摘要：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全缺失有社會(huì)、高校和學(xué)生本人等眾多方面的原因，這需要樹(shù)立校園總體安全觀、拓寬主流輿論聲音的傳播渠道、提升大學(xué)生的思辨能力、深耕文化土壤，持續(xù)消解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)安全;異化;監(jiān)管

新媒體和網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展改變了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體“強(qiáng)迫式”閱讀的習(xí)慣，其即時(shí)性、自主性、侵入式的特點(diǎn)，滿足了大學(xué)生群體強(qiáng)烈的求知欲。由于社會(huì)目前還缺乏完善的針對(duì)大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育課題值得所有高校思想政治教育教師的深思和實(shí)踐。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全缺失的問(wèn)題，大體上有以下幾個(gè)原因：

首先，大學(xué)生生理上大體上已經(jīng)發(fā)育成熟，但心理發(fā)育卻有一定的滯后性，人格的可塑性較強(qiáng)。從自我意識(shí)方面看，大學(xué)生尚未對(duì)“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”進(jìn)行整合，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾和沖突，解決二者對(duì)立的方法則簡(jiǎn)單地歸結(jié)為放棄理想或向逃避現(xiàn)實(shí)。倘若，為心理亞健康的大學(xué)生所依賴的網(wǎng)絡(luò)空間，傳遞的是不良的信息，則會(huì)影響大學(xué)生健康人格和正確三觀的塑造。

其次，目前社會(huì)主流輿論聲音不夠響亮也是制約大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的重要因素。大學(xué)生在主流輿論的網(wǎng)絡(luò)空間活躍度較低、興趣不高。而且，由于長(zhǎng)期形成的刻板印象、娛樂(lè)性不強(qiáng)、信息較為枯燥，主流聲音并不一定能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的心聲。加大主流輿論的網(wǎng)絡(luò)空間在大學(xué)生群體中的宣傳力度，是擺在社會(huì)面前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

再次，由于尚未普及網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)控力度不強(qiáng)、境外敵對(duì)勢(shì)力滲透等原因，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間存在著色情、暴力、邪教、違法亂紀(jì)等內(nèi)容，成為“法外之地”。

此外，大學(xué)生對(duì)于辨別和判斷不良網(wǎng)絡(luò)信息、抵制庸俗的價(jià)值觀的能力也存在著一定的提升空間。

由于上述原因，導(dǎo)致了大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系產(chǎn)生了異化。

馬克思曾在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)人類社會(huì)的異化問(wèn)題作了深入的探究，“通過(guò)異化勞動(dòng)，人不僅生產(chǎn)出他作為異己的、敵對(duì)的力量的生產(chǎn)對(duì)象和生產(chǎn)行為的關(guān)系，而且還生產(chǎn)出他人對(duì)他的生產(chǎn)和他的產(chǎn)品的關(guān)系，以及他對(duì)這些他人的關(guān)系?！笔紫?，互聯(lián)網(wǎng)作為一種大學(xué)生獲取知識(shí)、人際溝通的工具，卻反過(guò)來(lái)成為奴役大學(xué)生精神世界的主體。其次，交往的異化。由于沉浸在虛擬社交中無(wú)法自拔，許多大學(xué)生逐漸喪失了現(xiàn)實(shí)的人際交往技能，對(duì)其健康人格的塑造起到負(fù)面的作用。再次，文化的異化。由于網(wǎng)絡(luò)文化本身具有的缺陷性，容易在大學(xué)生群體中誘發(fā)一些雜糅庸俗的、暴戾的價(jià)值觀。

面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全缺失的問(wèn)題，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生個(gè)人形成合力才能解決。對(duì)于高校思想政治教育教師而言，必須自覺(jué)要承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)安區(qū)教育的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)，塑造學(xué)生健康的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和網(wǎng)絡(luò)觀。解決這一問(wèn)題，首先要明確“網(wǎng)絡(luò)空間安全”和“信息安全”這兩個(gè)概念。網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)的載體，信息安全是網(wǎng)絡(luò)空間安全的最高形態(tài)。選擇了一個(gè)主流輿論網(wǎng)絡(luò)空間，并不意味著大學(xué)生處于安全的信息域里。更重要的是，提高學(xué)生對(duì)待不良信息的自主思辨能力，才是治標(biāo)的辦法。

第一，樹(shù)立總體校園安全觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育與其它安全教育一樣重要，不能割裂網(wǎng)絡(luò)安全教育與校園安全教育兩者的關(guān)系。

第二，拓寬主流輿論信息進(jìn)入大學(xué)生群體的渠道。近年來(lái)，眾多代表主流聲音的媒體采取了新的運(yùn)營(yíng)模式，拓展了線上功能，增添了趣味性，逐漸向年輕人群體靠攏。同時(shí)，利用“全媒體”即采用文字、動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)頁(yè)、影像、聲音等多媒體，利用不同的媒介形態(tài)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在電腦、平板、手機(jī)三種終端的接收。

第三，提升大學(xué)生的思辨能力。高校思想政治教育有三重境界：記憶、理解、思辨。第一層，記憶。對(duì)于原理的熟知性記憶，并不是最好的思想政治教育形式。無(wú)法將原理內(nèi)化為大學(xué)生三觀、思維方式和自我意識(shí)形態(tài)，不利于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。第二層，理解。引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的正確理解，才能在網(wǎng)絡(luò)空間中錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中堅(jiān)持法治意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神，提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。第三層，思辨。大學(xué)生應(yīng)能在自主地、正確地辨別各種網(wǎng)絡(luò)信息的基礎(chǔ)上，通過(guò)正確的學(xué)科語(yǔ)言，而非樸素地評(píng)論網(wǎng)絡(luò)人物和事件。

第四、深耕有深度的文化土壤?？觳褪降木W(wǎng)絡(luò)文化會(huì)降低大學(xué)生的思想深度，缺乏對(duì)信息數(shù)據(jù)的深度挖掘。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)還是紙張，都是閱讀的載體，問(wèn)題在于內(nèi)容。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行一些深度的閱讀，需要社會(huì)各界的共同努力。

第五、消解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化行為。大學(xué)生異化主要是表現(xiàn)為主體的異化和客體的異化兩方面。“對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化行為的調(diào)控從根本上來(lái)講是在于引導(dǎo)大學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活之間保持必要的張力，以法律法規(guī)體系和技術(shù)手段消除易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)異化行為的內(nèi)容，以社會(huì)責(zé)任感呼喚網(wǎng)絡(luò)從業(yè)者的道德良知，構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)包容、開(kāi)放、活潑的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。”[2]從主體方面，需要讓大學(xué)生增強(qiáng)自律性和責(zé)任意識(shí)，提高法治觀念，以高道德標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)空間中要求自己，自覺(jué)杜絕互聯(lián)網(wǎng)使用過(guò)程中的不良行為。從客體方面，需要進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，全面落實(shí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，同時(shí)運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析的方法，對(duì)一些色情、暴力等違法亂紀(jì)的內(nèi)容進(jìn)行剔除，從而構(gòu)建良好的社會(huì)秩序。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯.《馬克思恩格斯選集.第1卷》[M].北京：中央編譯局，2012：58.

[2]王帥.《基于馬克思異化理論的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)異化現(xiàn)象分析》[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.2018，17（2）.

作者簡(jiǎn)介：鄞壬，男，1989年3月出生，廣東潮州人，漢族，研究生學(xué)歷，研究方向：從事馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育方向研究。