易丹

在人生的旅途中，分為嬰兒期、幼兒期、兒童期、青少年期、青年期、成年期、老年期，而在這幾個(gè)時(shí)期中，兒童期當(dāng)之無(wú)愧的成為人一生中最快樂(lè)的時(shí)期。與此同時(shí)，兒童期也開(kāi)始了人一生中的啟蒙教育，與之相對(duì)應(yīng)的就是幼兒園教育。幼兒園時(shí)期承載著孩子們一生最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，本應(yīng)是一個(gè)玩樂(lè)的年紀(jì)，由幼教老師輔以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)措施。但現(xiàn)在卻出現(xiàn)了許多教育機(jī)構(gòu)，打出“教育要從娃娃抓起”的稱號(hào)，推出各種各樣的優(yōu)質(zhì)教學(xué)， 以及各種興趣班，嚴(yán)重桎梏了孩子的自由發(fā)展。大多數(shù)家庭為了給自己的孩子一個(gè)最優(yōu)秀的生活，讓孩子提前進(jìn)入到小學(xué)期形式的學(xué)習(xí)，忽略了順應(yīng)孩子的天性，也扼殺了許多孩子的天性。

幼兒園教育 小學(xué)化 活教育 解決方法

【中圖分類號(hào)】G 610【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877（2019）05-0039-02

中國(guó)教育的缺點(diǎn)在于應(yīng)試教育，從很大程度上制約了兒童發(fā)展的可能性，從而導(dǎo)致中國(guó)家長(zhǎng)有了一種拔苗助長(zhǎng)的心態(tài)，堅(jiān)決認(rèn)為不能讓自己的孩子輸在起跑線上。因此從兒童期開(kāi)始，便極大的壓縮了新一代小孩子玩的時(shí)間。幼教變得越來(lái)越小學(xué)化便是其中表現(xiàn)之一，越來(lái)越多的幼兒園開(kāi)始請(qǐng)高水平講師，運(yùn)用累似小學(xué)教育的教育方式，幼兒園再也不是之前那種開(kāi)發(fā)小孩子興趣的天堂。這種教育方式極大的妨礙了幼兒的身心發(fā)展，也違背了教育規(guī)律，必須采用措施改善這種教育情況，最好的、也最直接的解決方式就是運(yùn)用活教育。本文通過(guò)討論幼教小學(xué)化的缺點(diǎn)和活教育的特點(diǎn)以及如何應(yīng)用活教育來(lái)破解幼教小學(xué)化的現(xiàn)象。

1.幼教小學(xué)化帶來(lái)的危害

（1）擾亂了幼兒的正常生長(zhǎng)發(fā)育

幼兒時(shí)期的孩子的各項(xiàng)身體指標(biāo)處于成長(zhǎng)的迅速期，肌肉骨骼都處于尚未定型的時(shí)候，如果采用小學(xué)化的教育方式，會(huì)使其肌肉骨骼發(fā)育出現(xiàn)問(wèn)題。比如長(zhǎng)時(shí)間低頭寫(xiě)字會(huì)造成駝背，長(zhǎng)時(shí)間的握筆會(huì)因?yàn)樾『⒆拥募∪獍l(fā)育不完全阻礙肌肉發(fā)育，同時(shí)長(zhǎng)時(shí)間低頭寫(xiě)字會(huì)使孩子的視力受損；小孩子需要多接觸大自然，充分的跑跳玩耍會(huì)加快肌肉骨骼的發(fā)育。再者，小學(xué)化的教育需要學(xué)生集中注意力，并且堅(jiān)持很長(zhǎng)時(shí)間。首先對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)已經(jīng)是扼制天性了，還要集中注意力，鑒于幼兒發(fā)育水平低，這種教育方式會(huì)對(duì)幼兒神經(jīng)造成損傷，從而會(huì)培養(yǎng)出更多“書(shū)呆子”類型的小孩子。

