摘 ?要 ?優(yōu)秀的文化是根植于廣大勞動人民的辛勤勞動之中，是一個國家繁榮昌盛的不竭動力，是指引人類砥礪前行的精神旗幟。它可以是觸手可及，實實在在的東西，也可以是無處不在，卻觸摸不到的存在。它也可以表現(xiàn)為一本書，一段節(jié)目，一幅畫，一首歌……文化蘊含著讓人難以想象的力量，它可以給人以堅強的意志絕處逢生，也可以讓七尺男兒泣如孩童，它可以讓一個國家從殘垣斷壁中砥礪前行，亦可以讓一個團結(jié)的民族土崩瓦解。充分挖掘優(yōu)秀區(qū)域文化對于社會全方位發(fā)展具有重要作用。

關(guān)鍵詞 ?優(yōu)秀文化 ?區(qū)域特色 ?精神力量

1文化發(fā)展需要物質(zhì)載體

文化發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)載體，推動文化發(fā)揚光大的是人的主觀意識。濟南，一座世界上獨一無二的泉城，一座歷史悠久的古城，一座擁有現(xiàn)代化都市的新城。我曾不止一次把它和其他城市做比較，在我心中，濟南和杭州如同雙胞胎，它們有著相似的基因：一灣清澈的湖水，滋養(yǎng)著世代生息的百姓。一段千年傳頌的歷史：千古才女的李清照，視死如歸的蘇軾。一段世代歌詠的佳話：大明湖畔的夏雨荷，千年不倒的雷峰塔。有著類似的發(fā)展基礎(chǔ)：兩座沿海省會，一南一北，擎起中國發(fā)展前進大旗。有著相同的發(fā)展使命：改革開放的先行者，中國現(xiàn)代化的縮影。但是它們卻又很不一樣，杭州一座活力四射現(xiàn)代化大都市，濟南一座“老味兒”十足的“大縣城”。與北京相比，濟南不缺厚重的文化歷史。與杭州相比，濟南不乏優(yōu)質(zhì)的自然資源。與上海相比，濟南不少繁華的城區(qū)。與武漢，重慶相比，濟南網(wǎng)紅景點亦不在少數(shù)。而與青島、長沙相比，濟南缺的是什么？是活力，是年輕態(tài)的文化，是缺少將其發(fā)揚光大的途徑。

文化需要物質(zhì)載體，濟南從來不缺乏實在的東西：大明湖的超然樓，七層榫卯木結(jié)構(gòu)古建筑赫然立于漢白玉基之上，與明湖之水相得映彰。論規(guī)模，文化，它不輸雷峰塔、黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓……但為何外地人全然不知？老舍的故居，李清照的舊舍為何卻不如“東坡”？百花洲，隨處可見的石雕，有的已經(jīng)面目模糊，可以看得出它們都是歷史的見證者，而這些全是免費對游客開放，它不輸早已聞名全國的臺兒莊，鳳凰古城，麗江古城，只是缺少充分的發(fā)掘。還有那踏足便可濺出泉水的曲水街亭，那一曲清澈，甘漣的溪水，在它處再無可尋。還有那走街串巷才找到的王府池子，遠離了市井的喧嘩，那一汪池水，不時竄出成串泡珠，如同親臨天池。還有那隱蔽在深處的孔子文廟，三進式空間，三大牌坊，國內(nèi)實屬罕見，帝王也不過如此。這些都是大自然的饋贈，都是古人給我們的遺產(chǎn)，而這些卻被藏匿在城市深處，不為人所知，實屬遺憾。

