柏中婷

摘 要：《禮記》是中國(guó)儒家“五經(jīng)”之一。而《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今高中思想政治課程進(jìn)行了新課改，新課改注重思想政治教育以學(xué)生為本，重視教育的實(shí)踐性，以立德樹人為根本任務(wù)，《學(xué)記》的教育思想對(duì)高中思想政治教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。本文共分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分從《學(xué)記》的教育思想起源寫起，并分別對(duì)比了孔子的教育思想和孟子的教育理念的繼承與創(chuàng)新;第二部分寫了《學(xué)記》的教育思想對(duì)高中思想政治課的時(shí)代價(jià)值;第三部分寫了《學(xué)記》的教育思想對(duì)高中思想政治主體的引導(dǎo);第四部分寫了《學(xué)記》教育思想如何運(yùn)用到高中思想政治教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：學(xué)記;高中思想政治;教學(xué)

《學(xué)記》全文很短，文字言簡(jiǎn)意賅，以微言含大義，闡釋了教育的相關(guān)內(nèi)容。借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠更好的提高高中思想政治教學(xué)核心素養(yǎng)的落實(shí)。

一、《學(xué)記》教育思想的淵源

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。相傳為西漢戴圣編撰。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家竟?fàn)庿Q，在當(dāng)時(shí)各種各樣的思想、學(xué)說(shuō)洶涌而出，到了戰(zhàn)國(guó)末年，也就是《學(xué)記》出生的時(shí)候，在教育方面的理論，教育系統(tǒng)也已走向總結(jié)階段。據(jù)郭沫若考證，該專著作者為樂正克（約公元前300—前200年），姓樂正，名克，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人，思孟學(xué)派的重要人物，孟軻的學(xué)生。據(jù)《禮記·王制》載：“樂正崇四術(shù)，立四教”。他是以職業(yè)為姓，他的祖先是學(xué)官。樂正克是深得孟軻信任的高才生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒分為八，其中一派就是“樂正氏之儒”。其中的具體教育教學(xué)理念，很多內(nèi)容可以從《論語(yǔ)》和《孟子》中找到相同和相近的地方?？鬃邮俏覈?guó)古代最為偉大的教育家，他的思想對(duì)《學(xué)記》產(chǎn)生了重要影響，其中的不少觀點(diǎn)和論述都可以在《論語(yǔ)》和《孔子家語(yǔ)》中找到痕跡。

二、《學(xué)記》對(duì)高中思想政治課教育的價(jià)值意義

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的價(jià)值意義

習(xí)近平主席特別重視當(dāng)今中國(guó)對(duì)自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。黨的十九大報(bào)告會(huì)上指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！雹僦袊?guó)上下五千年的歷史，是世界四大古國(guó)之一，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著思想觀念、人文精神、道德規(guī)范這些都是超越了具體的時(shí)間條件限制，對(duì)我們現(xiàn)代的教育有著借鑒意義?！薄秾W(xué)記》它是教育歷史上一顆耀眼的理論明珠，堪為中華秦漢以前領(lǐng)域最高水平。《學(xué)記》中的教育思想，值得我們?cè)诮逃黝I(lǐng)域中去繼承，并使其賦有現(xiàn)代價(jià)值意義。

（二）對(duì)思想政治課教師專業(yè)素養(yǎng)的價(jià)值意義

教師的教學(xué)水平會(huì)影響高中思想政治教學(xué)的實(shí)效性。而且高中思想政治內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、文化五個(gè)板塊的內(nèi)容，這就對(duì)教師自身文化修養(yǎng)要求高。高中思想政治課程又不同于其他學(xué)科，其學(xué)科本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性。在高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)指出了該課程的性質(zhì)，是以立德樹人為根本任務(wù)，重視學(xué)生德的培養(yǎng)。因此作為一名教師要全面提升自身的綜合素養(yǎng)和專業(yè)技能，以知服人，以身作則。《學(xué)記》的教育最終目的也是指向人的德，而如何才能更有效的培養(yǎng)其德，使其學(xué)生離開學(xué)校、老師也終不違背老師的教導(dǎo)。對(duì)此在《學(xué)記》中都能找到答案，對(duì)于從師、生、教學(xué)方面提出了相應(yīng)的要求和建議。

