黎亞茹 孫瑩瑩

摘要：比較思想政治教育研究作為一個跨學(xué)科、跨地區(qū)、跨文化的學(xué)科研究，通過近年來的發(fā)展，正在逐步形成成熟的理論，相關(guān)的學(xué)科體系也在不斷完善。比較思想政治教育研究理論日臻完善，而且對我國社會中學(xué)科建設(shè)、國家穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的有利影響也在不斷增加。為了促進比較思想政治教育研究的更快速發(fā)展，我們需要結(jié)合實際情況，直面當(dāng)前仍存在的問題，對比較思想政治教育研究方面存在的問題進行改進，并不斷發(fā)掘有益的發(fā)展方向與方法。

關(guān)鍵詞：比較思想政治教育;研究現(xiàn)狀;研究價值;實踐理路

在當(dāng)前，比較思想政治教育研究作為一門獨立的學(xué)科不斷發(fā)展，取得了一些重要的研究成果，也在實踐中誕生了諸多的研究方法。這些成就的取得，不僅為我國進行思想政治教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量，而且也會對其他國家的思想政治教育研究提供借鑒。我國的比較思想政治教育研究在實踐路徑方面來看，不僅存在著理論鮮有與實踐結(jié)合的問題，也包括研究缺乏創(chuàng)新性的狀況。本文將對比較思想政治教育研究的現(xiàn)狀、實踐路徑和研究價值進行簡要分析。

一、比較思想政治教育研究的現(xiàn)狀

1.比較思想政治教育的學(xué)科內(nèi)涵

比較思想政治教育是通過對思想政治教育領(lǐng)域進行跨學(xué)科、跨地區(qū)、跨文化的比較研究，不斷獲得比較思想政治教育的概念形態(tài)、發(fā)展規(guī)律和實踐理路，從而促進比較思想政治教育不斷地獲得理論與實踐發(fā)展的一門科學(xué)。使其不斷滿足社會和時代的需求，讓比較思想政治教育作為不斷發(fā)展的科學(xué)為新時代高校思想政治教育提供更多的理論與學(xué)科支撐，在思想政治教育這片領(lǐng)域展現(xiàn)出更大、更有魅力的學(xué)術(shù)光輝。

2.比較思想政治教育研究的已有成果

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，比較思想政治教育研究逐漸成為一種獨立的研究領(lǐng)域，并獲得了逐步的發(fā)展。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使得世界的局勢發(fā)生了深刻的變化。這不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新特點，也表現(xiàn)在在文化與價值觀方面也呈現(xiàn)出全球化融合和發(fā)展的趨勢。蘇聯(lián)的解體，展現(xiàn)了社會主義國家在發(fā)展的道路方面出現(xiàn)了挫折與失誤。學(xué)術(shù)界也正是在此時開始了對社會主義國家進行思想政治教育的問題。

我國在促進思想政治教育發(fā)展的歷程中，通過對歷史上傳統(tǒng)的思想政治教育的理論與經(jīng)驗進行總結(jié)、整理，從中汲取符合時代發(fā)展要求，又能緊貼自身發(fā)展實際的精華部分，不斷使其與社會主義市場經(jīng)濟體系相適應(yīng)，形成了日益完備的思想政治教育體系。同時，近年來中國還善于從國外引進先進的思想政治教育理論，使思想政治教育的學(xué)科不斷完善、體制不斷健全，因此對比較思想政治教育的研究也就慢慢提上日程。

國外對比較思想政治教育的研究主要表現(xiàn)在兩個方面，即道德教育和公民教育理論。道德教育理論研究主要是對國外的道德教育理論進行搜集、整理與歸納，同時也對其各個方面進行分析。而公民教育理論的研究對象既包括對柏拉圖、亞里士多德等西方思想家教育理論的研究，還包括對自由主義、共和主義等公民教育理論流派的研究。

