王山林

摘 ?要：自由與平等的觀念，尊重人的權(quán)利與自由，重視生命的價(jià)值，關(guān)愛他人，這些都是魯迅小說中飽含的人道主義思想，是培養(yǎng)中學(xué)生人文思想的寶貴資源，對(duì)中學(xué)生人文思想的養(yǎng)成的重要性不可估量。

關(guān)鍵詞：中學(xué)階段;魯迅小說;人道主義思想;教育意義

引言：

魯迅先生的作品在中學(xué)生的語文課本中一直占有著相當(dāng)重要的作品。作為一名聞名海內(nèi)外的文學(xué)巨匠，魯迅先生在其創(chuàng)作的小說中流露出大量的人道主義思想。這不僅是我國(guó)文學(xué)意義上的寶貴財(cái)產(chǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神來說，也是珍貴的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)引起教師與學(xué)生的重視和思考。

一、魯迅小說中的人道主義思想

魯迅先生的小說《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》《一件小事》《祝?！返鹊榷枷群蟊贿x進(jìn)中學(xué)的語文課本，在這些文學(xué)作品之中大量體現(xiàn)著魯迅思想中的人道主義思想，而魯迅先生的人道主義思想又可以大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）倡導(dǎo)人人平等，應(yīng)當(dāng)尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利

魯迅先生人道主義思想的基礎(chǔ)在于倡導(dǎo)人人平等，應(yīng)當(dāng)尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，尤其是對(duì)廣大勞動(dòng)人民的態(tài)度上堅(jiān)決倡導(dǎo)人人平等。而身為一個(gè)“人”，保持人格的獨(dú)立和尊嚴(yán)，尊重“一個(gè)人”生存、自由和平等的權(quán)利，是魯迅先生一生都在追求和維護(hù)的東西。生而為人，便應(yīng)該被人當(dāng)做人來看待，具有生存、自由和平等的權(quán)利，這便是魯迅先生人道主義精神的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。

另外魯迅先生尤其推倡男女平等，代際關(guān)系平等，要關(guān)心他人，關(guān)愛處在社會(huì)下層的貧苦勞動(dòng)人民。魯迅先生站在弱者的一邊，同情著他們生活上的貧困和痛苦，努力為他們的自由平等進(jìn)行搖旗吶喊，期望著他們精神上的覺醒，并對(duì)自己的命運(yùn)進(jìn)行反抗。

（二）重視生命的價(jià)值

一個(gè)人的生命首先要生存，然后要溫飽和發(fā)展。魯迅先生一直強(qiáng)烈關(guān)注著人的生存和發(fā)展，人的生存的權(quán)利，溫飽的權(quán)利和發(fā)展的權(quán)利，是生為一個(gè)人最基本的權(quán)利，也是一個(gè)人生命的價(jià)值所在。

生存的權(quán)利是一個(gè)生命的基礎(chǔ)，人如果失去了生命，便失去了一切。而求生是生命的本能，沒有任何人有權(quán)利否定這種本能，也不應(yīng)該有任何人有權(quán)利剝奪這種本能。而要生存就要爭(zhēng)取溫飽和發(fā)展，無論是什么人格的自由還是精神的解放，在普通的勞苦大眾看來，都沒有肚子的饑餓重要，只有填飽了肚子，才能夠生存下去，才能追求更多的權(quán)利。

魯迅先生重視著生命的價(jià)值，但這并不是要人貪生怕死，而是要人更珍惜自己的生命，去做更有價(jià)值的事。一個(gè)人的生命的價(jià)值不是為了輕易地死去，而是為了投身到更好的戰(zhàn)斗中去的。

（三）關(guān)愛他人，關(guān)心弱者

魯迅先生的人道主義思想還有著關(guān)愛他們的一面，即在自由平等的基礎(chǔ)上，關(guān)愛他人，關(guān)心著他們的生命和幸福，尤其關(guān)心著“弱者”的命運(yùn)。