（三）思想政治課學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

高中思想政治新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與四個(gè)核心素養(yǎng)。高中思想政治課又是和其他學(xué)科不一樣，該學(xué)科的思想性、政治性很強(qiáng)。其內(nèi)容包含了抽象的概念、原理，知識(shí)比較枯燥。要把這些外在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)心所真正認(rèn)同的在外化于行是非常難的。傳統(tǒng)的教學(xué)法是很難培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生也只是為了最終的高考為去學(xué)習(xí)，等到學(xué)生高考完了，離開了學(xué)校對(duì)這門課的不僅產(chǎn)生了厭煩之情，而且也會(huì)對(duì)老師及老師的忠告產(chǎn)生抵觸情緒。正如《學(xué)記》所說(shuō)“隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑。”，理論的知識(shí)最終都要回歸我們的實(shí)際生活之中，尤其是高中思想政治這門學(xué)科更是與我們的生活密切相關(guān)，《學(xué)記》中就有明確的指出理論與實(shí)踐相結(jié)合，藏息相輔原則，在對(duì)于高中思想課上不能一味老師不停的說(shuō)教。教師要善于挖身邊的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生通過自己搜集資料，通過課堂學(xué)生間的合作討論，展示小組或個(gè)人成果，這樣給予學(xué)生足夠的時(shí)間去發(fā)揮，而不是教師把書本的概念、原理強(qiáng)硬的灌輸在學(xué)生頭腦中，再讓學(xué)生去死記硬背?！秾W(xué)記》中還講到“時(shí)觀而弗語(yǔ)”，強(qiáng)調(diào)要善于觀察學(xué)生。政治要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生思想狀態(tài)的變化，根據(jù)狀況采取相應(yīng)的措施。老師《學(xué)記》中蘊(yùn)含的大量的教學(xué)原理，值得去挖掘利用在高中思想政治課上，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，同時(shí)促進(jìn)進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、《學(xué)記》教育思想對(duì)高中思想政治課中主體的引導(dǎo)

《學(xué)記》所講的教育各方面的知識(shí)內(nèi)容是比較完整和系統(tǒng)，注意從綜合化角度考察教學(xué)不同影響要素之間存在的聯(lián)系。教學(xué)中的兩個(gè)主體分別教師和學(xué)生。怎樣認(rèn)識(shí)這兩個(gè)主體在教學(xué)中的地位和作用直接影響著教學(xué)效果，尤其是高中思想政治這門課程的核心素養(yǎng)的落實(shí)。

（一）促進(jìn)思想政治教師的自我成長(zhǎng)

高中思想政治教師是教學(xué)的引導(dǎo)者和指路人，在施教方面處于主動(dòng)的地位，是課堂教學(xué)的策劃人和管理者，對(duì)課堂教育起著根本的作用。思想政治教師的自身的成長(zhǎng)對(duì)高中思想政治課最終達(dá)到的效果是十分關(guān)鍵的?！秾W(xué)記》中提到了學(xué)生尊師，敬重老師，“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！苯處熌軌虮粚W(xué)生尊重，相信他所教的知識(shí)，第一高中思想政治其本身包含的知識(shí)比較廣，教師要有淵博的知識(shí)是必須的。第二這門學(xué)科重視德育的培養(yǎng)，教師的高尚品德能夠感染學(xué)生?！秾W(xué)記》指出“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安?！苯處煵荒軌蛘毡拘?，思想政治教師有自己獨(dú)到的見解，并把知識(shí)靈活運(yùn)用，使學(xué)生容易去理解。依靠自己掌握的知識(shí)，善于把握教學(xué)規(guī)律“既知教之所由興，又知教之所由廢?！庇嗅槍?duì)性的進(jìn)行“長(zhǎng)其善而救其失”。知曉課堂與課外的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到學(xué)生身心發(fā)展，認(rèn)知規(guī)律。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知

