吳丹

【摘要】 ?一直很喜歡“君子”二字，君子之道，它體現(xiàn)著一個真正的中國人的靈魂和傲骨，支撐著一個民族的尊嚴(yán)和脊梁，它也是一種自然的心境的流露。在當(dāng)今這個紛繁復(fù)雜的社會，愿每一個人都堅持內(nèi)心的堅守，做自己的“君子”。

【關(guān)鍵詞】 ?君子之為 劉禹錫 豁達(dá)大度 樂觀面對 淡泊名利

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）08-155-010

改革失敗后劉禹錫被貶到安徽和州縣當(dāng)通判，沒想到卻遭到勢利眼的小人策知縣的故意為難，起初，縣里為這位官職下行的劉通判準(zhǔn)備了三間正屋，寬敞明亮。劉通判不肯對知縣策某送金使銀，策知縣便將其遷到縣城南門一座孤零零的房子里居住。劉禹錫卻是一副隨遇而安的樣子，他見房子前面便是大江，便樂呵呵地寫了一副對聯(lián)貼于門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！辈咧h一見，氣得不行，馬上命人將劉禹錫的住處搬到縣城北門的德勝河邊，房子也由三大間縮為一間半。換了別人早找策知縣干一架了，可劉禹錫居然欣然搬家，瞧著河邊行行楊柳婆娑成韻，另一副對聯(lián)應(yīng)景而生：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”策知縣見劉禹錫仍然不卑不亢，便又氣急敗壞地命人將劉禹錫遷到城中一所斗室之中，面積不足30平方米，除了一床、一桌、一椅之外，再無任何東西，可謂家徒四壁。半年時間，三遷住所，面積一次比一次小，最后僅是斗室，但是卻依然能夠做到悠閑快樂，這才是真正的君子之為。

劉禹錫的做法讓大家感到欽佩，但是也會有人感到不解。欽佩的是他那豪邁灑脫的作風(fēng)——“宰相肚里能撐船”。而不解的是，明明可以理直氣壯地將自己的房子拿回來，但卻選擇了容忍。這是為什么呢，也許他心里想的是，與小人爭奪不就變成小人了嗎？

那么，我們要如何成為一個正人君子呢？如何才能擁有君子的胸懷呢？如何才能做到與世無爭呢？

如果把君子的品行縮寫成一個字，那么，這個字應(yīng)該是“德”。因此，“君子懷德”是君子之道的起點(diǎn)?！暗隆敝饕侵咐?、利他、利天下的社會責(zé)任感?！袄煜隆笔敲献诱f的，在《孟子·盡心上》中以“摩頂放踵利天下”來闡釋“兼愛”，意思是只要對天下有利，不惜渾身傷殘?？鬃诱f：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！边@是什么意思呢，就是說君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，君子關(guān)心的是品德修養(yǎng)，小人關(guān)心的是土地田產(chǎn);君子關(guān)心的是刑律法制，小人關(guān)心的是恩惠私利，他們的人生觀、價值觀是不同的，是相對立的。我想，在這件事情上，劉禹錫的表現(xiàn)是謙遜寬容的，是豁達(dá)大度的，他的心胸也正是這種高尚的品德修養(yǎng)的體現(xiàn)吧，一個人有了這種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心就會變得無比的仁厚和寬和，所以可以忽略很多的細(xì)節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。只有這有這樣的人，才能做到內(nèi)心的安靜、坦然。

記得有一個小故事：相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

我們可以想象徒弟在聽完老禪師的話之后的心情，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育，卻可使他受益終生。

有時候我們就該以一種寬容的，溫和的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候，也許你會悲哀，會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想，這對你的生活又有什么意義呢？也許對方只是無心之失，何必又整日把這件事放在心上呢？這只會讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù)，最終無力地倒下。

孔子還曾說過：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，這是君子的修養(yǎng)，更是圣賢的智慧。有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會畏懼，是的，內(nèi)心強(qiáng)大、微笑面對真的可以化解生命中的很多遺憾。劉禹錫在遇到人生不順的時候，從容不迫、樂觀堅定、直面困難，這種微笑面對的人生態(tài)度也是一個有修養(yǎng)的君子之為。陶淵明所寫的《飲酒》想必大家都熟悉，“采菊東籬下，悠然見南山”，這個悠閑的隱士又在眺望南山，又在欣賞菊花。面對生活中的種種不順，他微笑面對，選擇解甲歸田，寧靜自在地過著田園生活。哪怕是“帶月荷鋤歸”，他也能悠然自得，微笑面對。正因?yàn)樗厌屓?，向往田園，才寫出了心中的世外桃源，那“芳草鮮美”的桃花源也因此成為了世人心中最美好的向往。這一切，都是源于他的坦然與微笑。

這最后的一點(diǎn)是劉禹錫這種淡泊名利、視金錢如糞土的態(tài)度值得欽佩，這也是一種真正的君子之為。君子憂道不憂貧，君子不求奢華、不求富貴，行事為人，無愧己心。吝惜錢財、自私自利、斤斤計較之人，離君子之德已遠(yuǎn)。在當(dāng)今社會中，視金錢如糞土是很難做到的。因?yàn)橛嘘P(guān)生活的任何問題，基本上都要與錢扯上關(guān)系，生計需要花錢，立足也需要花錢，可以說錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不行的。一個人，對于金錢的態(tài)度，其實(shí)和我們對待其他問題的態(tài)度是一樣的，把握好分寸很重要，所以貴在自知，貴在知足，貴在量力而行，也貴在適可而止。

是啊，與其在意別人的背棄和不善，不如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)和美好。這真正的君子還是在于內(nèi)在的修為的完備，所以要苦練內(nèi)功，把更多的時間、精力放在修養(yǎng)自己的身心上。現(xiàn)在，劉禹錫當(dāng)初為何那么做想必大家都能明白了吧，這才是真正的君子之為啊，并且，在此之后，劉禹錫還寫下了千古絕作：《陋室銘》。