張飄

摘要：《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典作品，結(jié)合其西班牙語譯本中的典型實(shí)例，以社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯法“意義相符，功能相似”為標(biāo)準(zhǔn)，從語音、詞匯和語法三個(gè)層面評(píng)析言內(nèi)意義在譯文中的具體體現(xiàn)及翻譯的得失，從而揭示社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯法對(duì)于文學(xué)經(jīng)典翻譯研究的客觀指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：《阿Q正傳》譯本;社會(huì)符號(hào)學(xué);言內(nèi)意義;翻譯

中圖分類號(hào)：H315.9????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????? ???? 文章編號(hào)：1003-1332（2019）04-0063-05

符號(hào)學(xué)早期代表人物皮爾斯是三分法哲學(xué)的重要代表，他將符號(hào)定義為對(duì)象、符號(hào)和解釋項(xiàng)三位一體的結(jié)構(gòu)。美國哲學(xué)家兼邏輯學(xué)家莫里斯發(fā)展了皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論，將符號(hào)學(xué)意義觀應(yīng)用于語言研究，從而將語言符號(hào)的意義分為言內(nèi)意義、指稱意義和語用意義三種。他重申了索緒爾的“意義即關(guān)系”這一著名論斷，這對(duì)語言翻譯的研究具有重大意義。

系統(tǒng)功能語言學(xué)家韓禮德認(rèn)為語言這一符號(hào)系統(tǒng)是在社會(huì)中產(chǎn)生發(fā)展的，闡釋了語言與語境及社會(huì)不可分割的特性。美國翻譯家尤金·奈達(dá)是把社會(huì)符號(hào)學(xué)應(yīng)用于翻譯的代表人物，認(rèn)為翻譯就是一種符號(hào)轉(zhuǎn)化的活動(dòng)，介紹了社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯法。

國內(nèi)的陳宏薇教授在各符號(hào)學(xué)家理論研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)了社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯法的優(yōu)點(diǎn)，形成了“意義相符，功能相似”的社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯觀，認(rèn)為翻譯即翻譯意義，即言內(nèi)意義、指稱意義和語用意義三種。功能為皮特·紐馬克對(duì)語言界定的六種功能：信息功能、表情功能、祈使功能、美感功能、酬應(yīng)功能和元語言功能。

言內(nèi)意義作為同一符號(hào)系統(tǒng)中符號(hào)之間的關(guān)系體現(xiàn)的意義，在語言符號(hào)的三種意義中最為復(fù)雜，主要從語音、詞匯及句法三個(gè)層面上體現(xiàn)出來。當(dāng)譯者在翻譯文學(xué)作品的時(shí)候，言內(nèi)意義的傳遞往往需要優(yōu)先考慮。文學(xué)文本的形式本身就具有意義，在翻譯中傳遞內(nèi)容的同時(shí)應(yīng)盡量保留形式。特別是對(duì)于詩歌、散文、戲劇等文學(xué)作品，言內(nèi)意義會(huì)充分地通過音韻、修辭或句子結(jié)構(gòu)等方面表現(xiàn)出來。然而，漢、西是兩種差別較大的語言，幾乎是完全不同的兩套語言符號(hào)系統(tǒng)，要保持二者言內(nèi)意義的對(duì)等不易，因此言內(nèi)意義在譯作中的重現(xiàn)較難。

《阿Q正傳》作為魯迅最具代表性的小說之一，其形式創(chuàng)新，影響巨大，具有深刻的批判意義，是中國現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典作品，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的地位。作品中阿Q這個(gè)人物更是深入人心，成為了不朽的典型。這部巨作已被翻譯成40種左右的不同文字。本文選取西班牙語譯本來自外文出版社出版的 （《魯迅小說選集》）1972年版，該版本的譯者是西班牙語國家的資深學(xué)者，對(duì)中國的語言和文化了解頗深。

一、語音層面

在漢語中，語音層面的言內(nèi)意義主要體現(xiàn)在韻律上，比如平仄、雙聲、尾韻、諧音雙關(guān)等。

例1：我曾仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？

Reflexioné cuidadosamente： A Quei ?sería la palabra《Quei》que significa casia， o la palabra《Quei》que significa nobleza？

