韓素霞

摘? 要：小學(xué)階段的道德與法治的學(xué)習(xí)，是學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)，也是初高中教育階段實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)培育的前提條件。隨著教育改革的推進(jìn)，道德素養(yǎng)和法制意識(shí)成為德育教育的重要側(cè)重點(diǎn)，課本也由原來(lái)的《品德與生活》更改為現(xiàn)在的《道德與法治》，教學(xué)目標(biāo)也更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這就對(duì)老師教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了新的要求和期望，要根據(jù)新的教學(xué)目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。教師要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)定符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)德育的教學(xué)理念，設(shè)置情境化教學(xué)課堂，促進(jìn)道德與法治課堂指向核心素養(yǎng)的培育，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;核心素養(yǎng)理念;道德與法治;情景教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G 627? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2019）30-0120-01

核心素養(yǎng)作為教改后的一個(gè)核心培養(yǎng)目標(biāo)，成為貫穿小學(xué)到大學(xué)的一個(gè)重要理念?；诘赖屡c法治學(xué)科的本質(zhì)，在教學(xué)的過(guò)程中德育教育是必不可少的一部分，而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生雙方共同完成，任何一方都無(wú)法獨(dú)立完成。在這一過(guò)程中，教師要發(fā)揮輸出主體的作用，基于教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的角度出發(fā)，正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立道德與法制觀念。同時(shí)，學(xué)生要明白自己接受主體的定位，積極主動(dòng)地接收知識(shí)，有意識(shí)地樹(shù)立自己的核心素養(yǎng)。

1.立足教材，聯(lián)系生活實(shí)際

教材作為教學(xué)的基礎(chǔ)。由于課程改革，《品德與生活》更名為《道德與法治》，當(dāng)然，相應(yīng)的教材內(nèi)容也進(jìn)行了更改和替換。道德與法治相對(duì)于道德與生活又增加了高于生活的一些理論化的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的接受可能是一種考驗(yàn)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生提供更多貼近生活實(shí)際的事例，幫助學(xué)生理解和記憶。讓學(xué)生走出課堂，脫離教室和課堂的束縛，直接接觸生活，這樣接收到的內(nèi)容是真實(shí)的，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也可以提升教學(xué)效果。

正所謂，理論源于實(shí)踐，理論也必然是為了指導(dǎo)實(shí)踐。我們課堂中學(xué)到的知識(shí)，都是從生活中總結(jié)和升華出來(lái)的，而我們現(xiàn)在便捷的生活方式也是經(jīng)過(guò)實(shí)踐探究才得以推廣實(shí)現(xiàn)的。

因此，開(kāi)展情景教學(xué)，教師要以教材為打開(kāi)教學(xué)體系的突破口，設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際生活相接近的教學(xué)情境，引起學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的濃厚興趣。首先，讓學(xué)生在設(shè)定的情景中感知，通過(guò)交流和討論，形成知識(shí)和情感的雙重感知。其次，更進(jìn)一步理解所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化。最后，深化知識(shí)結(jié)構(gòu)，并逐漸內(nèi)化成為自己的本質(zhì)，從而形成自我核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生在核心素養(yǎng)下得到有效的提升以及強(qiáng)化。

2.教師作為輸出主體正確引導(dǎo)，學(xué)生作為接收主體積極參與

在教與學(xué)的過(guò)程中，教師作為輸出主體應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生作為接收主體積極回應(yīng)教師，有意識(shí)地樹(shù)立正確的道德素養(yǎng)。道德與法治課堂是教與學(xué)的雙向過(guò)程，需要通過(guò)教師和學(xué)生雙向努力，共同完成相關(guān)學(xué)習(xí)。教師要在課堂中設(shè)置引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。教師要聯(lián)系生活實(shí)際，給學(xué)生更直觀的信息，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能夠更加容易接受。學(xué)生作為知識(shí)的接受者，應(yīng)該更加積極主動(dòng)的了解社會(huì)生活，融入社會(huì)生活，從而幫助自己理解所學(xué)知識(shí)，內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，最終形成屬于自己的正確的道德素養(yǎng)和法制意識(shí)。

例如，在家中的安全與健康這一章節(jié)的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生分享家庭趣事，可以通過(guò)照片和視頻的形式記錄，之后在課堂上展示，從事件過(guò)程的細(xì)節(jié)中，挖掘知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)，使之記憶更加深刻。

3.通過(guò)情景教學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法制意識(shí)

情景教學(xué)是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要實(shí)現(xiàn)方式，基于教材的理論知識(shí)，和青少年的思維和心理特點(diǎn)，注重讓學(xué)生積極地融入和參與到教學(xué)過(guò)程中，而由于小學(xué)道德與法治課中，有大部分知識(shí)點(diǎn)，具有發(fā)散性和開(kāi)放性特征，需要學(xué)生在深入的探討中，自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。這就要求教師在基礎(chǔ)教材教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，給學(xué)生打造一個(gè)思維碰撞的平臺(tái)，讓學(xué)生發(fā)散思維，充分發(fā)揮想象力，對(duì)所學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)理解，深化知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，讓學(xué)生的思維更加活躍，培養(yǎng)更加廣闊的思維空間，形成更加多元化的思維角度。

針對(duì)于之前一個(gè)較為普遍的問(wèn)題：老人摔倒到底要不要扶，應(yīng)該怎么扶。根據(jù)這個(gè)情景可以設(shè)定一次課堂情景教學(xué)，讓學(xué)生從自身觀點(diǎn)出發(fā)，作出選擇，之后讓學(xué)生之間相互探討，講清楚作出某種選擇的原因，最后老師可以從核心價(jià)值觀的角度去指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生在情景模擬教學(xué)中，更加深刻地認(rèn)識(shí)到，教材知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際應(yīng)用，以及有效強(qiáng)化某一知識(shí)點(diǎn)的記憶深度，讓學(xué)生更加真切的感受到核心價(jià)值觀的概念到底是什么，它并沒(méi)有想象中的那么抽象不可理解，讓學(xué)生真正的理解，核心價(jià)值觀的形成貫穿人生始終，并非指存在某一個(gè)選擇之間。讓學(xué)生在以后的生活和學(xué)習(xí)中，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的核心價(jià)值觀。

基于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)理念下的道德與法治課的情景教學(xué)，要將教師作為輸出主體，學(xué)生作為接收主體的特征，立足于教材的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活實(shí)際。從教與學(xué)兩個(gè)角度共同發(fā)力，教與學(xué)兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)力，在道德與法制的課堂上，教師發(fā)揮作用，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法制意識(shí)。核心素養(yǎng)理念下的道德與法治課堂的開(kāi)展，是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基本途徑，同樣也是道德與法治教學(xué)工作發(fā)展的必要要求。對(duì)此，文章從具體情況入手，對(duì)核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的內(nèi)容展開(kāi)了細(xì)致的探究。

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