張澤春

立德樹(shù)人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。立足教育，不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中。作為歷史教師，要始終牢記立德樹(shù)人根本任務(wù)，著力發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能。落實(shí)好“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，需要在以下幾方面加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

一、利用歷史學(xué)科特點(diǎn)。發(fā)揮立德樹(shù)人功能

歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，涉及的人類在歷史上的活動(dòng)，以及各類人的人生追求和生命意義，學(xué)的就是怎樣做人，做什么樣的人。從這樣的意義上說(shuō)，歷史課就是立德樹(shù)人的一門(mén)基礎(chǔ)課程，同時(shí)與其他學(xué)科相比又具有不可替代的“立德樹(shù)人”功能。

第一，歷史知識(shí)是真實(shí)具體的，每一個(gè)歷史事件都有真實(shí)依據(jù)的。它以直白的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，盡管跨越時(shí)空，但客觀真實(shí)的屬性易于讓學(xué)生接受。尤其對(duì)于以形象思維為主的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要比其他學(xué)科更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并從中得到思想啟迪。

第二，歷史以史實(shí)說(shuō)理，易于令人信服。它不是用抽象的理論進(jìn)行說(shuō)教，而是重在以歷史事實(shí)說(shuō)理。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們更容易接受經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理，特別是初中階段的學(xué)生已經(jīng)有了自己獨(dú)立思考問(wèn)題和辨證認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，在客觀事實(shí)面前，他們才心悅誠(chéng)服地放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和看法。因此，歷史學(xué)科在德育滲透方面用史實(shí)說(shuō)理的特點(diǎn)，更容易使學(xué)生信服，從而自覺(jué)接受思想教育。

第三，歷史內(nèi)容豐富多樣，易于多方面進(jìn)行思想教育。歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，它所反映的不是人類某一方面的社會(huì)生活，而是以往人類各個(gè)方面社會(huì)生活的綜合。

在歷史寶庫(kù)中它既有人類長(zhǎng)期從事社會(huì)生產(chǎn)所積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有人類長(zhǎng)期社會(huì)生活所積累下來(lái)的教訓(xùn);它既有人類在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化方面積累下來(lái)的寶貴知識(shí)，也有人類在軍事、科技、教育、藝術(shù)等方面積累下來(lái)的寶貴知識(shí)。正是這一內(nèi)容包羅萬(wàn)象特點(diǎn)，賦予了歷史學(xué)科在滲透德育方面的優(yōu)勢(shì)。

二、挖掘歷史教材德育價(jià)值，明確立德樹(shù)人目標(biāo)

自2016年以來(lái)，初中歷史教材由教育部組織領(lǐng)導(dǎo)，重新進(jìn)行了編寫(xiě)。本次統(tǒng)編歷史教材是國(guó)家行為，它是落實(shí)黨中央決策部署的必然要求，是把好教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)觀的戰(zhàn)略選擇，也是提升義務(wù)教育質(zhì)量的奠基工程。教材內(nèi)容有意識(shí)地貫徹黨的十八大以來(lái)提出的一系列重要精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)等方面的教育理念落實(shí)在歷史教材中。

初中歷史教材按時(shí)序編排由中國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史三部分組成，每部分都精選了有代表性、關(guān)鍵性的歷史事件組成，貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程，每部分的內(nèi)容都有其重要的主題意義。古代史中滲透國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等教育，通過(guò)古代的科技文化及中華文明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)等內(nèi)容，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育、體現(xiàn)民族自豪感、文化自信的教育。在中國(guó)近代史中選取了中國(guó)人民對(duì)外反抗列強(qiáng)侵略、對(duì)內(nèi)反抗專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放等內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)人民不甘落后、不斷抗?fàn)幍木瘛?/p>

中國(guó)現(xiàn)代史中讓學(xué)生認(rèn)知中國(guó)社會(huì)主義制度的建立與完善，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)作用，中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)等實(shí)例，體現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使學(xué)生形成對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，更是蘊(yùn)含著落實(shí)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，法治意識(shí)和國(guó)家安全、充分體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是歷史教育的重要職責(zé)。

三、加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)。做好學(xué)生的引路人

新時(shí)代對(duì)歷史教師提出了更高的要求：歷史教師一定要有政治意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、國(guó)際意識(shí)等，時(shí)刻想著自己的本職工作與學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)、民族的未來(lái)、國(guó)家的前途等有著緊密的關(guān)聯(lián)。