學(xué)生是課堂被施教的主體，是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)目標(biāo)、思想政治核心素養(yǎng)達(dá)成的內(nèi)因。因此學(xué)生在高中思想政治學(xué)習(xí)要中要獲得的第一點(diǎn)是立志。在《學(xué)記》中提到“凡學(xué)，官先事，士先志。”強(qiáng)調(diào)學(xué)生“志”的重要作用。高中思想政治的內(nèi)容都是讓學(xué)生更好的了解我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、理論，立足這些才能夠更好的去樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能去樹立符合我國(guó)客觀實(shí)際情況的志向。第二點(diǎn)學(xué)生要善學(xué)?！秾W(xué)記》中指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之?！睂W(xué)生要勤思考，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生要善于把知識(shí)、原理結(jié)合到身邊的時(shí)，還要勤于關(guān)注政治熱點(diǎn)，還要多向老師和學(xué)生請(qǐng)教。第三要樂學(xué)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去觀察分析身邊事，并獲得良好的反饋，從中學(xué)習(xí)高中思想政治是使我們更好的生活在中國(guó)特社社會(huì)主義國(guó)家，合理的運(yùn)用公民的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)服務(wù)，從中快樂他人，也快樂自己。

（三）師生、生生之間的友好關(guān)系

在教學(xué)中的兩個(gè)主體教師和學(xué)生，教學(xué)的順利開展離不開師生，生生之間的和諧配合。第一，師生之間是合作共進(jìn)的關(guān)系?！秾W(xué)記》“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬航?，學(xué)半。”教師和學(xué)生是合作共同進(jìn)步的。《學(xué)記》即“道而弗牽則和”老師在教授學(xué)生的時(shí)候要對(duì)學(xué)生采取引導(dǎo)的方式，不能強(qiáng)行牽制學(xué)生，師生之間便能相處和諧。第二點(diǎn)生生之間的論學(xué)取友。在大家在一起討論切磋，并在這個(gè)過程中結(jié)交到朋友。高中思想政治新課標(biāo)提出這門課實(shí)行活動(dòng)型課程，活動(dòng)課程內(nèi)容化，課程內(nèi)容活動(dòng)化，重視課堂學(xué)生的討論與交流，各抒己見發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。通過課堂的一系列活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生積極的參與課堂，培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感，在集體中發(fā)揮自己的價(jià)值，也能夠找到志趣相投、惺惺相惜的益友，在學(xué)業(yè)和品行上互相勉勵(lì)，用《學(xué)記》的話就是“敬業(yè)樂群”。

四、《學(xué)記》中教育思想在高中思想政治教學(xué)的運(yùn)用

（一）《學(xué)記》的教育目的與高中思想政治教育目的的一致性

《學(xué)記》從開頭指出了教育第一作用在于“建國(guó)君民”，教育能夠使國(guó)家穩(wěn)定久安，從而達(dá)到“近者悅服而遠(yuǎn)著懷之”的目的。思想政治課承載著這一作用，國(guó)家對(duì)于學(xué)生的要求通過這門學(xué)科來(lái)呈現(xiàn)。從高中思想政治的指導(dǎo)思想就可以看出，這門學(xué)科就是培養(yǎng)服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)的，為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)所需的人才。在不同的國(guó)家都存在著這樣的教育，只是在每個(gè)國(guó)家它的名稱是不一樣的，其實(shí)性質(zhì)是一樣的。高中思想政治的功能就是把學(xué)生培養(yǎng)成“四有”青年，為國(guó)家、人民服務(wù)。

（二）《學(xué)記》的教學(xué)原則在高中思想政治教學(xué)中借鑒

在孔子育人上最能體現(xiàn)的是因材施教原則，他根據(jù)其弟子的具體特征進(jìn)行有區(qū)別的教育?！秾W(xué)記》中“進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材，其施之也備，其求之也佛?！边@句話要求教師要以學(xué)生為中心，所教的內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)和發(fā)展水平，并且還要因勢(shì)利導(dǎo)的去教學(xué)生，這就是《學(xué)記》中所提及的長(zhǎng)善救失原則，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)全面的了解，并以發(fā)展的眼光看待每個(gè)同學(xué)，發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的有點(diǎn)。

