林妍

摘 要：“德育即把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，為思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總稱，有家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式?！?/p>

關(guān)鍵詞：中學(xué);德育;困境;變革

德育，是各類教育的重中之重，也是學(xué)校教育的重中之重。在多元價(jià)值觀交互碰撞，各種拉扯層出不窮的今天，學(xué)校德育能否有效地對(duì)抗種種負(fù)能量，占據(jù)學(xué)生的心理高地，將會(huì)影響著學(xué)生的思想、生活方式和行為習(xí)慣，進(jìn)而通過學(xué)校這個(gè)小“社會(huì)”輻射大環(huán)境、大社會(huì)。先天條件最好的德育老師，無疑是父母;最有利的德育環(huán)境，也許是社會(huì)。學(xué)校德育，就置身于家庭和社會(huì)合力的裹挾里，與他們分享孩子德育的尺寸之地。學(xué)校德育，是德育在各個(gè)環(huán)節(jié)中最閃亮最不可或缺的底線，也是構(gòu)筑學(xué)生精神支柱的重要途徑之一，更是開發(fā)學(xué)生非智力因素的重要條件。

一、德育當(dāng)下的困境

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大數(shù)據(jù)盛行，人工智能日漸崛起。這種背景下成長(zhǎng)起來的孩子，相當(dāng)一部分都是多渠道且少防護(hù)的“信息接收器”，他們每天或主動(dòng)或被動(dòng)地接受各種冷暖色調(diào)的信息。然而，中學(xué)生的社會(huì)閱歷、知識(shí)積累和認(rèn)知水平頗有局限，他們甄別不同信息的能力不強(qiáng)，很容易在眾多信息和價(jià)值觀念的沖突里迷失和困惑。

在現(xiàn)行教育體制下，面對(duì)升學(xué)壓力，“有用”和“沒用”往往會(huì)成為學(xué)生在校種種選擇的標(biāo)準(zhǔn)，這將致使部分學(xué)生對(duì)“不夠務(wù)實(shí)”的德育心懷疏離。實(shí)用主義叫囂，工具理性發(fā)酵，價(jià)值體系被解構(gòu)，這些，都給學(xué)校的德育工作帶來尷尬。

從家庭教育的小環(huán)境看，一些家長(zhǎng)重視孩子的身體健康和智力開發(fā)，卻相對(duì)忽略了孩子的非智力因素的培養(yǎng)和品德建設(shè)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育欠科學(xué)，掣肘學(xué)校德育的有效開展。

中學(xué)生青春期那強(qiáng)烈的自主意識(shí)與自身辨別能力不足的矛盾，也是制約學(xué)校德育有效性的一大因素。與被貼上“叛逆”標(biāo)簽的他們“務(wù)虛”，輕重拿捏得更用心方可能“得當(dāng)”。

二、德育可期的變革

德育貌似勢(shì)弱，呼喚德育氛圍和模式的革新。

1、推行“全員育人”的理念

“親其師，信其道?！泵恳粋€(gè)教育者都應(yīng)積極主動(dòng)地參與到德育中來，真誠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使每一個(gè)學(xué)生都能感受到：“我被關(guān)愛著”。如此，學(xué)校的德育工作才有落實(shí)的可能?！叭珕T育人”要求所有教育者都得具備見縫插針地滲透德育的智慧。學(xué)校無小事，小事見精神，人人都是德育工作者。德育，因?yàn)椤氨豢匆姟?、“被關(guān)注”而更接地氣更貼心窩。

2、營造良好的校園德育氛圍

有聲的德育不少見，“潤物細(xì)無聲”，則是另一種德育境界。

從校園的軟硬建設(shè)出發(fā)，學(xué)校時(shí)時(shí)、處處讓學(xué)生置身于正面的德育文化和藝術(shù)的包圍里，讓有德者有“大獎(jiǎng)”，久而久之，大部分學(xué)生都會(huì)“見賢思齊”——即便個(gè)別學(xué)生偶爾想“向下看”，可學(xué)校沒有相關(guān)空間。