（2）錯(cuò)失關(guān)鍵期，阻礙孩子的自由發(fā)展

這個(gè)時(shí)期是孩子成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵期，幼兒在三四歲這個(gè)階段，處于語(yǔ)言的黃金學(xué)習(xí)期，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，而如果被枯燥乏味的傳統(tǒng)教學(xué)課堂束縛住，會(huì)使其語(yǔ)言能力大幅度被降低。與此同時(shí)，三四歲的孩子更應(yīng)該通過(guò)與大自然和社會(huì)的親密接觸來(lái)提高其生活能力和交流能力，教學(xué)重點(diǎn)放在教育幼兒個(gè)人自理能力與防范意識(shí)上。而把幼兒封鎖在課堂中就會(huì)極大的傷害孩子的多樣化成長(zhǎng)，變成小書(shū)呆。忽視孩童的探索能力、運(yùn)動(dòng)能力、人際交往能力、創(chuàng)造力及觀察力等各項(xiàng)能力的發(fā)展，單純注重學(xué)習(xí)，忽視了孩子全面性的發(fā)展，導(dǎo)致孩子的實(shí)踐和人際交往能力降低。這也是符合為何社會(huì)要求技術(shù)型人才而并非只搞學(xué)術(shù)的人，只有學(xué)術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，才能為社會(huì)提供人才，而不是只會(huì)紙上談兵。

（3）造成幼兒厭學(xué)情緒的產(chǎn)生

在幼兒園階段，學(xué)習(xí)并不是幼兒的首要任務(wù)，幼兒園是銜接方式，是不適應(yīng)學(xué)習(xí)，自由自在不受管束的孩子進(jìn)行小學(xué)教育的適應(yīng)階段。因此，在這個(gè)階段，最重要的就是培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣、自律性，為小學(xué)教育奠定良好基礎(chǔ)。再者，特別是在每個(gè)不同階段學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，如果提前讓幼兒園的孩子學(xué)習(xí)了小學(xué)的課程，會(huì)造成學(xué)生在小學(xué)一二年級(jí)時(shí)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，變得無(wú)所事事，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，也會(huì)成為其他同學(xué)眼中的另類。

2.活教育教學(xué)思想的特點(diǎn)

（1）明確什么是活教育

按照最簡(jiǎn)單的字面意思來(lái)講，活教育就是不死的教育，那么死的教育是什么呢？死的教育就是書(shū)本教育，就是埋沒(méi)人性的教育，就是讀死書(shū)的教育?；罱逃顷慂Q琴老先生提出的，經(jīng)過(guò)多年的完善與實(shí)踐檢驗(yàn)，得出的完善且系統(tǒng)的教學(xué)方式，面向兒童，充分發(fā)揮兒童的可塑性。

（2）活教育的靈魂核心

陳鶴琴老先生的活教育理念包括三大目標(biāo)：做人、做中國(guó)、做現(xiàn)代中國(guó)人；做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步；大自然、大社會(huì)都是活教材。學(xué)習(xí)、受教育的主旨并非在于學(xué)知識(shí)，而是學(xué)做人。這點(diǎn)同樣在孔子學(xué)說(shuō)中是重點(diǎn)，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事。做人要具備以下五點(diǎn)：健全的身體、創(chuàng)造的能力、服務(wù)的精神、合作的態(tài)度、世界的眼光。做人，就要從娃娃抓起，在兒童時(shí)期培養(yǎng)他們的健全人格，而不是只局限于薄薄的課本里，這里就引出了第二目標(biāo)，引導(dǎo)兒童多接觸大自然，從自然和社會(huì)中摸索，脫離程式化的課本。接下來(lái)就是如何做，即第三目標(biāo)，做。任何進(jìn)步都不是僅憑想象完成的，只有通過(guò)親身實(shí)踐才能完成。大部分兒童都無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中注意力于一件事情上，因此帶領(lǐng)兒童去自然和社會(huì)中摸索探究，才有助于將所學(xué)所知與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到寓教于樂(lè)，解放兒童的天性。

（3）活教育教學(xué)的其他原則

活教育除了以上三項(xiàng)目標(biāo)外，還有十七條教學(xué)原則。主要體現(xiàn)為"兒童自己能做到讓兒童自己做"、"兒童自己能想的，讓兒童自己去想"、"應(yīng)該鼓勵(lì)兒童自己去發(fā)現(xiàn)自己的世界"。這些是家長(zhǎng)及幼教老師應(yīng)踐行的正確的兒童觀，適用于教師的教學(xué)方法有："用積極的鼓勵(lì)代替消極的抵制"、"用鼓勵(lì)的暗示代替消極的指令"、"教學(xué)游戲化，教學(xué)故事化"等?？傮w來(lái)說(shuō)，這十七條教學(xué)原則，重點(diǎn)突出了活和做，所有原則的宗旨在于讓兒童充分發(fā)揮主動(dòng)性，從兒童自身出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。陳鶴琴將兒童的實(shí)踐活動(dòng)分為五種，分別為健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)，將做與活貫徹其中，以兒童為主，全面提高兒童的德、智、體、美、勞。