《學(xué)記》中提到的“藏息相輔”原則，在新課標(biāo)中也提到了活動(dòng)型學(xué)科課程。在開展教學(xué)時(shí)可以把一個(gè)議題從課堂貫穿到課堂外去。比如在講到《政治生活》公民、政府相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，對(duì)于某個(gè)廢物排放工廠設(shè)置地點(diǎn)是否合理，這就需要實(shí)地的去考查，再查找相應(yīng)的資料小組合作寫出合理方案。在講到《經(jīng)濟(jì)生活》時(shí)第二單元中的企業(yè)相關(guān)知識(shí)，為某個(gè)企業(yè)產(chǎn)品做出宣傳策劃，每個(gè)小組課前制作ppt，并展示所要宣傳的具有特色的產(chǎn)品。在講到《文化生活》中國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化時(shí)，讓同學(xué)們課前收集作品可以是他人的也可以是自己繼承了某個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)，例如會(huì)唱京劇、會(huì)書法、水墨畫等在課堂中展示，并在課后帶領(lǐng)同學(xué)去參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，或者古代建筑，了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承?；顒?dòng)型教學(xué)的開展不僅對(duì)老師各方面素養(yǎng)有較高的挑戰(zhàn)，而且以學(xué)生為主體積極的去參與去感悟主動(dòng)的查找資料學(xué)習(xí)。在這樣的活動(dòng)中教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間合作共進(jìn)。

（三）《學(xué)記》的教育方法在高中思想政治教學(xué)中的運(yùn)用

《學(xué)記》中提到循序漸進(jìn)的教學(xué)方法。教師在進(jìn)行新課時(shí)，要對(duì)教材分析由淺入深進(jìn)行教學(xué)，在基礎(chǔ)上還要了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也就是要進(jìn)行學(xué)情分析，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)組織開展教學(xué)活動(dòng)，并適當(dāng)?shù)幕仡櫯c之邏輯關(guān)系上有聯(lián)系的舊知識(shí)，最終使學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立整個(gè)知識(shí)的邏輯框架，這樣有利于之后的遷移應(yīng)用，更好的提取與之相關(guān)的概念、原理。教師需要機(jī)智教學(xué)抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，也就是《學(xué)記》中提到的“當(dāng)其可之謂時(shí)”的適時(shí)原則?！敖谖窗l(fā)之謂豫”在學(xué)生沒有發(fā)生錯(cuò)誤問題時(shí)做出的準(zhǔn)備判斷，加以防范。這需要教師結(jié)合觀察法一起使用。

（四）《學(xué)記》中的教學(xué)藝術(shù)在高中思想政治教學(xué)中的滲透

《學(xué)記》指出“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志?！背韬寐牭娜耍屓讼蛩麑W(xué)習(xí)，會(huì)教書的人，也能夠使人主動(dòng)學(xué)習(xí)的志向。善唱歌、會(huì)教書的人能夠給他人帶來(lái)很好的學(xué)習(xí)榜樣，有強(qiáng)大的影響力，使他人主動(dòng)向他們學(xué)習(xí)。這便是教育的最高境界。思想政治老師要用自身的魅力去感染打動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行師生之間良好的互動(dòng)，傳遞共同的價(jià)值認(rèn)同。使學(xué)生形成良好的政治素養(yǎng)、思想意識(shí)，不僅立德而且在中學(xué)階段還要立志?！秾W(xué)記》中“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！边@句話強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的魅力，在不同情景下語(yǔ)言表達(dá)發(fā)揮著不用的效果。在高中思想政治教學(xué)中，教師的言語(yǔ)要簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，平且能用平白樸實(shí)的言語(yǔ)表達(dá)其意思?！墩軐W(xué)生活》的唯物主義、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物主義這些知識(shí)是比較抽象又難理解，尤其是認(rèn)識(shí)論與辯證法相關(guān)知識(shí)，這就要求老師選擇學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象，通過具體的生活現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生討論交流，總結(jié)歸納出普遍的原理，對(duì)老師語(yǔ)言的表達(dá)能力有著較強(qiáng)的要求，讓學(xué)生把難的知識(shí)變成簡(jiǎn)單的，運(yùn)用語(yǔ)言的魅力調(diào)動(dòng)學(xué)生的對(duì)此知識(shí)的興趣。

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注釋：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.