謝燕玲

【摘要】《道德與法治》課程以低年級(jí)學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)做人。小學(xué)教育是人生的重要階段，很大程度上決定了學(xué)生今后的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是當(dāng)今社會(huì)中衡量人的素質(zhì)的“三商”（智商、情商、財(cái)商）中的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)生是社會(huì)的小公民，生活中涉及的經(jīng)濟(jì)行為也越來(lái)越多，對(duì)學(xué)生增加財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】《道德與法治》課程；財(cái)經(jīng)素養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)化、市場(chǎng)化的程度已較高，在科技和金融業(yè)快速發(fā)展的大環(huán)境下，金錢(qián)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，成為生活中不可缺少的一個(gè)要數(shù)。小學(xué)生作為社會(huì)的小公民，他們的生活中也經(jīng)常接觸到金錢(qián)。小學(xué)生的經(jīng)濟(jì)行為也越來(lái)越多，零用錢(qián)的使用，平時(shí)的購(gòu)物行為，壓歲錢(qián)的管理，甚至參與家庭的一些經(jīng)濟(jì)決策。這樣的大環(huán)境下，小學(xué)生也要具備一定的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)和能力，讓學(xué)生對(duì)金錢(qián)、財(cái)富更加了解。

因此，我們結(jié)合低年段《道德與法治》學(xué)科內(nèi)容，嘗試融入適合該年段學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。

一、融合什么內(nèi)容

《中國(guó)青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（討論稿）》基于學(xué)生的財(cái)經(jīng)生活及尊重中國(guó)文化傳統(tǒng)的原則，依循個(gè)體參與經(jīng)濟(jì)生活的脈絡(luò)，提出“五維度三目標(biāo)”的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架，“收入與消費(fèi)——儲(chǔ)蓄與投資——風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)——制度與環(huán)境——財(cái)富與人生”五個(gè)維度，不同維度形成認(rèn)知、技能和態(tài)度三種素養(yǎng)目標(biāo)。五個(gè)維度逐步遞進(jìn)，層層升華，為學(xué)生搭建清晰的財(cái)經(jīng)知識(shí)體系，并引導(dǎo)他們?cè)谪?cái)經(jīng)生活中提升人生境界，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。我們?cè)诘湍甓巍兜赖屡c法治》學(xué)科中融入內(nèi)容就是以此為依據(jù)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，融合相關(guān)內(nèi)容。五個(gè)維度中，都能從認(rèn)知、技能、態(tài)度三種素養(yǎng)目標(biāo)中找到與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容。如：

維度一：收入與消費(fèi)

結(jié)構(gòu)一：勞動(dòng)與個(gè)人收入

◎目標(biāo)——了解知識(shí)與事實(shí)

·不同職業(yè)和崗位所需的勞動(dòng)付出。

·不同的勞動(dòng)付出及收入差異。

◎目標(biāo)——獲取方法與技能

·能夠舉例說(shuō)出與個(gè)人喜好、特長(zhǎng)相關(guān)的工作。

·能夠與父母溝通，達(dá)成合理賺取與有效使用零花錢(qián)的一致意見(jiàn)。

◎目標(biāo)——形成觀(guān)念與態(tài)度

·賺取收入的重要手段是勞動(dòng)，不同的收入有不同的勞動(dòng)付出。

·要通過(guò)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)獲得合法合規(guī)的收入。

……

維度五：財(cái)富與人生

結(jié)構(gòu)三：財(cái)富與生命自然

◎目標(biāo)

·只有一個(gè)地球，要愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，環(huán)保節(jié)約。

·人是自然的一部分，破壞自然的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是在傷害人類(lèi)自己。

可見(jiàn)，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容在低年段學(xué)生的日常生活、經(jīng)濟(jì)生活中都能夠作出有效的指引。

二、在哪里融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的意義不只是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)知識(shí)，而是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)金融的思維解決問(wèn)題，培養(yǎng)良好的行為模式，提前為適應(yīng)未來(lái)要求越來(lái)越高的社會(huì)環(huán)境做好準(zhǔn)備。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出賺錢(qián)本身，其意義更多在于培養(yǎng)人的良好的思維和良好的行為模式。低年段學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的意義，更在于學(xué)生在生活中形成個(gè)人與家庭、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)以及個(gè)人與國(guó)家之間的一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)。它更注重指引學(xué)生在生活中處理一些關(guān)系到經(jīng)濟(jì)行為的問(wèn)題。所以，根據(jù)低年段《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)中涉及到財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的教學(xué)內(nèi)容融入，依托原教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上滲入、深入、提升，并未強(qiáng)加財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，更不是另外拓展教材內(nèi)容。表1是根據(jù)二年級(jí)《道德與法治》教材內(nèi)容，進(jìn)行財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的融入點(diǎn)。

三、怎么融入

《道德與法治》是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的課程，生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性是教材的特點(diǎn)。我們是在教材的基礎(chǔ)上融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，所以也要遵循這些特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，我們根據(jù)低年段學(xué)生的心理特點(diǎn)運(yùn)用以下方法融合財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。

1. 創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中習(xí)得財(cái)經(jīng)素養(yǎng)

低年段學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)比較直觀(guān)，教師基于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)典型的生活情境，學(xué)生在角色扮演、討論、辨析中獲得知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，形成態(tài)度觀(guān)念。如教學(xué)《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)第14課《家鄉(xiāng)物產(chǎn)博覽會(huì)》時(shí)，教師先讓部分學(xué)生在家長(zhǎng)協(xié)助下預(yù)先了解自己家鄉(xiāng)出名的物產(chǎn)，準(zhǔn)備好物產(chǎn)，當(dāng)家鄉(xiāng)物產(chǎn)推介員。部分學(xué)生扮演顧客，按博覽會(huì)的交易情節(jié)，學(xué)生用自己的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行演繹。學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，自然而然了解到經(jīng)濟(jì)行為中，要遵守交易規(guī)則，講究自愿、公平、誠(chéng)信等交易準(zhǔn)則，既要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守法的商人，也做一個(gè)文明的消費(fèi)者。

2. 在豐富多彩的活動(dòng)中養(yǎng)成財(cái)經(jīng)素養(yǎng)

《道德與法治》課程以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體開(kāi)展教學(xué)。低年段《道德與法治》課堂中，活動(dòng)是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第9課《這些是大家的》時(shí)，先用選擇的方法讓學(xué)生明白什么叫公物后，組織“找一找，看一看”活動(dòng)，讓學(xué)生找找身邊的公物，并觀(guān)察公物的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)，想想可以怎樣修復(fù)、保護(hù)，教師適時(shí)切入“公物是大家的，是國(guó)家投入的，對(duì)個(gè)人生活有影響”“國(guó)家優(yōu)先發(fā)展教育，高度重視對(duì)教育的投入”等財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積極性得到提高，在活動(dòng)中不但懂得“公物是大家的、我們要共同愛(ài)護(hù)公物”這些簡(jiǎn)單的道理，也初步了解到公物是國(guó)家投入、國(guó)家優(yōu)先發(fā)展教育這些看似難理解的財(cái)經(jīng)知識(shí)。

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)行為影響著每個(gè)人的生活。在《道德與法治》課程融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，有助于學(xué)生處理好個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為。