劉錦

摘 要：核心素養(yǎng)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的最新前沿理念。本文以新版課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，首先對(duì)高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)成進(jìn)行分析，其次探討其價(jià)值取向，最后結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況探討在高中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的方法，期望能夠?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)提供一些具有價(jià)值的借鑒。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；素養(yǎng)培養(yǎng)

在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個(gè)不可忽視的線索。近年來(lái)，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語(yǔ)文學(xué)科為研究對(duì)象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

（一）文化傳承與詮釋

文化傳承與詮釋，是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程，是對(duì)漢語(yǔ)以及中華文化的學(xué)習(xí)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，漢語(yǔ)文化是教學(xué)的重點(diǎn)。尤其是在信息化時(shí)代下，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本民族文化的認(rèn)同感，成為培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的重要工作。所以，在高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，對(duì)于文化傳承與詮釋的重視，有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的思想觀念。

（二）審美能力與創(chuàng)新能力

高中語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新能力的責(zé)任。審美活動(dòng)包括了體驗(yàn)、鑒賞和創(chuàng)造等，學(xué)生的不斷發(fā)展和人格塑造，都與審美能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)密切相關(guān)。在高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，審美能力和創(chuàng)新能力的作用不可忽視。

（三）思維發(fā)展能力

在高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)生的思維發(fā)展能力也是其中最為主要的內(nèi)涵。思維發(fā)展能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用上更加自由靈活，不被固定的模式所限制，是構(gòu)建自身語(yǔ)言體系的重要能力。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)生思維發(fā)展能力的培養(yǎng)，這既是社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的需求，也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要。

（四）語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力

在高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力是最為基礎(chǔ)的內(nèi)涵，對(duì)于發(fā)展學(xué)生思維發(fā)展能力、審美能力和創(chuàng)新能力、文化傳承和詮釋等，都能夠起到不可替代的作用。只有在構(gòu)建良好語(yǔ)言體系、完善語(yǔ)言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)上，才能夠不斷提升綜合素養(yǎng)。因此，在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該始終把語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力作為教學(xué)的根本。

二、緊扣語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成

“語(yǔ)文課就是要以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提高為目的。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)應(yīng)該是基本形式，但很多語(yǔ)文課把大量時(shí)間花在其他活動(dòng)上?！闭Z(yǔ)文教師要著眼于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，回歸本色語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察和思考問(wèn)題的獨(dú)特的學(xué)科視角。第一，變知識(shí)為能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，語(yǔ)文課程要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師應(yīng)從提高自身素質(zhì)、豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵、探索素質(zhì)教育方法等方面來(lái)努力，貫徹素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，一方面，語(yǔ)文教師要用核心素養(yǎng)指導(dǎo)與引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，自覺(jué)為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)；另一方面，語(yǔ)文教師要用語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人功能、學(xué)科本身的魅力，引領(lǐng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。第二，變教學(xué)為教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)由高分低能轉(zhuǎn)向知能俱佳。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)文知識(shí)傳授為目的，滿堂灌現(xiàn)象普遍，應(yīng)試導(dǎo)向明顯，往往只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)學(xué)生，只見(jiàn)教知識(shí)不見(jiàn)育人。這樣就缺少了對(duì)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科特殊的育人功能嚴(yán)重喪失。德國(guó)社會(huì)學(xué)家曼海姆認(rèn)為，“視角意味著‘人們觀察客體的方式’，它不僅決定著思維的形式，而且還決定著思想的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。缺乏這種視角，一個(gè)人就缺乏認(rèn)識(shí)和分析事物的能力”。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，通過(guò)指導(dǎo)誦讀、品味語(yǔ)言、想象聯(lián)想、引領(lǐng)升華，帶領(lǐng)學(xué)生去感受藝術(shù)美、體會(huì)文字美、領(lǐng)悟意境美，讓語(yǔ)文教學(xué)自覺(jué)地走向語(yǔ)文教育，培養(yǎng)知能俱佳的高素質(zhì)人才，而不是高分低能的“考試機(jī)器”。第三，變單一為開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向發(fā)展素養(yǎng)。課堂是立德樹(shù)人的主陣地，語(yǔ)文課堂應(yīng)凸顯以人為本的原則，立足于學(xué)生的全面發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況使用優(yōu)秀教學(xué)資源?！吧碓诮逃瑓s游離于課堂的邊緣；身在課堂，卻不識(shí)課程的真面目，這是無(wú)數(shù)教師的真實(shí)寫(xiě)照。很多教師由于專業(yè)素養(yǎng)之一的課程力沒(méi)有得到提升而讓自己缺乏底氣?！闭Z(yǔ)文教師要適應(yīng)時(shí)代要求，特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新背景下，因材施教，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些個(gè)性化、多元化的特色語(yǔ)文課程，使教材“活”起來(lái)，使課堂也“活”起來(lái)。三、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育路徑

1.價(jià)值觀的培養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先要促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成、發(fā)展和定格。在當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展和多元文化的沖擊下，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多重價(jià)值觀念的碰撞，高中語(yǔ)文教師要擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)航員的角色，為學(xué)生的核心素養(yǎng)培育指出正確方向。結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)及學(xué)生心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，有計(jì)劃地從不同的角度和方面貫穿和滲透核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)具體地融入到高中核心素養(yǎng)培養(yǎng)全過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀等核心素養(yǎng)。

2.語(yǔ)文思維的培養(yǎng)

語(yǔ)文思維體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的學(xué)科化，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生思維發(fā)展。語(yǔ)文教育的具體教學(xué)手段不同，但是都應(yīng)注重學(xué)生思維發(fā)展與提升的訓(xùn)練。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，不否定個(gè)體之間思維方式的差異性。在注重思維方式的邏輯性、系統(tǒng)性及整體性的同時(shí)，尊重學(xué)生個(gè)人的思維方式，重視看待事物的角度。鼓勵(lì)學(xué)生從不同的視角看問(wèn)題，形成全面的辯證的思想。著力對(duì)個(gè)體思維方式進(jìn)行訓(xùn)練，使其在形象思維與抽象思維能力方面都有提升。

3.提高語(yǔ)言運(yùn)用能力

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的在于運(yùn)用語(yǔ)言，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及綜合實(shí)踐教學(xué)的成果進(jìn)行科學(xué)化運(yùn)用，提升學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作表達(dá)的素養(yǎng)和能力。例如在語(yǔ)文常規(guī)寫(xiě)作中，運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明和議論等常用表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行熟練表達(dá)，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)境意識(shí)。

4.倡導(dǎo)文化傳承

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代文化的層層累積與去粗取精、去偽存真形成了當(dāng)今的文化積淀。語(yǔ)文教育需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的繼承與傳承。需要注意的是，繼承與傳承的前提是對(duì)文化有正確、深刻的認(rèn)知和理解，沒(méi)有這個(gè)前提就無(wú)法把握傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。在充分認(rèn)知傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要運(yùn)用辯證法思想和歷史唯物主義思想，科學(xué)分析傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的異同，做到古為今用。教師應(yīng)把傳承文化滲透在日常的教學(xué)中，堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化辯證地把控，既不可全盤(pán)接受，也不可全盤(pán)否定，引導(dǎo)學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的精華，摒棄糟粕，從而提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)是高中語(yǔ)文教學(xué)的最新理論依據(jù)和實(shí)踐方向。高中語(yǔ)文教師要深入解讀新課標(biāo)中的有關(guān)內(nèi)容，在對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)獲得深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探索具有可行性的教學(xué)方法，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力獲得質(zhì)的提升。

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