周杏英

文言文是語文的淵源，是中國文學的瑰寶。文言文教學的目的在于培養(yǎng)學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內容，背誦名篇，汲取文言文中有生命力的語言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語文的理解和表達能力，豐富學生的文學素養(yǎng)。目前，文言文教學的低效是一個不爭的事實。傳統(tǒng)的“字字落實，句句清楚”的串講模式，雖有可取性，但單調重復，導致課堂氣氛沉悶，缺乏生機活力，久而久之，學生生厭，教師壓抑，以至于學生讀不懂文言文，不喜歡文言文。那么教師該如何進行有效的文言文教學呢？

一、“讀”要豐富

古人說：“書讀百遍，其義自見?！碧K東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”反復誦讀是中國古人學習古文的重要方法，也是現(xiàn)代學生學習文言文的基本要求。誦讀首先要讀音正確。文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀等，對特別之處要強調。其次要正確劃分句中停頓和句間停頓，這就必須弄清語句的層次和大意。第三要正確讀出語氣。文言文中語氣復雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，還要讀得強弱緩急分明，這就要求較好地了解虛詞在表達語氣上的作用。第四要讀出語勢，這其中包含著對文章層次和思路的分析?？傊b讀要“讀出輕重、讀出抑揚、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界”來。?如部編本七年級上冊的《陳太丘與友期行》一文，文中兩個人物的對話非常精彩。通過指導學生分角色朗讀，深入語境，反復誦讀，讀出韻味，感受人物當時的神態(tài)、心理等，從而把握人物形象，從這則盎然生趣的短小的故事中得到人生啟示。再如《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，課上讓學生自由讀，把握句中朗讀的重音。通過重音的把握感受人物語氣、心理活動等，感受二人的論辯邏輯和機智巧妙之處，體會人物的思想性格。這樣的課堂氛圍無疑是輕松愉悅的。

二、“言”要靈活

傳統(tǒng)的串講模式，許多老師一講到底，滿堂灌，學生課上記翻譯，課后背筆記。學生的主體性、自主性得不到張揚，始終處于被動接受地位，課堂氣氛死氣沉沉。筆者認為應將主動權還給學生，讓學生自己讀書，對照注釋自己翻譯，有疑問處小組成員互相討論，如果再不能解決，教師就作適當點撥，強調更正，或是對難點、新的語言點詳細講解。如《桃花源記》中的古今詞義、一字多義、省略句等知識點，教師可歸納后課上作重點講解，以加深學生印象，其他的學生可通過自己的理解探究解決。通過這樣的教學方式的開展，學生在合作探究活動中不但增長了知識，而且增強了學習自信心，獲得了成就感，也提高了文言文閱讀的興趣。

三、“文”要重視

對于文言文教學，許多教師認為，只要把翻譯講清楚，字義落實到位就萬事大吉了，其他的思想情感可以輕描淡寫。這種觀點已經跟不上時代步伐了。著名語文教育家錢夢龍也說過，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。教文言文，當然要指導學生理解詞句，但理解詞句的著眼點在于更準確、深入地把握文意;反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。文言文的學習必然要經歷一個“由表及里，由里及表”的不斷反復，逐步深入地理解過程。經典的文言文之所以能歷經歲月的洗禮，流傳至今，除了語言的凝練美和音韻美，還在于它傳承著一種崇高的思想情感，而這種思想情感又會反過來豐富語言內涵，使其更具生命力。如《愛蓮說》一文，教師可引導學生欣賞蓮花形象，從而體會作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。《岳陽樓記》教學，更是如此。文中作者的覽物情、悲喜觀、憂樂觀等，都是教學的重點。那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語，是作者高尚人格的集中體現(xiàn)，它傳送千古，激勵著后來者，發(fā)揚苦己為人的奉獻精神。

文言文——古老的文字、古老的文化，讓我們?yōu)⑾麓河?、吹起春風、撒下春陽，立足課堂，讓文言文教學煥發(fā)出無窮的活力。