在魯迅先生看來，中國(guó)國(guó)民的劣根性便在于，卑劣和貪婪的心理以及目光短淺，這樣的國(guó)民不僅生活上是弱者，在精神上更是“弱者”。“弱小”的國(guó)民無論是怎么幫助，怎么鼓舞，他們都不會(huì)起身為自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)，反而會(huì)扭轉(zhuǎn)身體，欺壓比自己更加弱小的人，來發(fā)泄自己的憤懣和不滿，正如《阿Q正傳》中的阿Q和《孔乙己》中的孔乙己，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”便是魯迅對(duì)這些人的態(tài)度。

但魯迅先生依舊關(guān)心著這些“弱者”，他認(rèn)為，對(duì)于這些人與其給與物質(zhì)上的資助，還是精神上的覺醒更為迫切。魯迅先生依舊關(guān)愛著他們，期望值通過自己的“吶喊”，他們的精神終有一天能夠覺醒。

二、魯迅作品的教育意義

（一）魯迅作品具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值

魯迅先生是中國(guó)文學(xué)史上當(dāng)之無愧的文學(xué)巨匠，僅僅從文學(xué)作品的藝術(shù)性而言，魯迅先生的作品便具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。他的作品文字之間張弛有度，語言風(fēng)格擅長(zhǎng)幽默和諷刺，具有深遠(yuǎn)博大的主題和意境。他的作品是中國(guó)文學(xué)中獨(dú)特的一面旗幟，也是中國(guó)文學(xué)中不可多得的瑰寶，值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和研究。

（二）魯迅作品對(duì)封建社會(huì)的批判

對(duì)封建社會(huì)的批判是魯迅作品的一大重要主題，學(xué)習(xí)魯迅的作品有助于人們了解歷史上那段時(shí)期社會(huì)的黑暗以及人們的愚昧。魯迅對(duì)他們的批判和對(duì)國(guó)民劣根性的諷刺直到今日，都依然讓人內(nèi)心警醒的。

（三）魯迅作品中人道主義思想的教育意義

中學(xué)生是將來建設(shè)社會(huì)的主力軍，是將來社會(huì)的接班人，人道主義思想的教育對(duì)他們來說至關(guān)重要。自由與平等的觀念，尊重人的權(quán)利與自由，重視生命的價(jià)值，關(guān)愛他人，魯迅先生的人道主義思想是培養(yǎng)中學(xué)生人文思想的寶貴資源，具有不可撼動(dòng)的教育意義。

三、中學(xué)階段魯迅作品的教學(xué)情況

中學(xué)階段的語文教材一直都在進(jìn)行著改革和變化，而魯迅的作品始終在其中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。語文教師通過對(duì)魯迅作品的教學(xué)工作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了魯迅先生的人道主義思想和他高尚的人格。

然而現(xiàn)在卻有不少的聲音表示，無論是老師還是學(xué)生，對(duì)魯迅的作品存在著畏難的心理和抵觸的情緒，一方面是缺少對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的了解，導(dǎo)致興趣缺缺;而另一方面，中學(xué)階段的學(xué)生理解能力不足，沒有辦法體會(huì)到魯迅作品的真髓。這是一件非?？上У氖虑?。

但我們無論怎樣，我們都不應(yīng)輕易放棄?mèng)斞赶壬淖髌罚斞赶壬娜说乐髁x精神更是值得我們花一輩子的時(shí)間去研究。我們應(yīng)該想辦法增加學(xué)生對(duì)魯迅所處時(shí)代背景的理解，改變教學(xué)方法，提升學(xué)生對(duì)魯迅作品的興趣，更好的學(xué)習(xí)魯迅的作品。

結(jié)語：

魯迅先生的小說始終蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的人道主義思想，他的作品對(duì)中學(xué)生的歷史、社會(huì)的學(xué)習(xí)具有寶貴的文學(xué)價(jià)值，對(duì)中學(xué)生的人文思想的養(yǎng)成，具有重要的教育意義，值得我們一再地學(xué)習(xí)和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡鴻莉.初中語文教材中的魯迅小說課例教學(xué)探究[J].名師在線，2019（21）：77-78.

[2]何桂英.“藥”的雙重含義：以魯迅作品《藥》為例[J].文學(xué)教育（上），2019（07）：111-113.

[3]張淼.論新世紀(jì)中學(xué)教材魯迅作品的選編策略[J].文學(xué)教育（下），2018（04）：18-19.