3.比較思想政治教育的研究方法

從國內(nèi)關(guān)于比較思想政治教育的一些學(xué)術(shù)成果來看，共有420篇比較思想政治教育研究的論文。而運用不同的研究方法進行研究的情況也不盡相同，通過我們的整理、歸納發(fā)現(xiàn)。在諸多關(guān)于比較思想政治教育研究的論文當(dāng)中，運用傳統(tǒng)的研究方法的論文高達(dá)388篇，而運用量化研究方法的論文僅有19篇。由此可見在比較思想政治教育研究方法的運用方面，占絕對比重的是傳統(tǒng)的研究方法，這表現(xiàn)在對一些國內(nèi)外思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)上，也包括對前人的研究的理論成果進行解讀，對一些二手文獻(xiàn)進行簡單地翻譯。因此，并沒有在量化研究和實證研究方面有太多成就，也沒有取得創(chuàng)新性的進步。這表明了比較思想政治教育研究還沒有發(fā)展到一個成熟的階段，還沒有建立起一個具有系統(tǒng)性的體系。

二、比較思想政治教育研究的實踐路徑

雖然比較思想政治教育研究也取得了一些重要性的成果，為我國的思想政治教育事業(yè)的研究注入了新的理論源泉，但還是要看到我們當(dāng)前在比較思想政治教育研究方面的理論還較少，并存在著理論發(fā)展不成熟，相關(guān)的學(xué)科體系還未完善的狀況。目標(biāo)是為行動指明方向的，目標(biāo)的實現(xiàn)還可以不斷滿足社會的價值，滿足學(xué)科的訴求。為此，我們要著重從比較思想政治教育研究方法上入手，讓正確、先進、完善的研究方法為比較思想政治教育提供更為有力的指導(dǎo)。

1.從效果著手，分析不同背景下思想政治教育的

通過“比較”的方法去認(rèn)識事物，有助于排除無關(guān)的參照對象，實現(xiàn)對事物更為準(zhǔn)確的判定與認(rèn)識。在西方社會里，對于思想政治教育的分類與定義可以包括好幾個方面，包括“公民教育”、“價值教育”等幾個方面在內(nèi)的比較清晰的分類。因此，這就啟示我們可以從不同的文化背景出發(fā)，來研究不同文化領(lǐng)域下思想政治教育的現(xiàn)狀比較。這個問題可以包括幾個方面，例如，在分析不同的文化背景下思想政治教育產(chǎn)生的狀況，還要分析是什么因素并怎樣對思想政治教育產(chǎn)生影響的，這其中有沒有規(guī)律存在，我們要如何去分析這種規(guī)律。此外，還要對我們參考到的文獻(xiàn)進行分析，還要到實地進行調(diào)查，用實踐的方法去論證、鞏固理論的正確性。

2.從批判入手，吸收他國思想政治教育的理論與方法

在當(dāng)前學(xué)術(shù)界，對比較思想政治教育的研究正處于一個不斷探索、日益形成比較完備的科學(xué)體系的過程中，但不可否認(rèn)的是還存在著一些習(xí)慣性地將借鑒停留在簡單的歸納、整合方面，并沒有明確的自我意識作支撐，也沒有在現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性的發(fā)展。對于一些概念，例如公民教育，我們不能武斷地將它的概念隨便拿來運用，這需要我們在運用之前，進行有必要的批判與反思。同時還要結(jié)合本國的需要，明確所要運用的理論與概念，不能犯拿來主義的錯誤。

3.從整合入手，使比較思想政治教育研究形成完善的體系

當(dāng)前，我們在比較思想政治教育研究方面雖然取得了大量的理論與實踐的成果，不僅發(fā)展了國內(nèi)的研究理論，也為其他國家的思想政治教育方面的研究提供了借鑒與支持。隨著不斷發(fā)展的理論成果和不斷完善的學(xué)科體系，我們面對的卻是理論的內(nèi)涵不清，理論之間的聯(lián)系性不強等問題，這不僅影響了未來的比較思想政治教育的學(xué)科建設(shè)，也降低了了已有的各種理論在運用時的適應(yīng)性、靈活性。為此，我們要在結(jié)合不同的文化視域，對比較思想政治教育研究狀況進行縱向與橫向的整合。其次，要結(jié)合歷史背景，將比較思想政治教育研究的情境性與歷史性相結(jié)合。最后，在學(xué)科構(gòu)建的多個方面，相關(guān)研究者要作出進一步的努力。

