陳焱

四川成都人，號大壑堂主。師從劉樸、范揚先生。四川省美術(shù)家協(xié)會會員，四川省中國畫學會會員，四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部新聯(lián)會書畫院畫師，成都市美協(xié)理事，北京巴蜀書畫藝術(shù)院特聘畫家，成都市政協(xié)書畫院畫師，成都尚古軒文化傳播有限公司藝術(shù)總監(jiān)。

在我認識的畫家朋友里面，何志勇是一位非常敏感、非常有個性、非常有藝術(shù)天賦的中青年畫家。其筆下山水畫卷，筆法墨法章法謹嚴，洋溢著清逸靈動、意趣橫生、自然平淡的審美向度以及平中見奇、淡中求味的清逸趣味。尤其是作品中一些現(xiàn)代元素的運用，彰顯出強烈的個性特征和鮮明的時代氣息。

在成為職業(yè)畫家之前，他雖然也很努力地臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典名畫，也表現(xiàn)出在繪畫方面的天賦，但終究沒有導師指導，沒有經(jīng)過美術(shù)學院系統(tǒng)而專業(yè)的基礎訓練，一直停留在誤打誤撞的“自發(fā)”狀態(tài)，也鮮有真正意義上美術(shù)作品問世。

他的山水十分講究筆法墨法章法，在筆法上講究篆籀用筆，以線立骨，以線造型，追求一股脫俗的淸逸之氣;在墨法上講究皴擦點染，絕不拖泥帶水，胡涂亂抹，追求中國畫的寫意精神;在章法上講究布局經(jīng)營，虛實得當，疏密適中，濃淡相宜，追求藝術(shù)張力和視覺沖擊力;在審美上追求平中見奇、淡中求味的逸趣。尤其是作品中一些現(xiàn)代元素的運用，彰顯出強烈的個性特征和鮮明的時代氣息。

嚴格地說，何志勇從劉樸先生那里學到的不是技法技巧，不是美術(shù)史論知識，而是中國傳統(tǒng)文化和老道哲學，是認識世界觀察事物的方法，是中國畫創(chuàng)作的理念和經(jīng)驗，是“畫理”、“畫道”，甚至是“功夫在畫外”方面的生活感悟。對何志勇來說，這種循循善誘啟蒙式的教學方法或許更受益，更管用，對他的創(chuàng)作幫助或許更大。

他跟劉樸先生學畫，不是一味模仿承襲老師，照葫蘆畫瓢，而是學習先生的“藝道”和“畫理”。比如，劉樸在學術(shù)上追求中國畫之人文精神與藝術(shù)家的獨立個性，審美上追求雄渾與靜穆的價值取向，強調(diào)畫家的情趣涵養(yǎng)，提倡創(chuàng)作時投入感情，以情動人，增強作品的藝術(shù)感染力。劉樸先生的學術(shù)追求和審美取向，給予何志勇繪畫創(chuàng)作以深刻啟示。

從學者到名家，雖然只是一個稱謂的變更，但是，反映的是何志勇在藝術(shù)道路上一路走來的艱辛歷程，也是他求藝探道過程中的一個成長軌跡和自強不息的真實寫照。

位于什邡市的鎣華山是何志勇多次到訪一座名山——鎣華山，集“雄、奇、剛、秀”于一身，獨特的峰林斷崖地理地貌形成了鎣華山壯闊奇妙的氣象景觀——看日出、觀云瀑、賞佛光、品圣燈、逛花山。民間至今還留傳著許多美妙動人的神話傳說。鎣華山還有著悠久的佛教歷史，山上林木茂密，寺廟眾多，這些景物都成為創(chuàng)作取材的極好素材。鎣華山既有北方山水的雄強蒼厚，又有南方山水的秀潤華滋，加之終日云霧纏繞，具有一種神秘感，很容易讓人進入到一種冥想狀態(tài)。

現(xiàn)代繪畫大師陳子莊生前更曾在鎣華山留下許多不朽的傳世畫作。這些都讓何志勇印象深刻。雖然何志勇游歷過很多名山，但從精神層面說，他感覺鎣華山更接近自己的審美意趣，自己的精神與鎣華山的氣息是相通的。置身鎣華山，何志勇能夠深切感受并進入到一種“天人合一”的境界。每次到鎣華山寫生，何志勇都是隨興，隨意，隨性，“隨機生發(fā)”，想象力異常豐富，創(chuàng)作熱情高漲。

“生動起來，豐厚下去，”這是他經(jīng)劉樸、范揚諸位老師指導點撥的結(jié)果，更值得一提的是，何志勇近年來還創(chuàng)作了一批詩意畫。他根據(jù)一壺山人的詩意創(chuàng)作的一批山水畫作，不僅筆墨精到，濃淡相宜，虛實得當，位置經(jīng)營獨具匠心，而且情景交融，自然而然，大有抒發(fā)心中塊壘，聊寫胸中逸氣之味道，頗有大家風范。有意思的是，跟大多數(shù)畫家選擇文化歷史名人的詩詞歌賦作為創(chuàng)作詩意畫的題材不同，何志勇創(chuàng)作詩意畫，選擇的卻是一些無名氏的詩詞入畫，這多少反映出何志勇的機靈和詭異之處。

師古人，師造化，師我心。這是中國畫家成長的必經(jīng)之路，何志勇也不能例外。