這里在議論阿Q名字的寫法，“桂”與“貴”二字諧音，“Quei”到底寫為“桂”還是“貴”。原文中有補(bǔ)充對(duì)“桂”與“貴”的解釋，若為“桂”，阿Q可能號(hào)月亭或在八月過生日;若為“貴”，可能他有兄弟叫阿富。譯者采取意譯的方法，在譯文中對(duì)“casia”進(jìn)行了標(biāo)注，目的在于解釋桂花、中秋及名字的關(guān)系，便于不了解中國文化的外國讀者理解文字背后的文化含義?！皀obleza”義為“高貴”、“高尚”。如此一來，原文的指稱意義和信息功能得以準(zhǔn)確傳達(dá)，然而“桂”與“貴”諧音所表現(xiàn)出的漢字中音同意不同的獨(dú)特趣味沒能在譯文中展現(xiàn)，實(shí)在遺憾。漢語重意和，西語重形合，兩種語言在語音、字詞等方面有很大區(qū)別，很難直接通過譯文重現(xiàn)原文的言內(nèi)意義，因而此處除了解釋文化含義之外，若能添加注釋，對(duì)“桂”與“貴”二字的發(fā)音進(jìn)行簡要的補(bǔ)充說明，則可以更好地貼近原文。

例2：“得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……

得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！

我手執(zhí)鋼鞭將你打……”

?De de， chiang chiang！ Lamento haber matado por equivocación a mi querido amigo Cheng en mi borrachera. Lamento haber matado...? Ya， ya， ya！

?De de， chiang chiang， chiang- ling -chiang！

Te aplastaré con mi maza de acero...

阿Q看到未莊人懼怕“似乎革命黨”的自己而感到十分得意，進(jìn)而唱了起來。文中引用紹劇《龍虎斗》中趙匡胤的唱詞“悔不該酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟”和呼延贊的唱詞“手執(zhí)鋼鞭將你打”表現(xiàn)阿Q當(dāng)時(shí)荒唐且得意的心情。這里的唱詞富有較強(qiáng)的音樂性和節(jié)奏感。兩位譯者用“de”和“chiang”音譯了其中的擬聲詞“得得”、“鏘鏘”?！熬谱礤e(cuò)斬了鄭賢弟”和“我手執(zhí)鋼鞭將你打”這兩句都為八字，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，譯者都采取了意譯的方法，準(zhǔn)確地傳達(dá)了指稱意義，但漢語在句式上和韻律上的美感沒有表現(xiàn)出來。為了在不改變原義的條件下呈現(xiàn)漢語獨(dú)特的形式美和音律美，可將此二句稍做調(diào)整?！癓amento haber matado por equivocación a mi querido amigo Cheng en mi borrachera.”這句改動(dòng)下語序，變?yōu)椤癓amento haber matado a mi querido amigo Cheng por equivocación en mi borrachera.”?！癟e aplastaré con mi maza de acero.”這句中的“aplastar”動(dòng)詞后面加上奪格代詞“ti”，變?yōu)椤癟e aplastaré a ti con mi maza de acero.”。這樣改動(dòng)之后，增加了節(jié)奏感，讀起來更加朗朗上口，也可一定程度地體現(xiàn)形式上的美感。

二、詞匯層面

言內(nèi)意義在詞匯層面主要通過修辭手法來體現(xiàn)，如疊詞、拈連、比喻、反復(fù)等修辭格。譯文唯有正確地表達(dá)原文的修辭手法，才能傳達(dá)出原文的言內(nèi)意義并實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的功能。

例3：阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

Antes de A Q llegara a ua conlusión satisfactoria， se oyeron ronquidos. La vela de cuatro onzas sólo había ardido media pulgada y su vacilante luz iluminaba la boca abierta de A Q.

例4：他看那王胡，卻是一個(gè)又一個(gè)，兩個(gè)又三個(gè)，只放在嘴里畢畢剝剝的響。

Vio a Bigotes Wang pescar uno tras otro， en rápida sucesión， y echárselos a la boca produciendo un estallido.

疊詞是漢語中一種特有的修辭格，而西班牙語中沒有這種修辭格，很難在譯文中體現(xiàn)。

例3中的“紅焰焰”是結(jié)構(gòu)為ABB型的疊詞，形象地描繪了燭光的顏色和形態(tài)。顏色直譯為“rojo”，為表現(xiàn)燭火燃燒時(shí)光影晃動(dòng)之感，譯者加上“vacilante”一詞，生動(dòng)表現(xiàn)了燭光的形態(tài)，由此可見譯者對(duì)細(xì)節(jié)把握到位，譯文處理得也很自然，準(zhǔn)確再現(xiàn)了原文的指稱意義和信息功能，但是疊詞的結(jié)構(gòu)沒能展現(xiàn)，導(dǎo)致言內(nèi)意義丟失。例4中的“畢畢剝剝”是AABB結(jié)構(gòu)的擬聲詞，描摹出了王胡當(dāng)時(shí)嘴咬跳蚤的滑稽之景。譯者采取了意譯的手法，使用了“producir un estallido”這個(gè)表達(dá)?！癳stallido”有“爆炸聲”之義，表達(dá)了原文的指稱意義，而疊詞所展現(xiàn)的聲韻感和形象性沒有在譯文中體現(xiàn)，讀者自然也體會(huì)不到原文的趣味，最終導(dǎo)致譯文的言內(nèi)意義丟失，語言的美感、祈使功兩種功能也未傳遞。

