王淑伶

摘要：“課程思政”是指所有課程的知識(shí)體系都體現(xiàn)思政德育元素，所有教學(xué)活動(dòng)都肩負(fù)起立德樹人的功能，全體教師都承擔(dān)起立德樹人的職責(zé)。高等數(shù)學(xué)課程思政從哪抓起，本人通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了自己的看法和意見。

關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué);課程思政;思政元素;意見

德是做人之本，德育是教育之魂?！稗k好人民滿意的教育”被寫入今年的《政府工作報(bào)告》。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

一、做高等數(shù)學(xué)“課程思政”，要深度挖掘這門課程的“思政元素”。

1、從學(xué)生的日常行為進(jìn)行思政教育。

以前沒專門提過“課程思政”這個(gè)詞，但高數(shù)這門門課程的教學(xué)過程無形中已進(jìn)行著思政教育。

我們學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部制定的《高等數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了素質(zhì)目標(biāo)：（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，從而樹立辯證唯物主義世界觀;（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維嚴(yán)謹(jǐn)、工作求實(shí)的作風(fēng);（3）培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，勇于探索、敢于創(chuàng)新的思想意識(shí)和良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。我們的高等數(shù)學(xué)教學(xué)始終圍繞著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行。

要求學(xué)生不遲到，不曠課，提前到課堂，就是教育學(xué)生履行契約。要求學(xué)生上課遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽課，就是要求學(xué)生尊重他人的付出，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生課上看手機(jī)形成習(xí)慣，耽誤聽課，這不怪罪學(xué)生，怪罪這個(gè)習(xí)慣。我就讓學(xué)生把手機(jī)放到遠(yuǎn)處。學(xué)生抄作業(yè)的習(xí)慣是日積月累的結(jié)果。我們要分析抄的原因，針對性的交流，讓其重新寫作業(yè)。對于不改的，作業(yè)成績零分記錄。教育學(xué)生做人做事要誠信。

2、從課程內(nèi)容的背景進(jìn)行思政教育。

在講極限時(shí)，先介紹極限的產(chǎn)生，中國古代極限思想。

戰(zhàn)國時(shí)期莊子所著的《莊子.天下篇》中的名句：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。也就是說一尺長的木棒，第一天取去一半，還剩二分之一尺，第二天再在這二分之一尺中取去一半，還剩下四分之一尺……。如此分下去，隨著分割的次數(shù)增加，棰會(huì)越來越短，長度接近于零，但又永遠(yuǎn)不會(huì)等于零。我國古代魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽創(chuàng)立了的“割圓術(shù)”：用圓內(nèi)接正多變形的面積來逼近圓的面積。圓周分割得越細(xì)，內(nèi)接多邊形的邊數(shù)越多，其內(nèi)接正n邊形的周長就越是接近圓周。如此不斷地分割下去，當(dāng)圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)n無限多的時(shí)候，它的周長就與圓周幾乎“吻合”，正n多邊形的面積就無限接近圓的面積。這就是極限思想。這一思想的發(fā)現(xiàn)比歐洲早一千年。這時(shí)，把量變到質(zhì)變引入教學(xué)中，使學(xué)生樹立了辯證唯物主義思想，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的魅力。通過這樣介紹，學(xué)生不僅深刻理解極限的概念，也認(rèn)識(shí)到我們祖先的聰明智慧，增強(qiáng)民族自豪感。激發(fā)學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極向上，勇于創(chuàng)新。

3、從學(xué)生的學(xué)習(xí)中進(jìn)行思政教育。

有的學(xué)生做題沒有過程，只有結(jié)果，在應(yīng)付差事。

例如求函數(shù)的極值點(diǎn)與極值

學(xué)生這樣做的：

=

極大值;極小值.

這樣寫，我就在答案最后打個(gè)問號(hào)。通過此題教育學(xué)生對待數(shù)學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)。法官不取證直接給犯人判刑，行嗎？大夫不問病因直接開藥行嗎？宇宙飛船不經(jīng)無數(shù)次實(shí)驗(yàn)?zāi)苌咸靻?？做什么事都要?yán)謹(jǐn)，認(rèn)真。

4、從教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思政教育

二、課程思政的幾點(diǎn)意見

1、“課程思政”是一種新的思想政治教育理念，不能以思想政治理論教育的面目出現(xiàn)，否則引起學(xué)生的反感和抵抗，就會(huì)成為另一種“思政課程”。所以，高數(shù)課程思政一定要結(jié)合高數(shù)課程的教育目標(biāo)和教育特點(diǎn)，挖掘課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將思政教育內(nèi)容融合于課程教育內(nèi)容之中，起到無形地育人作用。

2、高數(shù)課程思政的內(nèi)容絕不僅僅是傳統(tǒng)思政課程的內(nèi)容，而應(yīng)該包含諸如價(jià)值觀、人生觀、道德觀以及中國傳統(tǒng)文化、世界傳統(tǒng)文化等豐富廣泛的內(nèi)容。

3、高數(shù)“課程思政”，不僅轉(zhuǎn)變教育觀念，也要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法。

“課程思政”建設(shè)的關(guān)鍵在教師。教師是課堂教學(xué)第一責(zé)任人。教師有育德意識(shí)和育德能力，才能在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和價(jià)值的引領(lǐng)，對學(xué)生開展愛國主義教育，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用意識(shí)。