吳丹
【摘要】 ?一直很喜歡“君子”二字,君子之道,它體現(xiàn)著一個真正的中國人的靈魂和傲骨,支撐著一個民族的尊嚴(yán)和脊梁,它也是一種自然的心境的流露。在當(dāng)今這個紛繁復(fù)雜的社會,愿每一個人都堅持內(nèi)心的堅守,做自己的“君子”。
【關(guān)鍵詞】 ?君子之為 劉禹錫 豁達(dá)大度 樂觀面對 淡泊名利
【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711(2019)08-155-010
改革失敗后劉禹錫被貶到安徽和州縣當(dāng)通判,沒想到卻遭到勢利眼的小人策知縣的故意為難,起初,縣里為這位官職下行的劉通判準(zhǔn)備了三間正屋,寬敞明亮。劉通判不肯對知縣策某送金使銀,策知縣便將其遷到縣城南門一座孤零零的房子里居住。劉禹錫卻是一副隨遇而安的樣子,他見房子前面便是大江,便樂呵呵地寫了一副對聯(lián)貼于門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯?!辈咧h一見,氣得不行,馬上命人將劉禹錫的住處搬到縣城北門的德勝河邊,房子也由三大間縮為一間半。換了別人早找策知縣干一架了,可劉禹錫居然欣然搬家,瞧著河邊行行楊柳婆娑成韻,另一副對聯(lián)應(yīng)景而生:“楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”策知縣見劉禹錫仍然不卑不亢,便又氣急敗壞地命人將劉禹錫遷到城中一所斗室之中,面積不足30平方米,除了一床、一桌、一椅之外,再無任何東西,可謂家徒四壁。半年時間,三遷住所,面積一次比一次小,最后僅是斗室,但是卻依然能夠做到悠閑快樂,這才是真正的君子之為。
劉禹錫的做法讓大家感到欽佩,但是也會有人感到不解。欽佩的是他那豪邁灑脫的作風(fēng)——“宰相肚里能撐船”。而不解的是,明明可以理直氣壯地將自己的房子拿回來,但卻選擇了容忍。這是為什么呢,也許他心里想的是,與小人爭奪不就變成小人了嗎?
那么,我們要如何成為一個正人君子呢?如何才能擁有君子的胸懷呢?如何才能做到與世無爭呢?
如果把君子的品行縮寫成一個字,那么,這個字應(yīng)該是“德”。因此,“君子懷德”是君子之道的起點(diǎn)?!暗隆敝饕侵咐?、利他、利天下的社會責(zé)任感?!袄煜隆笔敲献诱f的,在《孟子·盡心上》中以“摩頂放踵利天下”來闡釋“兼愛”,意思是只要對天下有利,不惜渾身傷殘??鬃诱f:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!边@是什么意思呢,就是說君子和小人每天心中惦記的事情是不同的,君子關(guān)心的是品德修養(yǎng),小人關(guān)心的是土地田產(chǎn);君子關(guān)心的是刑律法制,小人關(guān)心的是恩惠私利,他們的人生觀、價值觀是不同的,是相對立的。我想,在這件事情上,劉禹錫的表現(xiàn)是謙遜寬容的,是豁達(dá)大度的,他的心胸也正是這種高尚的品德修養(yǎng)的體現(xiàn)吧,一個人有了這種仁義的大胸懷,他的內(nèi)心就會變得無比的仁厚和寬和,所以可以忽略很多的細(xì)節(jié)不計較,可以不糾纏于小的得失。只有這有這樣的人,才能做到內(nèi)心的安靜、坦然。
記得有一個小故事:相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見墻角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一小和尚,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時,才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措,張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:“夜深天涼,快去多穿一件衣服。”
我們可以想象徒弟在聽完老禪師的話之后的心情,徒弟不是被他的錯誤懲罰了,而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育,卻可使他受益終生。
有時候我們就該以一種寬容的,溫和的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候,也許你會悲哀,會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想,這對你的生活又有什么意義呢?也許對方只是無心之失,何必又整日把這件事放在心上呢?這只會讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù),最終無力地倒下。
孔子還曾說過:“仁者不憂,知者不惑,勇者不懼”,這是君子的修養(yǎng),更是圣賢的智慧。有智慧的人不會迷惑,有仁德的人不會憂慮,勇敢的人不會畏懼,是的,內(nèi)心強(qiáng)大、微笑面對真的可以化解生命中的很多遺憾。劉禹錫在遇到人生不順的時候,從容不迫、樂觀堅定、直面困難,這種微笑面對的人生態(tài)度也是一個有修養(yǎng)的君子之為。陶淵明所寫的《飲酒》想必大家都熟悉,“采菊東籬下,悠然見南山”,這個悠閑的隱士又在眺望南山,又在欣賞菊花。面對生活中的種種不順,他微笑面對,選擇解甲歸田,寧靜自在地過著田園生活。哪怕是“帶月荷鋤歸”,他也能悠然自得,微笑面對。正因?yàn)樗厌屓?,向往田園,才寫出了心中的世外桃源,那“芳草鮮美”的桃花源也因此成為了世人心中最美好的向往。這一切,都是源于他的坦然與微笑。
這最后的一點(diǎn)是劉禹錫這種淡泊名利、視金錢如糞土的態(tài)度值得欽佩,這也是一種真正的君子之為。君子憂道不憂貧,君子不求奢華、不求富貴,行事為人,無愧己心。吝惜錢財、自私自利、斤斤計較之人,離君子之德已遠(yuǎn)。在當(dāng)今社會中,視金錢如糞土是很難做到的。因?yàn)橛嘘P(guān)生活的任何問題,基本上都要與錢扯上關(guān)系,生計需要花錢,立足也需要花錢,可以說錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不行的。一個人,對于金錢的態(tài)度,其實(shí)和我們對待其他問題的態(tài)度是一樣的,把握好分寸很重要,所以貴在自知,貴在知足,貴在量力而行,也貴在適可而止。
是啊,與其在意別人的背棄和不善,不如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)和美好。這真正的君子還是在于內(nèi)在的修為的完備,所以要苦練內(nèi)功,把更多的時間、精力放在修養(yǎng)自己的身心上。現(xiàn)在,劉禹錫當(dāng)初為何那么做想必大家都能明白了吧,這才是真正的君子之為啊,并且,在此之后,劉禹錫還寫下了千古絕作:《陋室銘》。