歷史教師要以立德樹(shù)人為宗旨，以師德修養(yǎng)為引領(lǐng)，以學(xué)生道德培育為教學(xué)重點(diǎn)，切實(shí)把歷史教學(xué)提高到一個(gè)新的領(lǐng)域。

歷史教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。自己要做到“立德為先，樹(shù)人為本，重教為先，傳道為本”。在教學(xué)中要不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。要樹(shù)立正確的人才觀，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，讓他們都感受到教師是在實(shí)實(shí)在在地愛(ài)護(hù)他們、關(guān)心他們，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。利用歷史學(xué)科的特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

歷史教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。所以教學(xué)中要言傳身教，以身作則。在評(píng)價(jià)歷史事件和人物時(shí)要時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀。特別要注意當(dāng)今世界格局發(fā)展的復(fù)雜性以及互聯(lián)網(wǎng)媒體中傳播的不良信息，要排除干擾，用正確的思想和立場(chǎng)引導(dǎo)學(xué)生。

比如在學(xué)習(xí)“七七事變”內(nèi)容時(shí)，教師聲情并茂講述國(guó)民黨第29軍副軍長(zhǎng)佟麟閣和第132師師長(zhǎng)趙登禹英勇抗擊日寇、壯烈殉國(guó)的感人故事，體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的民族情感和無(wú)畏精神。并且教師適時(shí)把自己的想法穿插進(jìn)去：每一個(gè)中國(guó)人在民族危難之際，都應(yīng)該摒棄個(gè)人得失，民族大局為重，投身到抗日的洪流之中。

評(píng)價(jià)這些英雄人物時(shí)，也要摒棄國(guó)共兩黨的政治立場(chǎng)，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)民族英雄。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)憎觀、民族觀、英雄觀的教育，達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的。

四、改革課堂教學(xué)。落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)

隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，教育改革的步伐也不斷加快，新的教育思想理念、技術(shù)手段也在不斷沖擊著我們課堂教學(xué)。落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)，需要我們與時(shí)俱進(jìn)，在學(xué)習(xí)方式上和課堂教學(xué)中做出改變和調(diào)整。

歷史學(xué)習(xí)方式應(yīng)變接受性學(xué)習(xí)為自主性、探索性、研究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。使他們?cè)谧晕野l(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)造中感受到成功的喜悅，樹(shù)立起解決問(wèn)題的信心，培養(yǎng)學(xué)生的自信勇敢、勇于挑戰(zhàn)和辨識(shí)真善美的品格特征。

如在隋唐時(shí)期“盛唐氣象”的教學(xué)中，讓學(xué)生以自主性學(xué)習(xí)方式，思考“盛唐氣象”的表現(xiàn)和形成的原因。讓學(xué)生課前自學(xué)，收集資料，對(duì)信息進(jìn)行整理、分析和判斷，提出自己解決不了的疑難問(wèn)題。

在自主性思考、小組交流的基礎(chǔ)上，每個(gè)學(xué)生都能充分展示并交流自己的研究結(jié)果。這樣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中增添了獨(dú)立解決問(wèn)題的勇氣和信心。

在歷史教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、年齡層次、心理特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德和人格建塑。

教師必須引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體作用。教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及有關(guān)的歷史資料，逐步培養(yǎng)他們獨(dú)立捕捉觀點(diǎn)和信息、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。

比如，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代造船業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展后，有些學(xué)生對(duì)“領(lǐng)先世界的中國(guó)航海技術(shù)，到了近代，航海成就卻落后于西方國(guó)家”的問(wèn)題產(chǎn)生了興趣。教師不妨把它作為一個(gè)興趣題進(jìn)行思考。有些學(xué)生通過(guò)查閱書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，最終得出了結(jié)論，也意識(shí)到了自己肩上擔(dān)負(fù)著進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)科技實(shí)力的歷史使命。此外，教學(xué)中可以組織知識(shí)搶答賽、講成語(yǔ)故事、資料展覽等多種活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和興趣。調(diào)動(dòng)他們積極向上、勇為人先的內(nèi)在能動(dòng)性，幫助學(xué)生形成敢于拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，以推動(dòng)他們思想和人格的不斷完善。

新時(shí)代賦予了我們新的使命，歷史學(xué)科作為獨(dú)特的德育學(xué)科，擁有豐富的文化知識(shí)內(nèi)涵和得天獨(dú)厚的“立德樹(shù)人”教育的優(yōu)勢(shì)。我們堅(jiān)信，只要我們本著科學(xué)的態(tài)度注重實(shí)踐，立德樹(shù)人的教育目標(biāo)將離我們?cè)絹?lái)越近。

（責(zé)任編輯袁霜）