例5：他飄飄然的飛了大半天，飄進(jìn)土谷祠，照例應(yīng)該躺下便打鼾。

Durante un buen tiempo pareció flotar y se fue como volando al Templo de los Dioses Tutelares， donde normalmente se habría puesto a roncar apenas se hubiera acostado.

這句中“飛”和“飄”通常都不是用來形容人的動(dòng)詞，此處巧妙用于描寫阿Q，表現(xiàn)他在調(diào)戲小尼姑之后十分得意的心情。譯者要再現(xiàn)拈連這種修辭手法，必須理清上下文的語義關(guān)系，將拈連詞語自然地表現(xiàn)出來。譯者使用的動(dòng)詞“flotar”有“漂浮”之義，讓指稱意義得以體現(xiàn)。除了動(dòng)詞的精準(zhǔn)使用之外，“parecer”加上動(dòng)詞原形的表達(dá)和以副動(dòng)詞方式出現(xiàn)的“volar”，使譯文的表達(dá)生動(dòng)自然，言內(nèi)意義得以較好地呈現(xiàn)。

例6：這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。

En aquel instante， sus pensamientos volvieron a girar en su cabeza como un torbellino.

例7：他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了。

Todo se volvió negro delante de sus ojos， sintió un zumbido en los oídos como si todo su cuerpo se desintegrara cual liviano polvo.

例6描寫了阿Q因被誤認(rèn)為革命黨人之后，在被槍斃之前快速回顧以往經(jīng)歷時(shí)的瞬間?！靶L(fēng)”本是一種自然現(xiàn)象，其概念和形象對(duì)于目標(biāo)語言的讀者比較熟悉。本體“思想”和喻體“旋風(fēng)”的含義清晰簡單，可以直接在目標(biāo)語言找出相對(duì)應(yīng)的詞語，所以譯者采取直譯的手法即可再現(xiàn)指稱意義和言內(nèi)意義。例7是描寫阿Q最終被槍斃的場景?！拔m”一詞在此處暗含“無足輕重”之義，以此來表現(xiàn)阿Q這個(gè)人物渺小卑微的形象。此處被譯為“l(fā)iviano”，這個(gè)形容詞有“輕的”、“不重要的”意思，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了譯文的隱含之義，便于讀者理解喻體，準(zhǔn)確傳達(dá)了言內(nèi)意義和信息功能。

例8：阿Q進(jìn)三步，小D便退三步，都站著;小D進(jìn)三步，阿Q便退三步，又都站著。

Si A Q avanzaba tres pasos， Peque?o D retrocedía tres pasos y allí se quedaban quietos. Si Peque?o D avanzaba tres pasos， A Q retrocedía tres pasos y allí volvía a quedarse quietos.

例9：說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂;說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。

Considerar esto como equivalente a ser robado por su propio hijo， no era consuelo para él; tomarse por un animal， tampoco le consolaba; de modo que esta vez sí que sintió alguna amargura de derrota.