2文化的發(fā)展需要與時代科技相結(jié)合

媒體是文化宣傳的重要途徑之一，當今的時代顯而易見是信息化主導(dǎo)的時代，而新媒體的主要受眾群體是更具有開拓精神的年輕一代。我們可以將山東與湖南縱向、橫向比較一下。湖南是湘楚文化的代表，它見證了華夏多源頭格局。而山東在歷史文脈方面從不吝嗇與任何地域。一山、一水、一圣人很好的概括了山東齊魯文化的博大精深。五岳之首——泰山，歷代帝王以泰山封禪為榮，千古詩句數(shù)不勝數(shù)。中華文明的源泉黃河流域，誕生了仰韶、大汶口、龍山、青蓮崗、馬家窯等文化。千古第一圣人，萬世師表，中華文化最具代表之一的孔子。而論地理優(yōu)勢、經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新方面。湖南就山東方面就稍顯劣勢。山東北上燕京，南鄰江滬，西接河南、安徽，東瀕黃、渤海。是中國交通大動脈所在地，又有世界級大港：青島港?？梢哉f是內(nèi)外聯(lián)動，地理優(yōu)勢得天獨厚。我們是否能充分利用山東的特色，利用新媒體的優(yōu)勢來創(chuàng)造優(yōu)秀的面向未來的、大眾的、科學(xué)的、為人民所新聞了見的文化需要廣大媒體工作者馳而不息、鍥而不舍的努力。

3設(shè)計藝術(shù)是文化的重要組成部分

設(shè)計藝術(shù)也是文化發(fā)展不可忽視的重要因素。一個五千年世代生息的國家，一個經(jīng)歷百年蹂躪未被擊垮的民族，一個跨越九百六十多萬平方公里的國土。她從來不缺乏優(yōu)秀的文化載體。夏商起源，春秋風(fēng)云，秦漢一統(tǒng)，大唐盛世，宋元明清世代相傳;女媧伏羲，封神傳奇，三國之爭，蓬萊尋仙，八仙神通，西游奇遇，聊齋詭異，梁山好漢…….我們擁有數(shù)不盡的靈感源泉，有用不盡的文化資源，我們需要將其與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，與現(xiàn)代文化相融合，與現(xiàn)代審美想契合。 《國家寶藏》雖然是以文物為主題的文化普及節(jié)目，但它卻有著與歷史、時代完美同完美融合的開場燈光秀，穿越前生今世的演繹。歷史、科技、時代的完美結(jié)合，不僅讓九大博物館成為今年最火爆的休閑去處，更是讓外國人感嘆這個歷經(jīng)千年的古國在經(jīng)歷百年劫難后依舊散發(fā)著無限光芒?！洞笫w來》、《大魚海棠》是近些年我國少有的動畫精品，有人說它們是宮崎駿式動畫，是借來的文化，是不倫不類的文化，但是人類的發(fā)展從來都是在借鑒前人的基礎(chǔ)上不斷砥礪前行。如若說它們不倫不類，更不如說，我們?nèi)鄙賰?yōu)秀的手段去發(fā)揚它們，難道還是存留在剪影式動漫？滯留在六七十年代的審美趣味？它們雖然雖然對傳統(tǒng)文化進行了改編，但它們總的來說還是主流價值觀，適應(yīng)了市場發(fā)展，能夠依靠市場發(fā)展自身，而不是依存于短暫的情懷。我們可以比較一下《國家寶藏》、《大圣歸來》、《大魚海棠》成功的共同之處：立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有千年的歷史文脈，有世代傳頌的傳說故事。這些只是它們發(fā)展的基礎(chǔ)，更重要的是現(xiàn)代文化與設(shè)計設(shè)計藝術(shù)的結(jié)合。恢弘磅礴的背景音樂，絢麗奪目的燈光秀，和諧潮流的藝術(shù)宣傳畫，新時代的文化演繹。在當今市場經(jīng)濟極度繁榮的條件下，同樣的歷史文脈基礎(chǔ)，在不同的藝術(shù)粉飾下，會有著截然不同的命運。

文化的力量可以是是潤物細無聲的，也可以是雨如決河傾。它可以在潛移默化中改變一個人的行為舉止，更可以在歷史演變中改變一個國家的命運。

參考文獻：

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作者簡介：房寶超 ? 1995年5月16日，性別：，民族：漢，籍貫：山東省臨沂市， 省市郵編：276000，單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)位：碩士，職位：學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計環(huán)境設(shè)計