李少飛

摘要：隨著全球化局勢(shì)的深入，各國(guó)之間文化交流越來(lái)越密切。全球化時(shí)代的文化不是一種單一的、一元的文化專制，而是多元文化互動(dòng)所形成的關(guān)切到人類生存和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。在此文化景觀中，如何保持民族文化的獨(dú)立性，盡可能將文化沖突限制在最低程度，是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的方向，也是本文重點(diǎn)研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：全球化;文化融合;民族文化;獨(dú)立性

目前，全球化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，它不僅涉及從物質(zhì)到文化的各個(gè)方面，還影響到整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，直接體現(xiàn)為全球生產(chǎn)方式、生活方式乃至思想方式的相當(dāng)程度的同一性。在此背景下，各民族之間也發(fā)生了一定互動(dòng)性，不僅改變了本民族內(nèi)部的物質(zhì)生活和文化生活，而且使得民族國(guó)家自身的界限不斷消融。本土文化與外來(lái)文化、本民族文化與異族文化、東方文化與西方文化，也會(huì)出現(xiàn)不同程度的對(duì)抗、沖突與融合，“全球村”的預(yù)言正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在該潮流中，民族文化原有的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)如何保存，不至于“全盤(pán)化”，是平衡全球文化與本土文化的有效支撐，兩者既相互對(duì)立又相互伴生，不斷在原有基礎(chǔ)上賦予彼此新的內(nèi)容。

一、文化融合與民族文化之間的辯證關(guān)系

在全球化形勢(shì)下，文化究竟是對(duì)民族文化的殘害，消除其多樣性，還是促使民族文化再生、發(fā)揚(yáng)文化多樣性，一直是民族文化發(fā)展研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。大多數(shù)研究學(xué)者認(rèn)為，文化融合的本質(zhì)是同質(zhì)化、齊一化、統(tǒng)一化，是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力文化的滅絕，但這不符合未來(lái)全球化的變革趨勢(shì)。為此，本文研究要避免將文化融合與民族文化對(duì)立起來(lái)。所謂中華民族文化也是中華民族內(nèi)部交往和外部交往的產(chǎn)物，像堯舜文化、戰(zhàn)國(guó)文化、秦漢文化、唐宋文化等，兩者是相伴相生的。首先，必須承認(rèn)在文化融合局勢(shì)下，新生的世界文化已經(jīng)超越了民族性，而一個(gè)民族最大的光榮是在全球價(jià)值的形成中保持自己的本質(zhì)，增大自己的份額，使自身得到修正、豐富與完善。其次，要明確文化融合下的世界文化是民族文化精神追求的自我完善，通過(guò)文化融合重新審視本民族文化，拋棄弊端，吸取優(yōu)秀文化價(jià)值來(lái)獲得自我豐富。

二、保持民族文化獨(dú)立性的必要性

文化是民族的靈魂，是人類智慧的結(jié)晶。由于每一個(gè)民族發(fā)展歷程不同，所形成的民族個(gè)性和特色也不同，這也正是區(qū)分不同民族文化的本質(zhì)。在文化深入融合的形式下，保持民族文化的獨(dú)立性是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段。不僅經(jīng)濟(jì)是全球化的一把“雙刃劍”，文化同樣也是，文化融合給了民族文化發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，各民族文化除了單純?nèi)诤贤?，還有排斥、滲透和擴(kuò)張，是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化之間的對(duì)化與征服，因?yàn)槲幕梢詽撘庾R(shí)中影響人的思想，是國(guó)際“戰(zhàn)爭(zhēng)”中有利的武器，因此，必須保證民族文化意識(shí)的清醒，保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值觀。此外，文化是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，是提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力了的必要支撐，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，時(shí)刻遭受歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的沖擊與打擊，必須增強(qiáng)本民族文化的認(rèn)同感和使命感，才能“昂首挺胸”迎接外來(lái)挑戰(zhàn)。