反復(fù)這種修辭格，主要是指某些詞語、詞組或句子甚至語段的反復(fù)，有強(qiáng)調(diào)語義和增強(qiáng)情感的作用。反復(fù)在漢語中使用更為常見，在西語中則少見，因?yàn)檫@種修辭不符合西班牙語表達(dá)簡明的要求，行文的表達(dá)也會(huì)盡量避語言上的重復(fù)。而在中國的文學(xué)作品中，這種修辭有其特殊作用和表現(xiàn)意義，所以需要被譯出。例8 中，原文語句反復(fù)，且結(jié)構(gòu)和內(nèi)容相似，譯者采取直譯的方法，幾乎完整保留了原文的結(jié)構(gòu)，重復(fù)了“avanzar tres pasos”、“retroceder tres pasos”和“quedarse quietos”，既忠實(shí)地傳遞了言內(nèi)意義，也準(zhǔn)確地再現(xiàn)了指稱意義和美感功能。例9中，“說是……罷，還是忽忽地不樂”這個(gè)句子反復(fù)，其內(nèi)容稍有不同。為了兼顧西語行文表達(dá)的習(xí)慣，在翻譯的時(shí)候應(yīng)做出適當(dāng)調(diào)整。譯者在翻譯時(shí)也運(yùn)用了類似的句子結(jié)構(gòu)，如“considerar esto... ser robado por”，“tomarse por”，同時(shí)避免重復(fù)動(dòng)詞“consolar”，而使用它對(duì)應(yīng)的名詞“consuelo”來展現(xiàn)言內(nèi)意義，從而既避免了譯文顯得冗余，也沒有丟失原文的美感功能。由此可見，譯者在傳達(dá)言內(nèi)意義時(shí)，需要根據(jù)目標(biāo)語言的表達(dá)方式和習(xí)慣用法靈活處理，使譯文盡量貼近原文的內(nèi)容和形式。

三、句法層面

語言中句法層面的言內(nèi)意義主要體現(xiàn)為語序、句子成分之間的關(guān)系、句子的長短、句子結(jié)構(gòu)的松散或緊湊、排比、對(duì)偶、層遞、設(shè)問、頂針、回環(huán)等修辭格中。從這個(gè)角度而言，翻譯要做到盡可能地通過目標(biāo)語言再現(xiàn)句法層面符號(hào)與符號(hào)之間的組合關(guān)系。《阿Q正傳》在句法層面的言內(nèi)意義主要表現(xiàn)為排比、頂真、對(duì)偶等修辭格。

例10：阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。

A Q no tenía familia y vivía en el Templo de los Dioses Tutelares de Weichuang. Tampoco tenía empleo fijo; hacía trabajos ocasional para otros： si había trigo que segar， lo fiaba; si era nacesario moler arroz， ahí estaba A Q para hacerlo; si se precisaba un botero， él remaba.

例11：他的學(xué)說是：凡尼姑，一定與和尚私通;一個(gè)女人在外面走，一定想引誘野男人;一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。

Su tesis era：《Todas las monjas mantienen sin duda relaciones clandestinas con los monjes. Cuando una mujer camina sola por la calle， sin duda tiene la pretensión de seducir a los hombres malos. Cuando un hombre y una mujer hablan a solas， sin duda están planeando una cita》.

例10的原文用三個(gè)分句描述了阿Q平時(shí)枯燥乏味的工作，層次清晰，讀起來富有節(jié)奏感。乍一看譯文，似乎沒有體現(xiàn)排比句式，但仔細(xì)觀察，卻并未丟失言內(nèi)意義。二位譯者都使用了“si”引導(dǎo)三個(gè)分句，分句的主句都采用主謂句的結(jié)構(gòu)，且字?jǐn)?shù)相等，同樣體現(xiàn)了句式美。這樣，譯文既較好地傳遞了言內(nèi)意義，也再現(xiàn)了美感功能。例11中的三個(gè)分句反映了阿Q受封建思想毒害而形成的狹隘淫穢的女性觀。兩位譯者也嚴(yán)格按照原文排比的句式，分別三次重復(fù)使用副詞“ciertamente”和短語“sin duda”來對(duì)應(yīng)原文中三個(gè)“一定”。譯文對(duì)于后兩個(gè)分句的處理也十分得當(dāng)，補(bǔ)充出了連詞“cuando”來引導(dǎo)從句，更加符合西班牙語的語法結(jié)構(gòu)。如此一來，譯文既再現(xiàn)了原文句式上的對(duì)等，也照顧了外國讀者的閱讀習(xí)慣，使得言內(nèi)意義比較完整地表現(xiàn)出來。

例12 ：他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。

Jugó una y otra vez con éxito： sus sapecas de cobre se transformaron en monedas de diez， sus monedas de diez en yinyuanes， y sus yinyuanes formaron montones.

