陳文元

長期以來，學界著述中國史時多以“王朝史”“漢族史”的形式展開，此種思路下，每當論及民族地區(qū)社會發(fā)展時，多是表現(xiàn)為王朝國家對民族地方的“征服”與“開拓”。由此，少數(shù)民族地區(qū)的歷史呈現(xiàn)出的是一部部“漢化史”，仿佛少數(shù)民族是一群“被動”的或“失語”的群體。此種自上而下的視角和主體性的姿態(tài)顯然有失偏頗。中國民族史，既是漢民族的歷史，也是少數(shù)民族的歷史，即便是漢族的歷史中，也有少數(shù)民族歷史的成分，漢族與少數(shù)民族共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的歷史。

拘泥于漢族少數(shù)民族的二元框架總給人一種隔靴搔癢之感，我們不必敦敦遵守這一“自制模型”，而是要突破現(xiàn)有的“標準”，在結構和時態(tài)上更深入地理解“國家”與“地方”是如何進行制度、禮儀與文化的對話和交流。更具體講，注力于此的國家如何管控、開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)是一面，生活于斯的人群（民族）如何“逃逸”、又如何被整合進統(tǒng)一的王朝國家是另一面。如何更全面地反映二者的史實，需要打破以往的樊籬，以一種新的“格調”和“秩序”去敘述。楊洪林先生新著《歷史移民與武陵民族地區(qū)社會變遷研究》（以下簡稱楊著）是基于傳統(tǒng)民族史學著述基礎上的新探索。作者考察武陵民族地區(qū)的移民歷史（漢族和少數(shù)民族），勾勒出各民族間的交往、交流與交融實態(tài)，認為土著社會與移民社會的整合過程，實質上是中華民族的凝聚核心——漢族形成以后，滲入民族聚居區(qū)，構成凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡以及展開網(wǎng)絡將少數(shù)民族融入進中華民族的過程。楊著以扎實的歷史文獻功底和深厚的田野調查材料，微觀剖析了武陵民族地區(qū)的民族互動發(fā)展歷程及由此引發(fā)的社會變遷史，清晰地展示了移民史視域下的民族史、民族關系史和民族社會變遷史。

一、通過移民史反映民族史

中國民族歷史，其實是一部遷徙史。先秦時期的華夏族與三苗部落交互，歷代的移民拓邊與各民族“南下”“西遷”等，由遷徙而產(chǎn)生的移民構建了中華民族多元一體格局的形成。中國少數(shù)民族地區(qū)的歷史移民較早產(chǎn)生且延續(xù)時長，這一長期的歷史過程使得各民族日益成為密不可分的統(tǒng)一體，“漢族和各少數(shù)民族的共性，是在長期的歷史進程中，彼此互相往來，進行政治、經(jīng)濟、文化交流中自然地逐漸地形成的”，彼此形成“共生互補”關系。由移民引發(fā)的民族互動與交流歷史，自然是中國民族史的重要組成部分。

具體到各個民族區(qū)域間，具有不同的歷史發(fā)展面向。楊著的研究區(qū)域是武陵民族地區(qū)，這一區(qū)域處于湘鄂川（渝）黔四省市交界地帶，區(qū)域內生活著漢族、土家族、苗族、漢族、侗族以及白族、蒙古族等民族?；跐h族與西南少數(shù)民族的交匯地帶、“中心”與“邊緣”的政治文化區(qū)界，以及多民族文化交流互動形態(tài)，學界將其稱之為“武陵民族走廊”。歷史上，武陵民族地區(qū)移民活動頗為頻繁，漢族移民、少數(shù)民族移民“紛至沓來”，正如楊著所闡述的，自先秦至清，這一區(qū)域的移民從未曾斷過。各個民族的“移入”與“遷出”，區(qū)域內的民族不斷融合發(fā)展，彼此在政治、經(jīng)濟、文化等各個領域內開展各式各樣的“合作”與“交流”，土家族、苗族、侗族等民族的地望、源流、風俗、演變與武陵民族地區(qū)構成了一部生動的民族史。