3、充分研究中學(xué)生的心理

德育要“備學(xué)生”。伴隨著思維的日漸成熟和自我意識(shí)的覺醒，中學(xué)生的情感指向日益廣泛，既有社會(huì)性情感，也有自我認(rèn)知的態(tài)度體驗(yàn)。他們?cè)谇啻浩?，各種“營養(yǎng)需求”日益增加，各種心里糾結(jié)較之先前增多減少。只有摸透中學(xué)生的心理，學(xué)校德育才更有可能做細(xì)做實(shí)。

4、全科德育的巧抓與落實(shí)

以語文學(xué)科為例談德育。語文是眼前的瑣屑和詩意的遠(yuǎn)方，在五彩斑斕的語言和文學(xué)天地里，有最真摯的性情，最奇絕的思想和最詭譎的人生，而語文課程教學(xué)的重點(diǎn)之一在于提高學(xué)生的審美情趣和人文修養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。所以，它能夠也本該，承擔(dān)一部分德育功能，它也天然地具備一定的德育優(yōu)勢(shì)。

如部編版七（上）語文教材中，“像剛落地的娃娃”一樣的《春》、溫情的《濟(jì)南的冬天》能讓學(xué)生在誦讀和尋味中領(lǐng)略自然的美，陶冶性情;描述祖孫三代溫馨的《散步》能讓學(xué)生在人物的舉手投足間參悟親情的重要和美好;“子欲養(yǎng)而親不待”的痛楚則是史鐵生的《秋天的懷念》傳遞給孩子們的……語文教材里的很多文章都有極強(qiáng)的畫面感和怡情力，它既能畫大餅，也能做示范，更能在淺吟低唱中悄悄地進(jìn)駐學(xué)生的內(nèi)心。在各種春風(fēng)冬雪細(xì)雨雷電的浸潤下默默地完成正面的德育教化，比之教條的口號(hào)的生硬的德育方式，前者那潛移默化的功力不可小覷。

語文教材中還有大量極富說服力和感染力的人文內(nèi)容，不僅能夠引起學(xué)生的情感共鳴，還能夠借助這些人文形象為學(xué)生營造德育氛圍，從而蕩滌學(xué)生的心靈熏陶學(xué)生的情感。思品課可以經(jīng)由無數(shù)實(shí)例直接與學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀對(duì)話;歷史課可以滲透對(duì)學(xué)生的愛國主義教育;地理課和化學(xué)課可以考慮對(duì)學(xué)生的環(huán)保和科學(xué)意識(shí)加以培養(yǎng);在不同國家和不同文化的比較中，英語課上的孩子不難收獲強(qiáng)烈的民族和文化認(rèn)同感;體育課強(qiáng)健體魄的同時(shí)往往也能“順便”幫助學(xué)生攫取樂觀，簡(jiǎn)而言之，所有學(xué)科都有它的德育價(jià)值。

5、智慧地直面“背光處”

在條件允許的情況下，教育者應(yīng)該積極主動(dòng)地向?qū)W生的困惑點(diǎn)“開炮”，善用網(wǎng)絡(luò)和多媒體，靈活地將一些時(shí)事熱點(diǎn)中的正面擺出來，也將一些已被證實(shí)的負(fù)面擺出來，大家在爭(zhēng)議中究是非，在切磋中明對(duì)錯(cuò)，學(xué)生就可能在“直面”的過程中愈發(fā)明確：指向“真善美”的德育并非是停留于紙面的空洞說教，而是有益于人的身心發(fā)展和社會(huì)和諧的真理;雖然在踐行真理的過程中可能會(huì)出現(xiàn)若干曲折，但是，幸福的大家庭需要“真理”的庇護(hù)——而這一點(diǎn)，是毋庸置疑的。

教育乃是“人的靈魂的教育”，“教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“教育的本質(zhì)是精神陶冶，意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！睂W(xué)校德育是學(xué)生德育中很有分量的一部分，實(shí)實(shí)在在的“懂得”——就是學(xué)校德育撬動(dòng)學(xué)生的心靈地球的那根杠桿。若德育屢屢被驗(yàn)證的確有“無用之大用”，或更多的事實(shí)表明，“有德”比“失德”的天地更寬廣，那么，學(xué)校的德育工作者應(yīng)該就可以從容地接受大家誠意豎起的大拇指了！

——學(xué)校德育，任重，途艱，道遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)

[1]趙桂秀.新時(shí)代背景下如何推進(jìn)中學(xué)生德育教育[J].教育革新，2017（4）.