三、比較思想政治教育研究的價值體現(xiàn)

比較思想政治教育這一學(xué)科經(jīng)歷了諸多階段，從無到有，由淺入深，不斷完善和發(fā)展，在日新月異的現(xiàn)代社會中價值越來越大，雖然這一學(xué)科面臨的問題很多，但是總體上仍向好的方向發(fā)展，它能給教育事業(yè)帶來指導(dǎo)，能為時代發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

1.比較思想政治教育豐富和完善了世界性的學(xué)科內(nèi)容。

每個國家都有自己獨特的習(xí)慣與特點，特別是包含了民族性的東西，這種差異會相應(yīng)地表現(xiàn)在思想政治教育上，使之呈現(xiàn)出百花齊放的特點。正是通過比較思想政治教育，這些民族性的東西匯集到一起，相互借鑒、汲取營養(yǎng)，增強了各自的豐富性，各方不斷完善和發(fā)展。

2.比較思想政治教育能加深本國對其他國家學(xué)科的了解。

知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。只有比較研究各國的思想政治教育，才能了解其他國家的學(xué)科發(fā)展動態(tài)，才能從中獲取新的、有借鑒價值的內(nèi)容，從而實現(xiàn)本國學(xué)科的向上發(fā)展，創(chuàng)新出更有價值的理論。同時，在結(jié)合本國實際與背景的前提下，實現(xiàn)學(xué)科的創(chuàng)新，以便于找到適合自己發(fā)展的道路。

3.比較思想政治教育能夠促進國家穩(wěn)定、社會和諧。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以，一個國家的意識形態(tài)會影響到這個國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會的各個方面，經(jīng)過思想政治教育，人們會樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，在這種思想教育的氛圍下，國家會穩(wěn)定，社會也會長治久安。人們受過思想政治教育之后，會形成凝聚性的力量，這種力量能使人與人之間團結(jié)、互相關(guān)愛與幫助，在這種情況下，人們就能很好地認(rèn)同自己的國家以及自己所處的這個社會，從而增強參與社會事務(wù)的主動性與積極性，在投入熱情中增強自身的能力，實現(xiàn)自身價值。

4.比較思想政治教育能為中國的思想政治教育發(fā)展提供借鑒價值。

思想政治教育對于國家發(fā)展意義重大，同時也承擔(dān)著促進社會穩(wěn)定的歷史重任。通過比較思想政治教育研究，我們能夠從不同國家的理論中找到適應(yīng)本國思想政治教育發(fā)展的精華，從而獲得新的理論與視角，用新的資源實現(xiàn)本國學(xué)科的創(chuàng)新。同時，我們也要堅持中國道路，在中國特色社會主義道路的前提下實現(xiàn)思想政治教育的新突破。

5.比較思想政治教育能為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供健康的理論支持。

人是一切社會關(guān)系的總和，說的更具體一點，就是經(jīng)濟關(guān)系的總和，人能為社會發(fā)展提供巨大的經(jīng)濟價值，在思想政治教育的熏陶下，人們能形成一套穩(wěn)定的、積極的理論，這種理論能不斷支持人的發(fā)展與進步，從而在新的經(jīng)濟環(huán)境下實現(xiàn)重大突破，創(chuàng)造更多的社會財富。在這個過程中，人實現(xiàn)了自我突破，國家的總體人才質(zhì)量不斷提高，這種提高也表現(xiàn)在人的道德、素質(zhì)、情操等方面，由此可見，思想政治教育的價值巨大，它在教育人的過程中也實現(xiàn)了經(jīng)濟的新發(fā)展。

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作者簡介：黎亞茹（1995—），女，漢族，山東菏澤人，研究方向為馬克思主義中國化。