林曉凈

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民眾物質(zhì)生活水平顯著提高，對精神文化生活的需求和期待也愈發(fā)增高。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，一方面，在現(xiàn)代化和全球化的洶涌浪潮中開辟出屬于中國特色的設(shè)計之路，為百姓提供宜居及融洽和諧的環(huán)境中，給予其視覺美的享受;另一方面，通過在設(shè)計中融入厚重的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對璀璨的中華傳統(tǒng)文化地弘揚(yáng)和繼承。鑒于此，筆者結(jié)合自身實(shí)踐，以中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用的必要性作為切入，探究其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的具體運(yùn)用策略，以期為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供有益參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;環(huán)境藝術(shù);傳統(tǒng)文化元素;運(yùn)用

引言：十九大提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的歷史命題。只有不斷適應(yīng)新時代發(fā)展的特征與需求，持續(xù)及時的轉(zhuǎn)化、調(diào)整，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用好中國傳統(tǒng)文化元素，才能在滿足人們審美需求的同時，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)。21世紀(jì)是設(shè)計個性化、多元化的時代，走在復(fù)興傳統(tǒng)文化的路上，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，不僅是建立“文化自信”的基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新啟迪。因此，應(yīng)在城市建設(shè)中充分融入傳統(tǒng)文化元素，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中將中國元素恰到好處的呈現(xiàn)出來，使其融入到百姓的日常生活中，為全社會創(chuàng)造眾多可見、可感、可觸摸的文化環(huán)境。

一、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的必要性

1.1有助于豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在我國的起步相對晚。我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受西方的影響較大，導(dǎo)致其未形成自己的藝術(shù)體系，較為缺乏特色、設(shè)計相對單調(diào)。將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，在促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展中，對于構(gòu)建屬于中國自己的理論框架和理論體系具有積極地促進(jìn)作用[1]。

1.2有助于增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生命力

中國傳統(tǒng)文化元素既是獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景，也是寶貴的民族精神財富，它不僅題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，在世界藝術(shù)之林，也是獨(dú)特的存在。在環(huán)境藝術(shù)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，將其藝術(shù)理念和民族特色化元素恰到好處的運(yùn)用到設(shè)計中，并非只是簡單的照搬照用：有助于在形成現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計東方特有的格調(diào)、布局、形態(tài)特色中，在給予人們文化的歸屬感;提升民眾審美，促使其增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解中;拓寬現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展空間，使其更具生命力;使所展現(xiàn)的環(huán)境設(shè)計作品更具本土特色和民族文化特點(diǎn)，有助于促進(jìn)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

1.3增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含蓄性

一如中國工程院院士、東南大學(xué)教授程泰寧先生所言“西方不等于現(xiàn)代，中國也并非傳統(tǒng)[2]”。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，應(yīng)在進(jìn)一步深入探究、理解民族傳統(tǒng)文化的前提下上，提煉、升華傳統(tǒng)文化的核心與內(nèi)涵，彰顯其含蓄性，進(jìn)而提升環(huán)境設(shè)計與社會民眾的人文氣息與精神修養(yǎng)。這就需要設(shè)計師要保證其作品的藝術(shù)性和設(shè)計質(zhì)量，對傳統(tǒng)文化有深入的探究，并使其與現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計理念相融合，進(jìn)而在作品的展現(xiàn)中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧，使傳統(tǒng)文化以全新的面貌展現(xiàn)在民眾面前，從而使人們能夠感受到環(huán)境藝術(shù)的特色和其所承載的渾厚地文化底蘊(yùn)。

二、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的策略

為了豐富設(shè)計內(nèi)容、形成設(shè)計特色，設(shè)計師在遵從先進(jìn)科學(xué)的設(shè)計理論基礎(chǔ)上，可將傳統(tǒng)文化中較為經(jīng)典的，具有較強(qiáng)傳承性的文化元素融入到環(huán)境設(shè)計中，以有效提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果：

2.1實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合

馮友蘭先生曾提出“抽象繼承”的觀念，其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域同樣適用。例如：可以繼承傳統(tǒng)建筑在結(jié)構(gòu)、空間布局、審美視角中的優(yōu)點(diǎn)，將其深層的人文精神和價值體現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，實(shí)現(xiàn)對古今中西文化元素的有機(jī)融合，以更好的實(shí)現(xiàn)“返本開真”[3]。在現(xiàn)代化的建設(shè)中，以“理性”繼承傳統(tǒng)文化“基因”的角度發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

為此，設(shè)計師需要深刻了解傳統(tǒng)文化元素，能夠從中捕捉較為獨(dú)特并富有內(nèi)涵的代表元素，促進(jìn)其轉(zhuǎn)化，并以其為靈感的創(chuàng)作素材，從而結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念、風(fēng)格、審美觀念對原始素材進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，以現(xiàn)代視角詮釋傳統(tǒng)文化元素精髓，發(fā)揮其文化價值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，以形成具有傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)作品。與此同時，設(shè)計師在表現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)作品中，并不可直接對傳統(tǒng)文化元素照搬復(fù)制，也需注重整體環(huán)境設(shè)計的和諧性、融合性，以尋找設(shè)計中的切入點(diǎn)，讓傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代時尚在碰撞中擦出新的火花，給人們以視覺的享受和精神的感染。例如：在建筑內(nèi)部的設(shè)計中，可運(yùn)用現(xiàn)代理念和手法奠基，在表現(xiàn)中以傳統(tǒng)文化元素為主要形式，實(shí)現(xiàn)對裝飾和風(fēng)格的創(chuàng)新，使環(huán)境設(shè)計兼具現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美，以此探索多樣設(shè)計手法。

2.2創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式

時代發(fā)展離不開創(chuàng)新，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中亦然。這就需要設(shè)計師能夠具有對傳統(tǒng)文化再加工的應(yīng)用能力，具有創(chuàng)新思維并勇于嘗試，賦予作品新的生命力。以較有代表性的上海金茂大廈的設(shè)計為例，建筑外觀選取了塔型設(shè)計，在將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計中，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的特色，又發(fā)揮了現(xiàn)代設(shè)計的優(yōu)勢，使力學(xué)、美學(xué)相互交融，讓建筑展現(xiàn)出創(chuàng)新美、和諧美。

因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)，擴(kuò)展知識領(lǐng)域和視野，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力中，發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計的理念優(yōu)勢，在發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化之路上，以高度的創(chuàng)新精神和包容心態(tài)，推進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在努力實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興、建設(shè)文化強(qiáng)國的路上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計擔(dān)負(fù)著重要的紐帶作用。只有把握好傳統(tǒng)文化的精髓，能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代設(shè)計理念融會貫通，才能在構(gòu)建屬于我們自己的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與體系中，找到繼承與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，不斷推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的前行，進(jìn)而擴(kuò)大中國設(shè)計在世界的影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]于蕾.談現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新.吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報[J]，2013（3）：9.

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[3]張小溪，舒芳.古建筑元素在武漢東湖聽濤風(fēng)景區(qū)中的景觀設(shè)計融合研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論）[J]，2015（6）：63-65.