于萍

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果的根本創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、文化思想和精神觀念的總體。其中蘊(yùn)含的豐富的歷史內(nèi)涵、人文精神和道德觀念，是所有中華兒女共同的價(jià)值信仰。小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，語文教師要借助語文學(xué)科豐富的文化知識(shí)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐步提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。本文立足于當(dāng)前的語文教學(xué)實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融入進(jìn)行了相關(guān)研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 融合

一、引入蒙學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)

自戰(zhàn)國(guó)時(shí)私學(xué)興起，教育一直方興未艾，且逐步形成了較為完備的蒙學(xué)教育體系，如人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《千字文》等。這些經(jīng)典蒙學(xué)讀物極具教育意義，且通俗易懂，朗朗上口，既滿足了學(xué)生的認(rèn)知需求，又符合他們的身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)語文教材中，包含很多與傳統(tǒng)文化相契合的內(nèi)容，在與蒙學(xué)經(jīng)典的融合過程中，不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升其文化修養(yǎng)，更有利于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使他們自覺肩負(fù)起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

以“孝”“悌”文化的講解為例，《三字經(jīng)》中提到“首孝悌，次見聞”，《弟子規(guī)》中又提到“首孝悌、次謹(jǐn)信”，《增廣賢文》對(duì)其的闡釋為“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，鑒于此，語文知識(shí)和蒙學(xué)經(jīng)典可以有效結(jié)合，在加深學(xué)生理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，有效將傳統(tǒng)文化的教育滲透其中。開展以“孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)”為主題的作文教學(xué)，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)和感受“孝悌文化”，鞏固了所學(xué)內(nèi)容，還有利于促使學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)。

二、引入傳統(tǒng)節(jié)日，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，是歷史文化長(zhǎng)期積淀和凝聚的結(jié)果，其中同樣蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在小學(xué)語文中引入傳統(tǒng)節(jié)日文化，從傳統(tǒng)節(jié)日文化與民俗主題結(jié)合的教學(xué)角度切入，讓學(xué)生在實(shí)際參與的過程中，感受傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力。在實(shí)際教學(xué)過程中，還可以“因地制宜、就地取材”，以當(dāng)?shù)貙?shí)際民俗民風(fēng)為主，組織開展相應(yīng)的語文教學(xué)活動(dòng)，從學(xué)生更熟悉的角度入手，引導(dǎo)他們更好地體會(huì)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層底蘊(yùn)。

以《元宵節(jié)》這篇課文為例，可以舉行“猜燈謎”“編花燈”“看春聯(lián)”等的主題活動(dòng)。還可在傳統(tǒng)節(jié)日前后，開展專題習(xí)作，輔以故事、板報(bào)和演講等形式進(jìn)行交流，借助看龍舟和吃粽子等的主題活動(dòng)，給學(xué)生營(yíng)造特定的節(jié)日氛圍，以親身經(jīng)歷增強(qiáng)其直觀感受，逐步使其深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和民俗民風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久，節(jié)慶形式各式各樣，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅豐富了語文教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生表達(dá)能力提升的目標(biāo)，更重要的是，學(xué)生在活動(dòng)參與的過程中，真切感受到了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并有效吸取了其中的精髓提升自身的文化修養(yǎng)。

三、引入傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，而農(nóng)耕文化也是從古至今膾炙人口的內(nèi)容。農(nóng)耕文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中逐步形成的，集合了各類宗教文化、民俗民風(fēng)、語言戲劇等內(nèi)容。在其與小學(xué)語文課外活動(dòng)的融合中，發(fā)揮課外活動(dòng)的多樣性、實(shí)踐性和趣味性等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)和感悟傳統(tǒng)文化。

例如，在農(nóng)諺之中，我們常常能夠聽到“白露早，寒露遲，春風(fēng)種麥正當(dāng)時(shí)”“夏至響空雷，早稻挑歸，晚稻成灰”和“夏至有風(fēng)三伏熱，重陽無雨一冬晴”這樣的話。在“節(jié)氣歌”的教學(xué)中，為更好地加深學(xué)生的印象，可以結(jié)合農(nóng)諺闡釋歌中體現(xiàn)的與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生有更清楚的認(rèn)知。同時(shí)，教師還可以在不同節(jié)氣之中融入具有代表性的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，讓學(xué)生從生活化、直觀化的角度來了解農(nóng)諺文化。立春日踏青，春分日植樹，秋分日采摘等，不單是讓學(xué)生迎接和感受節(jié)氣，主要在于讓他們體驗(yàn)和享受農(nóng)耕文化的樂趣，踐行農(nóng)耕文化在當(dāng)前教育教學(xué)中的意義和價(jià)值。寒暑假時(shí)，還可以開展實(shí)際調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)文化的同時(shí)，領(lǐng)略當(dāng)?shù)孛袼住⒚耧L(fēng)、習(xí)慣和禮俗等的風(fēng)采，讓他們從最熟悉的內(nèi)容入手，傳承傳統(tǒng)文化并進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)也有很大的幫助。

結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化飽經(jīng)五千年之久的風(fēng)霜，依然熠熠生輝，矗立不倒。作為炎黃子孫，內(nèi)心之中有著一股強(qiáng)烈的自豪感與民族自信心，將其融入進(jìn)教育教學(xué)中仍有其存在的意義和價(jià)值。小學(xué)語文學(xué)科滲透華夏傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然方向，也是民族自強(qiáng)的固然舉措。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化除了能夠塑造學(xué)生健全的人格、培養(yǎng)他們的精神品質(zhì)、提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)之外，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，對(duì)于其未來的生活有很大的促進(jìn)作用。不過因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有一定的深度，而如何簡(jiǎn)化這部分內(nèi)容，使其更符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是語文教育工作者需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容，相信在未來的語文教育階段，傳統(tǒng)文化仍將發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教育融合策略研究[J].學(xué)周刊，2020（18）：67-68.

[2]黃泳莉.語文教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].小學(xué)教學(xué)參考，2020（15）：20.

作者單位：招遠(yuǎn)市麗湖學(xué)校