3.如何用活教育改變幼教小學(xué)化的現(xiàn)象

（1）利用游戲，做到寓教于樂(lè)

游戲在幼兒成長(zhǎng)中有不可忽視的作用，借助游戲的表現(xiàn)方式，將教育理念蘊(yùn)藏其中。培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣，讓幼兒對(duì)自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，能懂得主體與客體之間的關(guān)系。兒童知識(shí)的積累都是在不斷認(rèn)識(shí)、不斷累積的過(guò)程中形成的，可以促進(jìn)他們的道德品質(zhì)提高，這些要通過(guò)認(rèn)識(shí)到客體的作用，在實(shí)踐中得到進(jìn)步。在游戲過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)到做再到形成經(jīng)驗(yàn)。區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的是，可通過(guò)創(chuàng)造性游戲和規(guī)則游戲來(lái)幫助兒童建立學(xué)習(xí)系統(tǒng)。比如可以用游戲扮演中的英雄人物進(jìn)行引導(dǎo)，相關(guān)游戲類型包括角色游戲、啟發(fā)游戲、建筑游戲等；另一種規(guī)則游戲重點(diǎn)在于讓孩子在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行競(jìng)技體育，違規(guī)者統(tǒng)一為輸；再者可以利用游戲的輸贏進(jìn)行教育，鞏固兒童良好的行為習(xí)慣。

（2）認(rèn)真執(zhí)行以兒童為主的教育理念

活教育的核心理念總結(jié)為以兒童為主，從兒童出發(fā)，貫徹活與做的原則。因此，幼兒園教育中不能只依靠課本，要完善教學(xué)資源，篩選優(yōu)質(zhì)的、科學(xué)的教學(xué)資源，把教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處，教學(xué)內(nèi)容的淺顯性和貼近生活是優(yōu)先考慮的因素。讓教學(xué)內(nèi)容脫離枯燥，運(yùn)用靈活的教育手段。然后是做，在幼兒園教育中，增加手工課、社會(huì)實(shí)踐課等，以上這些沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，目的在于培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，開(kāi)發(fā)大腦。教師要讓兒童去做，并加以鼓勵(lì)，但要注重兒童意愿，一切從兒童出發(fā)，培養(yǎng)每個(gè)孩子的特點(diǎn)。

（3）引導(dǎo)比灌輸更重要

幼兒園時(shí)期的孩子還沒(méi)有定型，擁有多種可能，傳統(tǒng)的教學(xué)灌輸方式并不適合這個(gè)時(shí)期的孩子。幼兒教師要學(xué)會(huì)使用引導(dǎo)的方式，在教導(dǎo)兒童做某件事情時(shí)，用"你可以去做嗎、你愿意去做嗎？"代替"xxx你去干什么"。時(shí)刻注意兒童的變化，發(fā)現(xiàn)每個(gè)兒童的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)常鼓勵(lì)，幫助兒童建立自信。 在指正兒童的缺點(diǎn)時(shí)也不要用斥責(zé)的方式，讓兒童感受到自己的錯(cuò)誤對(duì)他人帶來(lái)的傷害，增強(qiáng)其同理心。

4.總結(jié)

總體來(lái)說(shuō)，幼教小學(xué)化的現(xiàn)象主要在于教學(xué)方式不正確以及忽視了兒童的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為只要學(xué)的東西越多越好，不知不覺(jué)中誤導(dǎo)了兒童。改變的核心在于改變教學(xué)方式以及教學(xué)理念，堅(jiān)持陳鶴琴老先生的原則及目標(biāo)，從兒童的視角出發(fā)，靈活使用教學(xué)資源及教學(xué)設(shè)施，讓兒童自己去做，自己去探索，從而不斷提高兒童的德、智、體、美、勞。

參考文獻(xiàn)

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