摘 要：《水滸傳》在塑造人物的藝術(shù)技巧方面，比前代小說有更大的進(jìn)步，開始了從類型化向性格化的轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)在：一是體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義在一定程度上的結(jié)合;二是能從社會(huì)環(huán)境和人物關(guān)系出發(fā)，去把握和表現(xiàn)人物的思想性格，寫出不同人物的性格和特色，而且還能在社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展中，寫出人物性格的發(fā)展和變化。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》;人物塑造;藝術(shù)特色

《水滸傳》杰出的藝術(shù)成就，集中表現(xiàn)在英雄人物的塑造上?！端疂G傳》描寫的不是一個(gè)兩個(gè)，二是一系列性格鮮明、光彩照人的英雄群像。在人物塑造上，《水滸傳》和《三國(guó)演義》，比之《三國(guó)演義》有了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。

1 人物塑造上，《水滸傳》表現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實(shí)主義和強(qiáng)烈的理想色彩一定程度的結(jié)合

《水滸傳》中的英雄人物，確實(shí)是不平凡的，比普通人高大，帶有濃厚的理想化色彩。作者總是滿腔熱情地歌頌他們，贊美他們，總是將美好高尚的思想品德、強(qiáng)烈的反抗精神、高強(qiáng)的武藝賦予他們，使得一個(gè)個(gè)光彩照人;但同時(shí)，作者又未將他們神化，而總是從生活出發(fā)，實(shí)事求是地寫出他們的性格與心理，因而充滿生活氣息，不僅使讀者可以理解，而且感到這些人物有血有肉、真實(shí)可信。

比如武松。武松在作者筆下是力和勇的化身，寫他有超人的大力、大勇，是為了寄托反抗封建壓迫的美好理想。景陽岡打虎是《水滸傳》中最精彩的章節(jié)之一，集中渲染的就是武松的力和勇。武松是赤手空拳打死一只曾經(jīng)壞了十幾條大漢性命的吊睛白額猛虎的，作者顯然作了藝術(shù)的夸張，是理想化的，但細(xì)讀整個(gè)描寫，卻又并未脫離生活，而是寫得入情入理，真實(shí)可信。比如打虎的過程，就寫的非常真實(shí)合理。先是寫老虎進(jìn)攻，武松防御。老虎進(jìn)攻時(shí)一撲、一掀、一剪，武松防御是一躲、兩閃，雖然也害怕和吃驚，但并未嚇得癱軟無力，而是表現(xiàn)得機(jī)敏、雄健，那干凈利落的一躲、兩閃，就已經(jīng)顯出是一個(gè)真正的英雄來，老虎“三般提不著時(shí)，氣性先自沒了一半?！边@也是符合生活常情的。這時(shí)候，也只有在這時(shí)候，武松才能轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，他“雙手掄起梢棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來，只聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲。原來打急了，正打在枯樹上，把那條梢棒折做兩截，只拿得一半在手里?！弊髡咴谶@里有意寫他打折了梢棒，好讓他能赤手空拳打虎，以便更加突出武松的威武有力，所以接著就寫他干脆丟了半截梢棒，兩只手按住老虎。看他先用腳亂踢（如果是一只手按住，一只手打便不合理），等到老虎“將身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑”，武松將老虎的嘴直按下黃泥坑里去，這才“偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打”，“打得五七十拳”，將老虎打得不能動(dòng)彈了，但尚未斷氣，這時(shí)武松又到樹林邊尋回那截打折了的梢棒，這才最后將老虎打死。這是寫得很真實(shí)的，因?yàn)槲渌蛇@時(shí)也已經(jīng)沒了力氣，所以只能用梢棒才能把老虎打死;又因?yàn)檫@時(shí)老虎已經(jīng)不能動(dòng)彈了，他才敢抽身去找梢棒。到此，武松那超人的神威和武藝終于被淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，這是夸張的，理想化的;同時(shí)又是合情合理的，真實(shí)可信的。