三、在文化融合情形下保持民族文化獨(dú)立性的策略

（一）大力弘揚(yáng)民族文化精神

民族文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)，以獲得可持續(xù)發(fā)展。在文化不斷融合的背景下，保持和發(fā)揚(yáng)民族文化精神尤為重要，它關(guān)乎到我國(guó)能不能頂住超級(jí)大國(guó)霸權(quán)的壓力，抵制西方腐朽文化的腐蝕，能否養(yǎng)成正確的文化價(jià)值觀和跨文化意識(shí)，能夠增強(qiáng)民族文化使命感和責(zé)任感。但下，西方文化一直有預(yù)謀地“侵略”中華民族文化，使人們?cè)跐撘庾R(shí)中批判和否定中華傳統(tǒng)文化。為了避免中華民族文化“全盤(pán)西化”，要充分挖掘中華五千年優(yōu)秀的民族文化精髓，將核心價(jià)值觀滲透到人們思想中，像愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息等，納入國(guó)民教育全過(guò)程，發(fā)揮民族文化強(qiáng)大的精神力量，使中華全體人民保持積極向上的精神狀態(tài)，強(qiáng)化民族認(rèn)同感。唯有如此，才能不崇洋媚外，在文化融合過(guò)程中迷失方向。

（二）維護(hù)國(guó)家文化主權(quán)

進(jìn)入20世紀(jì)后，國(guó)家獨(dú)立一直是人類主權(quán)斗爭(zhēng)的核心，一直到20世紀(jì)后期，隨著殖民體系的瓦解，各發(fā)展中國(guó)家的解放，人類主權(quán)的爭(zhēng)斗開(kāi)始向經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面轉(zhuǎn)移，其中文化因素在國(guó)際關(guān)系運(yùn)行中的地位越來(lái)越高，再加上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為各國(guó)之間文化滲透與影響提供了傳播手段。進(jìn)入21世紀(jì)后，各國(guó)文化對(duì)本民族文化的沖擊越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至有些地區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了“文化失落”現(xiàn)象。國(guó)家獨(dú)立不光體現(xiàn)在政治與經(jīng)濟(jì)層面，文化思想也要獨(dú)立，保護(hù)主權(quán)顯得尤為重要，不僅是對(duì)民族文化的尊重，更是促進(jìn)文化融合正向發(fā)展的必要貢獻(xiàn)。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，文化主權(quán)維護(hù)之路將會(huì)很艱難，因此必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，把握主權(quán)意識(shí)，正確看待外來(lái)文化的滲透。

（三）保護(hù)與拓展民族文化產(chǎn)業(yè)

民族文化發(fā)展需要一定載體與途徑，民族文化產(chǎn)業(yè)就體現(xiàn)了這一功能。雖然中國(guó)是文化大國(guó)，但卻是文化產(chǎn)業(yè)小國(guó)，其發(fā)展規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力都無(wú)法與發(fā)達(dá)國(guó)家抗衡。因此，保護(hù)與拓展民族文化產(chǎn)業(yè)是在文化融合形勢(shì)下必要措施。政府要在世貿(mào)組織允許的前提下，發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)品，不盲目引進(jìn)，也不惡意輸出，本著共享交流的心態(tài)打造民族文化品牌?？茖W(xué)投入資金、技術(shù)與人才開(kāi)發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持“內(nèi)向型”原則的同時(shí)也要有“外向型”發(fā)展戰(zhàn)略，將豐富的中華文化作為維護(hù)民族文化的有力盾牌，出擊國(guó)際文化市場(chǎng)，向世界展示中華民族文化的博大精深，使民族文化內(nèi)涵以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)，得到弘揚(yáng)的同時(shí)，提高國(guó)際影響力。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，經(jīng)濟(jì)全球化必然會(huì)帶來(lái)文化全球化，促進(jìn)各民族文化的融合。在此形式下，如何保持世界文化與民族文化之間的平衡，是民族文化發(fā)展的重要研究方向。本文從民族文化的獨(dú)立性角度分析了文化融合與民族文化之間的辯證關(guān)系，闡述了保持民族文化獨(dú)立性的必要性，發(fā)表了具體實(shí)踐觀點(diǎn)，希望本文研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)課題提供一定借鑒價(jià)值。

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基金項(xiàng)目：

貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究課題，青年項(xiàng)目，《基于高速公路服務(wù)區(qū)少數(shù)民族景觀的民族文化影響力研究》2019qn035