二、通過移民史反映民族關系史

民族史往往是以民族關系史的形式呈現(xiàn)，主要原因是少數(shù)民族與漢族（或者中央王朝）發(fā)生政治經(jīng)濟文化聯(lián)系，他們的“活動”才會被相應的漢文典籍記錄。武陵民族地區(qū)地處中南和西南之間，境內的土家族、苗族、侗族等少數(shù)民族皆是有語言無文字的民族，他們的歷史和文化多是以漢文的形式流傳。進而言之，承載著漢文化、漢字的漢族移民與武陵民族地區(qū)民族的關系是歷史時期武陵民族地區(qū)民族關系的主軸。

南方民族（中南和西南）分布地區(qū)廣泛，多個民族共居，“很少有一個民族單獨居住在一個地區(qū)，而且每一個地區(qū)都有一個或兩個民族為主體民族，同時又雜居著其他多個不同的民族”。移民是形成這一民族格局的重要原因之一。武陵民族地區(qū)的歷史移民包括兩方面：內部的流動和外部的遷入，以遷入的居多。早在兩漢時期，武陵民族地區(qū)就有土家族、漢族、苗族和侗族等先民活動，區(qū)域內的民族關系時而波動，時而穩(wěn)定。楊著在開篇即論述了先秦時期武陵民族地區(qū)三苗、盤瓠蠻、巴人等古代民族的遷徙活動，而后又介紹了秦漢至唐宋時期的武陵民族地區(qū)移民歷史概況，并探討了魏晉南北朝時期移民與“蠻亂”（族際沖突）的關系緣由。

元明清時期的移民，無論是移民數(shù)量還是移民持續(xù)時間，皆是武陵民族地區(qū)移民史上最為重要的移民階段，表現(xiàn)出的民族關系更為復雜和多變。“元明清三代，持續(xù)的人口流動奠定了現(xiàn)今武陵地區(qū)以漢族、土家族、苗族為主體，各民族大雜居、小聚居的分布格局。”移民是中央王朝治理民族地區(qū)一項方針政策，這一時期民族關系的特點是中央王朝主導或重要影響作用。楊著通過經(jīng)制地區(qū)移民、衛(wèi)所地區(qū)移民和土司地區(qū)移民三個方面來闡述元明清時期武陵民族地區(qū)移民，移民與土著的資源紛爭對應的是“夷漢沖突”、“苗亂迭起”、“土客之爭”，甚至匪亂、白蓮教起義等史實，較為清晰地描繪了移民、土著（人和經(jīng)制、土司、衛(wèi)所等地）制度是如何影響區(qū)域社會的民族關系?？傮w上來看，這一時期的民族關系是較為穩(wěn)定的。正如著名民族學家李紹明先生所言，武陵民族地區(qū)的“土家、苗、侗為主的各民族先民世居于此，互通有無，無論歷史上有何矛盾，但其主流是彼此能在此相處，構建一個共同的家園”，推動了我國統(tǒng)一多民族大家庭的進一步鞏固和發(fā)展。

三、通過移民史反映民族社會變遷史

移民所“攜帶”的“資本”與“權力”會引發(fā)遷入地的社會變遷，這一變遷的力度、廣度和深度以元明清時期的廣范圍、大規(guī)模、長時間的移民最為顯著。為此，楊著專列一章（第二章）論述，并以第三章“移民社會的沖突與整合”和第四章“土著社會的調適”來深入分析移民遷入后引發(fā)的武陵民族地區(qū)社會變遷。