可以斷定，作者并沒有打過虎，也未必看見過別人打虎，但他寫打虎卻寫得如此生動(dòng)、真實(shí)，入情入理，有聲有色。這時(shí)因?yàn)樽髡呤菑纳畛霭l(fā)，對(duì)類似的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了藝術(shù)的集中和概括，在現(xiàn)實(shí)可能性的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的想象和夸張，這是中國(guó)古典小說的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)一步步走向成熟的表現(xiàn)。

2 在人物描寫上，《水滸傳》能夠從社會(huì)環(huán)境和人物關(guān)系出發(fā)，去把握和表現(xiàn)人物的思想性格

《三國(guó)演義》中人物的性格特點(diǎn)雖然很鮮明，但卻是定型化的，看不出這些性格同他的生活條件和遭遇有什么聯(lián)系，也看不出有什么發(fā)展，好像人物的性格天生就是這樣。在《水滸傳》中，人是社會(huì)的人，生活在具體的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系之中，他們的思想性格受到各自不同的經(jīng)歷和環(huán)境遭遇的影響和制約，也隨著生活環(huán)境和遭遇的發(fā)展變化而發(fā)展變化。小說寫出了不同英雄人物走上梁山泊的不同道路，從中展現(xiàn)他們不同的思想性格特色和發(fā)展變化過程。在這方面，林沖被逼上梁山，經(jīng)過曲折的過程，最后完成思想的轉(zhuǎn)變，是寫得最為出色，也是寫得最具有典型意義的。

林沖是一個(gè)從統(tǒng)治階級(jí)中分化出來的人物。他原來是一個(gè)八十萬禁軍教頭，在他身上有著鮮明的統(tǒng)治階級(jí)的思想烙印。最主要的就是：逆來順受，忍辱負(fù)重，不敢反抗。林沖上梁山的過程，就是從能忍到不能忍，從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)，從屈辱到反抗的思想性格轉(zhuǎn)變的過程。小說通過一系列的情節(jié)，寫他這個(gè)曲折漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變過程。林沖是逼上梁山的，這個(gè)逼字，通過藝術(shù)形象表現(xiàn)得非常鮮明突出。林沖所感受到并且非常不滿的黑暗的社會(huì)勢(shì)力，不斷地向他緊逼而來，使他想茍安而不能茍安，想忍也忍不下去，無路可走，這才最后走向了反抗的道路。他雖然社會(huì)地位較高，屬于統(tǒng)治階級(jí)的成員，但從一出場(chǎng)，他就是一個(gè)被壓迫者，作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來展示他的思想性格。妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲后，面對(duì)這樣的奇恥大辱，林沖一而再再而三地容忍，天天跟新結(jié)義的兄弟魯智深一起喝酒，希望“把這件事都放慢了”“不記心了”。但林沖能“放慢”，忘記高衙內(nèi)，而高衙內(nèi)是一計(jì)不成，又生一計(jì)，終于在高俅的直接支持下，通過封建官府的力量，設(shè)下更加毒辣的陰謀來陷害他，這就是誘他誤入白虎堂，把他發(fā)配滄州，活生生地將他逼得家破妻離。他一直以忍來維護(hù)自己的身家地位和美滿幸福的家庭，但終于在封建黑暗勢(shì)力的迫害之下，這一切都全部破滅，化為烏有。作者通過林沖妻子被“花花太歲”看中企圖調(diào)戲這個(gè)情節(jié)，既寫出了林沖的性格，又揭露了封建社會(huì)的黑暗和罪惡，同時(shí)也揭示了梁山起義事業(yè)逐步發(fā)展壯大、興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)根源，表現(xiàn)了深刻和豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容。其他如魯智深、武松、楊志等人，不同的出身、環(huán)境、遭遇，形成了他們不同的思想性格，同時(shí)又決定了他們不同的走向梁山的道路。

總之，不同的出身和生活遭遇，造成不同人物不同的思想性格，生活的發(fā)展變化又造成人物思想性格的發(fā)展變化，《水滸傳》人物塑造的現(xiàn)實(shí)主義就是這樣深深地植根于生活的土壤之中。

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作者簡(jiǎn)介：歐萍（武警警官學(xué)院基礎(chǔ)部，四川 成都610213）

歐萍（1975—）女，漢族，四川資陽人，副教授，學(xué)士，主要從事古代文學(xué)研究。