李小菲

摘 要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要幫助學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，圍繞著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)這一中心任務(wù)開展教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)還要秉持著以學(xué)生為本的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語(yǔ)文;課堂教學(xué)

一、圍繞著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)

核心素養(yǎng)背景下，教師在教學(xué)過(guò)程中需要圍繞著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一中心任務(wù)開展教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師既要注重培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力，也要注重將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到教學(xué)之中，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且使學(xué)生能夠受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。這不僅幫助學(xué)生提升自身的審美能力，并且可以使其逐漸養(yǎng)成高尚的道德情操，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在古代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，這既是詩(shī)歌的一種閱讀方式，也是學(xué)生理解詩(shī)歌的過(guò)程。通過(guò)朗讀，可以使學(xué)生初步掌握詩(shī)歌蘊(yùn)含的信息，加深對(duì)詩(shī)歌的了解。例如，教師在講解《琵琶行》的過(guò)程中，詩(shī)句中的“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”，“下馬”和“在船”互文見義。意思是說(shuō)主人與客人一同下馬，然后上船，在主人設(shè)宴餞別的過(guò)程中想要喝酒，但卻沒有音樂(lè)助興。在學(xué)生能夠讀懂詩(shī)的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“知情”和“明理”。作者之所以能夠成為琵琶女的知音，主要有兩方面原因。一方面是作者自身具有較高的音樂(lè)素養(yǎng)，另一方面是因?yàn)樽髡吲c琵琶女有著相同的經(jīng)歷，因此很容易產(chǎn)生情感共鳴，故此作者才能成為琵琶女的知音。這一方面能夠表現(xiàn)出作者自身遭遇的不幸，另一方面也能體現(xiàn)出作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心。通過(guò)以上方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從品讀到升華，再由升華到進(jìn)一步的強(qiáng)化，在教師的引導(dǎo)下，逐步提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，開展教學(xué)活動(dòng)

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師為了追求教學(xué)效率往往會(huì)采用“灌輸式”的方法進(jìn)行教學(xué)，只是一味地向?qū)W生灌輸相關(guān)知識(shí)。在此過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。雖然提升了教學(xué)效率，但很難保障教學(xué)質(zhì)量，并且也違背了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，積極轉(zhuǎn)變自身的角色定位，由傳統(tǒng)的知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主探究相關(guān)知識(shí)，并在此過(guò)程中產(chǎn)生思想碰撞和情感升華，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。為此，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行自主探究以及互相討論。這既能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，也能活躍課堂氛圍，使學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師也要參與到學(xué)生的探究和討論之中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)加以引導(dǎo)和幫助，使自身成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的管理者。例如，教師在講解《祝福》這篇課文的過(guò)程中，可以向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題：“為什么作者會(huì)為魯四老爺起這樣的名字？有什么寓意嗎？”在這種問(wèn)題情境下，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，并對(duì)學(xué)生的討論加以引導(dǎo)，使學(xué)生最終認(rèn)識(shí)到“魯”與“儒”諧音，是作者對(duì)封建禮教的暗示;而“四”則代表“季”，是指封建社會(huì)的末期;而“老爺”是對(duì)他的尊稱。再比如，教師在講解《荊軻刺秦王》的過(guò)程中，教師可以結(jié)合多媒體向?qū)W生展示相關(guān)視頻，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集不同的觀點(diǎn)供學(xué)生進(jìn)行討論。比如，網(wǎng)絡(luò)中有的人會(huì)認(rèn)為荊軻是英雄，有的人會(huì)認(rèn)為荊軻屬于“恐怖分子”，教師可以利用這兩種觀點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行討論。通過(guò)討論學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到荊軻反抗強(qiáng)暴的精神，進(jìn)而對(duì)荊軻有更加深刻的認(rèn)識(shí)?？傊處熗ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式，能夠使學(xué)生對(duì)課堂討論產(chǎn)生濃厚的興趣，并且通過(guò)對(duì)多媒體的應(yīng)用，可以為問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)提供極大的便利，進(jìn)而能夠促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到討論和學(xué)習(xí)之中。學(xué)生通過(guò)搜集資料、積極思考以及討論過(guò)程中的思想碰撞等，可以逐步提升自身的思辨能力，進(jìn)而提升自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。為了進(jìn)一步提升問(wèn)題情境的效果，教師應(yīng)結(jié)合問(wèn)題情境不斷優(yōu)化評(píng)價(jià)體系。在核心素養(yǎng)背景下，教師首先應(yīng)優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，既不能過(guò)分表?yè)P(yáng)，也不能過(guò)分批評(píng)。教師應(yīng)在學(xué)生考慮問(wèn)題不全面時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，并且在學(xué)生思維出現(xiàn)偏差時(shí)給予糾正，通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。其次，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要言之有物，并且要做到公正客觀，這樣才能發(fā)揮出評(píng)價(jià)的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

核心素養(yǎng)背景下，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不斷完善教學(xué)方式，圍繞著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)這一中心任務(wù)開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]文山水. 論高中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[D].海南師范大學(xué)，2015.

[2]李朝霞. 新課程背景下高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)策略研究[D].湖南師范大學(xué)，2011.