梁玉昌

摘要：從孫犁的《荷花淀》中我們能讀出的不僅有抗戰(zhàn)大背景下人民的斗爭以及作者對民族的深深熱愛，還有透過故事中人物之間的關系、對話所流露出的一種男權思想，這其實也并非是作者的刻意為之，甚至于整個作品其實都有展現(xiàn)出對女性柔美與堅毅的贊賞，只是中國數(shù)千年的文化傳統(tǒng)中的男權思想太過根深蒂固，對文學的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很深的影響，《白洋淀》就是其中一部頗具典型意的作品。

關鍵詞：荷花淀;傳統(tǒng)文化;男權思想;根深蒂固

《白洋淀》是現(xiàn)當代著名作家孫犁的代表作，也因為其充滿詩意的敘述與韻味被稱為“詩體小說”，讓讀者在充滿美的閱讀中感受民族存亡的大背景下人民斗爭的一出縮影，傳遞對祖國與人民的熱愛之情。但即使是這樣一篇佳作也避免不了會有封建思想所留下的印記，因為數(shù)千年的歷史中，男性都憑借著自身力量的優(yōu)勢占有絕對話語權，在戰(zhàn)爭之時尤為如此，這些在《白洋淀》中也有清晰的體現(xiàn)。

一、 女性的家庭定位

自近代以來，女性為自身爭取權益的“女權運動”就一直是整個世界范圍中頗受重視的一個話題，即使在現(xiàn)代，對“重男輕女”思想的批判也不少見，可是，反過來思考，為什么會有這些運動與批判的存在？總歸是先有不公的存在，才會有人的反抗，事實上，在數(shù)千年的傳統(tǒng)社會中，因為身體條件的差異，男性在整個社會上占有絕對的話語權，尤其是涉及到戰(zhàn)爭，女性更是被排斥在外的，這種現(xiàn)象逐漸融入社會文化思想當中，讓“女主內(nèi)”“女性對丈夫的絕對服從”成為家庭關系的常態(tài)。這一點在《白洋淀》故事的前半部分水生與妻子對話中就可以明顯看出來：

“你明白家里的難處就好了?！?/p>

“千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你?！?/p>

在戰(zhàn)爭環(huán)境下，男人們有報國熱情是理所當然的事，可他們在處理國與家的問題上時卻帶了一些的“理所當然”，當男人決定上戰(zhàn)場時卻是自己報了名沒有想要與妻子商量的意思，甚至除了水生之外有很多人都因為“怕家里人拖尾巴”而不會來告別，而水生則是在潛意識中就認為自己的妻子會同意不會攔他，所以他即使心里清楚一個女人擔一個家有多難，他還是只囑咐妻子要擔起家庭的擔子。

其實這些出去義無反顧去“打鬼子”的男人都是英雄好漢，他們的做法也未必是因為他們不愛家人，只是潛意識中的男權思想讓他們以及如水生嫂這樣的女人都認可了女性就要支持自己男人，然后留在家中“挑大梁”，這不能簡單用家庭地位的高下來分，而是男性話語強的社會中女性在家庭的“定位”，這也就是男權思想的一種體現(xiàn)。

二、女性的貞節(jié)意識

除了有關家庭中男女的家庭“定位”差異，在水生與水生嫂的對話中還有一點讓男權思想在無意識中得到凸顯，那就是對女性貞潔的在意，在水生嫂問自己的丈夫還有什么要囑咐的話是，水生最后提到的一句是“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！?，聽到這句話水生嫂的反應則是：“流著眼淚答應了他”。

女人為什么會流淚，應該是她清楚的知道倘若自己真的落入“鬼子”手中，那只怕真的只有一死了，因為她絕不能受敵人的侮辱，這一點不只是水生嫂，幾乎每個女人心中都有數(shù)，不然在后面她們遇到“鬼子”追趕時不會想到“假如敵人追上了，就跳到水里去死吧！”?？梢姡谧髡叩墓P下，不管是男人還是女人自己都默認了一個現(xiàn)實，那就是對于女性而言，相比于她們的性命，貞節(jié)更為重要。這種思想即使在如今的社會中也還有存在，就足以看出這在中華民族的文化思想中是多么根深蒂固了，而這自然也是男權思想的一種突出表現(xiàn)，因為女性的貞潔意識歸根到底是為男權社會服務的，因為在長久的歷史發(fā)展中，女性都以男性的附庸而存在，所以這個社會就為女性制定了一系列越來越嚴苛的規(guī)則，“烈女”成為了對“優(yōu)秀”女子的標榜，《白洋淀》中水生與水生嫂的一句看似“自然”的對話就是這種男權思想的突出體現(xiàn)。

三、男性潛意識下的優(yōu)越感

在上文所提到的兩種男權思想的體現(xiàn)形式之外，《白洋淀》故事的下半段女人在躲開“鬼子”的追捕后發(fā)現(xiàn)在水里伏擊的男人們時，水生這個男性的代表所說的話顯示出了男性在潛意識下所具有的優(yōu)越感。

當時女人們出來找自己的丈夫想再見見他們反而經(jīng)歷了一次遇險又脫險時，水生也許是擔心，也許是覺得她們“不懂事”，先是帶著氣吆喝了一句“出來吧，你們！”，然后在小隊長問道“都是你村的？”時回了一句“不是她們是誰，一群落后分子！”，他也許是擔心也是擔心她們破壞了它們伏擊的計劃，但事實上如小隊長說的那樣她們并沒有拖后腿甚至還在無意中幫了忙，只是水生在下意識中想到的不是這個，即使他沒有絲毫惡意反而有些親近中的擔心，但我們依然能感覺到這其中有他身為男性的優(yōu)越感，他在潛意識中就認為女人們的行為是不對的，她們根本不應該冒險出來，因為她們是屬于家庭而非屬于戰(zhàn)場的，這種思想我們現(xiàn)在說來是“大男子主義”，其實也就是男權思想的體現(xiàn)。

綜上所述，因為男性強大的話語權在中國社會中有著深厚的歷史傳統(tǒng)，因此男權思想也就在反應社會與人情的文學作品中有所展現(xiàn)，閱讀《白洋淀》，我們需要對作品中男權思想的存在有所了解與思考，因為在那個時代女性意識也有明顯的崛起，對這種思想交叉的探析不但可以讓我們對作品有更深入的體會，同時也可讓意識到一個社會的文化思想對文學創(chuàng)作的影響，在今后的閱讀的有更多的體會。

參考文獻：

[1]王曉琳.男權話語中的女性形象——《荷花淀》重讀[J].學語文，2004（04）：32-33.