原文中“角洋”和“大洋”在前一句的句末和下一句的句首重復(fù)出現(xiàn)。這種上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞構(gòu)成了頂真的修辭手法。譯者幾乎沒有改變原文句式結(jié)構(gòu)，重復(fù)了“monedas de diez”和“yinyuanes”兩詞。在翻譯第三小句時(shí)，保持了前一句的結(jié)構(gòu)，巧妙地省略了動(dòng)詞transformarse，避免了用詞冗余?！敖茄蟆笔桥f時(shí)流通的小銀幣，而“大洋”是清末民國時(shí)期流通的銀元，二者是特定歷史時(shí)期帶有鮮明文化特色和地域色彩的詞。譯者在翻譯這兩詞時(shí)十分講究，將“角洋”意譯成“monedas de diez”，“大洋”通過音譯加注的方式譯成“yinyuan”，使外國讀者既了解了中國文化，也明白了所指何物。譯文既清晰地展現(xiàn)了阿Q賭錢的過程，再現(xiàn)了言內(nèi)意義和美感功能，也準(zhǔn)確表達(dá)了句子的指稱意義，保留了源語言的文化含義。

例13：有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜;假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。

Hay quien dice que hay vencedores que no encuentran ningún placer en la victoria si el contrario no es tan fuerte como un tigre o un ágila; y si sus rivales son tímidos como ovejas o gallinas， siente que el el triunfo es vacío.

原文以對(duì)偶這一修辭展現(xiàn)了句子形式相似、內(nèi)容相對(duì)的特點(diǎn)?！盎ⅰ薄苞棥焙汀把颉薄靶‰u”相對(duì)，“歡喜”和“無聊”相對(duì)。句中的動(dòng)物是世界各地人們所共識(shí)的，人們對(duì)它們的概念基本一致，在對(duì)方的文化中都能準(zhǔn)確找到相對(duì)應(yīng)的詞語。新本中的兩個(gè)條件句“si...no tan fuerte como...”與“si... tímidos como...”，句式對(duì)等，表達(dá)流暢簡明，略勝于老本中的“a menos que... tan fuerte como...”和“si... tímidos como...”。譯者使用“contrario” 和 “rival”兩個(gè)同義單詞來翻譯“敵手”一詞，處理地恰如其分，避免了用詞重復(fù)。句末的“無聊”一詞被意譯為“vacío”，深掘出了文中“勝利者”對(duì)于勝利的反面態(tài)度，也足見譯者理解充分，功底深厚。新本的譯者既巧妙地表現(xiàn)了對(duì)偶的修辭手法，也使譯文更加符合西班牙語的表達(dá)習(xí)慣，使得原文的言內(nèi)意義得以重現(xiàn)。

結(jié)語

整體來看，除了如疊詞這種漢語特有的修辭格屬不可譯之外，在詞匯、句法層面構(gòu)成的言內(nèi)意義都得以較好呈現(xiàn)，而在表現(xiàn)音韻節(jié)律之美的語音層面有所損失。二位譯者都更傾向于采用異化的翻譯策略，在選詞上盡量采用和源語言最等值的詞語，在句子結(jié)構(gòu)方面使用和原文相近的結(jié)構(gòu)，最大限度地接近原文，做到了形式上的對(duì)等。對(duì)于翻譯可譯度本就很低的言內(nèi)意義來說，譯者能做到忠實(shí)原著，貼近原文表達(dá)，這點(diǎn)實(shí)屬不易。譯者同時(shí)還兼顧到目標(biāo)語言的行文方式、表達(dá)習(xí)慣以及讀者的審美需求，使得《阿Q正傳》的西班牙語譯本結(jié)構(gòu)完整，語言流暢生動(dòng)，與原著的風(fēng)格統(tǒng)一。在言內(nèi)意義的傳遞上兩位譯者各有千秋，充分展現(xiàn)了對(duì)中國文化深刻的理解和對(duì)漢語的尊重。由此可見，雖然漢西兩種語言在語音、詞匯、語法系統(tǒng)差別很大，二者意義系統(tǒng)的懸殊也很大，再現(xiàn)言內(nèi)意義不易，但是如果在準(zhǔn)確掌握原文語言特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，使用恰當(dāng)?shù)姆g策略和方法，靈活處理語言符號(hào)在詞匯和句法層面體現(xiàn)的關(guān)系，也可使得言內(nèi)意義得以再現(xiàn)。社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯法為翻譯研究提供了一個(gè)全新的角度，即語言符號(hào)的意義和功能的視角，對(duì)文學(xué)經(jīng)典翻譯的研究具有客觀指導(dǎo)作用和實(shí)踐意義，能給文學(xué)經(jīng)典翻譯和翻譯批評(píng)提供理論借鑒。

注 釋：

[1] 陳宏薇：《社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯法研究》，《青島海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》，1996年第3期。

[2] 佟穎：《社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯模式研究》，南開大學(xué)出版社，2016年。

[3] 張小勝：《從社會(huì)符號(hào)學(xué)角度評(píng)析<紅樓夢>楊譯本》，《湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第3期。