像他的兄弟本一樣，但他選擇了不改變。他是個(gè)推銷員，什么都不做。所以，威利死在了他自己的悲劇缺陷中。

5. 悲劇情懷

威利的墮落是否會(huì)引起我們的同情和恐懼，這是一個(gè)有爭議的問題。關(guān)于悲劇的共鳴，米勒說：“當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)為了自己的人格尊嚴(yán)而愿意犧牲生命的人時(shí)，悲劇的情懷就會(huì)在我們身上喚起?！本拖窠?jīng)典悲劇一樣，這出戲也引起了我們的同情和恐懼。我們只能同情威利。他對(duì)待生活的態(tài)度是錯(cuò)誤的，他高估了自己的能力。但他的過錯(cuò)不應(yīng)該受到如此嚴(yán)厲的懲罰?？吹酵谋瘎『螅覀円沧兊梅浅：ε?。威利不僅代表了后蕭條時(shí)期的美國中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，而且代表了我們所有普通民眾。在我們的日常生活中，我們無法擺脫生活中不可避免的失敗。當(dāng)這部劇在中國成功制作后，米勒說威利無處不在。威利不是一個(gè)古典英雄，而是一個(gè)像我們大多數(shù)人一樣的普通人。我們可以分享他的感受，理解他的困境。因此，威利的悲劇喚起了我們內(nèi)心的同情和恐懼。

三、結(jié)論

當(dāng)我們把米勒的《推銷員之死》作為一部現(xiàn)代悲劇來評(píng)判時(shí)，我們應(yīng)該考慮到悲劇的時(shí)代、悲劇的主角、悲劇的情懷等特性。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bigsby， Christopher. 2001. The Cambridge Companion to Arthur Miller [M]. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press.

[2]阿瑟·密勒，1986，悲劇與普通人[J].外國文藝（5）：88-89.