首先是移民進入引發(fā)了土著社會的反彈，隨之而來的是社會秩序變動和社會發(fā)展階段的變化。移民中的無業(yè)游民——啯匪的人主要是未能定居的游民，包括失去土地的農(nóng)民，失業(yè)的手工業(yè)者和破產(chǎn)的商人，他們是移民群體中的“掉隊者”，給社會秩序造成了極大的破壞;白蓮教成員在乾隆末期更是發(fā)動了“白蓮教起義”，在武陵民族地區(qū)造成了更大的破壞和動亂?？梢钥闯?，因移民而產(chǎn)生的不穩(wěn)定因素給社會發(fā)展帶來了極為不利影響。

其次是移民進入武陵民族地區(qū)以后引發(fā)的土著社會變遷。移民的加入，土著與移民的互動，漢文化的強勢進入，引發(fā)了區(qū)域內的民族語言、飲食節(jié)日、風俗習慣、宗教信仰等領域的諸多變遷。作者從權力結構、日常生活、歷史記憶等三個維度作了重點考察。權力結構變遷層面，人口結構、文化差異是重要關注點。作者以苗疆為例，指出明代以后，因為大量漢族移民的遷入，漢文化與苗文化的巨大差異帶來的“苗疆”權力結構變遷，是“苗亂”產(chǎn)生的一個重要因素;日常生活變遷層面，作者以移民在遷徙武陵民族地區(qū)過程中帶入玉米、番薯、馬鈴薯三種作物為例，指出這三種作物都是需要深耕種植的農(nóng)作物，所以它們傳入以后不僅促進了農(nóng)業(yè)技術的變遷，也促進了農(nóng)耕生活的變遷;歷史記憶變遷層面，作者選取了改土歸流前后土司家族與土民家族歷史記憶的建構的不同境遇。土司階層建構了一個具有豐功偉績或高貴血統(tǒng)的英雄祖先，而改土歸后的土民則建構了土司時期的“苦難記憶”與“移民認同”，這些變化的背后顯然與漢族移民的進入與漢文化的傳播有著重要的關聯(lián)。

總之，楊著通過對武陵民族地區(qū)移民史的考察，描繪了湘鄂川（渝）黔的土家族、漢族、苗族、侗族等的民族史，展現(xiàn)了各民族交往（關系）史和社會變遷史?！霸谛碌臅r代條件下，民族史學科與其它學科一樣，也面臨著學風轉移、方法創(chuàng)新等諸多機遇和挑戰(zhàn)?！币砸泼袷返慕嵌妊芯棵褡迨?，既克服了傳統(tǒng)的“王朝史”弊端，又彌補了諸如關系史、經(jīng)濟史、文化史等專題性研討的不足，在縱向與橫向間找到了一個良好的切入點。當然，從移民史的角度研究民族史并不是“最前標桿”，更不是研究武陵民族地區(qū)的“最后路徑”，應該還有更多的“美酒”、“詩”和“遠方”。誠如作者所言及的：“武陵民族地區(qū)是華夏文明向西南拓展的重要過渡地帶，以其為研究對象，不僅繼承了人類學的區(qū)域研究傳統(tǒng)，也能夠豐富區(qū)域研究的類型，發(fā)掘社會變遷的規(guī)律?！彼?，其內涵還可以更豐富，成果還應該更充實，故事還能夠更精彩，仍然需要更多的學人去努力開拓和耕耘。

注 釋：

[1] 王鍾翰主編：《中國民族史（增訂本）》，中國社會科學出版社，1994年。

[2] 胡紹華：《中國南方民族發(fā)展史》，民族出版社，2004年。

[3] 陳心林：《元明清時期武陵地區(qū)民族關系簡論》，《湖北民族學院學報》（哲學社會科學版），2013年第4期。

[4] 李紹明：《論武陵民族區(qū)與民族走廊研究》，《湖北民族學院學報》（哲學社會科學版），2007年第3期。

[5] 達力扎布主編：《中國民族史研究60年》，中央民族大學出版社，2010年。

[6] 楊洪林：《歷史移民與武陵民族地區(qū)社會變遷研究》，人民出版社，2019年。