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        體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用研究

        2019-09-10 14:42:57努爾馬娜提·哈布肯
        關(guān)鍵詞:體驗式教學(xué)道德與法治初中

        努爾馬娜提·哈布肯

        摘 要:道德與法治不僅是初中教育教學(xué)中的重要學(xué)科,同時也是提升學(xué)生道德品質(zhì)和意識形態(tài)的重要手段,對其成長和發(fā)展有著十分重要的影響。故此,在教學(xué)中,教師要充分認(rèn)識到該學(xué)科的屬性和重要作用,將傳統(tǒng)教學(xué)模式進行改變,根據(jù)學(xué)生的實際情況和發(fā)展特征,將體驗式教學(xué)應(yīng)用其中。體驗式教學(xué)的應(yīng)用與實施,能夠吸引學(xué)生的注意力,提高他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性,進而提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)有效性。基于此,本文對體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用進行分析和研究。

        關(guān)鍵詞:體驗式教學(xué);初中;道德與法治;應(yīng)用

        引言:

        初中是學(xué)生成長與發(fā)育的過渡期,在此過程中,受學(xué)生自身和外界因素的影響,容易誤入歧途,走向錯誤的發(fā)展道路。道德與法治課在初中教育教學(xué)中的開展與實施,能夠帶領(lǐng)學(xué)生走向正確的發(fā)展方向,端正他們的品行,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。但是,受應(yīng)試教育的影響,教師在教學(xué)中過于重視提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,沒有考慮學(xué)生的感受,學(xué)生長時間處于枯燥的教學(xué)環(huán)境中,不但無法掌握所學(xué)知識,還會失去學(xué)習(xí)興趣。而體驗式教學(xué)的應(yīng)用,可以突出學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生真正地融入到課堂中[1]。

        一、初中道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)的作用

        在教育體制深入改革背景下,對全體教育者提出了新的教學(xué)要求。即在實際教學(xué)中要遵循“以生為本”的教學(xué)原則,在課堂中突出學(xué)生的主體地位,以學(xué)生為中心,培養(yǎng)他們的主學(xué)習(xí)能力以及團隊合作意識,將掌握的知識運用到實際中,使其更加適應(yīng)社會的發(fā)展需求。但是,許多教師在教學(xué)中依然使用傳統(tǒng)教學(xué)模式,將自己視為課堂的中心,讓學(xué)生被動接受傳授的知識,沒有從學(xué)生的角度考慮問題。如果初中教師在道德與法治課堂中運用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,不僅不會有效提高學(xué)生的基本能力,更不能提高學(xué)生的道德素質(zhì),久而久之,學(xué)生會厭煩這門學(xué)科。將體驗式教學(xué)應(yīng)用在道德與法治課堂教學(xué)中,能夠使學(xué)生在實際體驗中學(xué)習(xí)知識,感悟道理。這樣的課堂教學(xué)充分地突出了學(xué)生的主體地位,以學(xué)生的個性發(fā)展展開教學(xué),使學(xué)生真正地融入課堂教學(xué)中,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而在很大程度上提高了初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。

        二、體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用策略

        (一)構(gòu)建教學(xué)情境,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

        興趣是所有活動的出發(fā)點和動力,道德與法治課也同樣如此,唯有學(xué)生對其產(chǎn)生濃厚的興趣,才能夠積極參與到課堂教學(xué)中,促使教學(xué)工作順利開展。因此,教師在使用體驗式教學(xué)開展教學(xué)活動時,需要結(jié)合實際情況及教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建教學(xué)情境,并保證所構(gòu)建的情境具有一定的啟發(fā)性,只有這樣才能在最大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也才能達到開展教學(xué)活動的最終目的。在構(gòu)建教學(xué)情境時,教師可以借助多媒體設(shè)備中的圖片、視頻以及音樂等功能,同時還要將所構(gòu)建的情境與提問、練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)進行結(jié)合。例如,在“珍惜時間,合理安排學(xué)習(xí)時間”教學(xué)中,可以選擇在課堂上播放《童年》或是其他相似的歌曲來對教學(xué)內(nèi)容進行引入,讓學(xué)生在輕松、歡快的氛圍中對時間具有更加深刻的認(rèn)識。在這一過程中,歌曲《童年》的作用就是用于構(gòu)建教學(xué)情境和激發(fā)學(xué)生興趣的,使學(xué)生能夠全身心地投入到接下來的課堂學(xué)習(xí)中[2]。

        (二)進行角色扮演,指導(dǎo)學(xué)生的日常行為

        體驗式教學(xué)重在“體驗”二字,教師要想突出體驗式教學(xué)的價值,就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生進行角色扮演,讓他們在扮演中體驗教學(xué)知識,并在此過程中思考、分析與解決問題,促使學(xué)生理解能力、自主學(xué)習(xí)能力和主動思考能力的提升[3]。例如,在“提高警惕,遠離危險”教學(xué)中,為了幫助學(xué)生理解怎樣遠離危險,教師就可以給學(xué)生設(shè)計教學(xué)情節(jié),讓學(xué)生進行角色體驗?!靶∶髟诿月泛笥龅酱┚娜?,表示愿意用汽車送小明回家,這時小明要怎樣處理?”借助這種問題,教師就可以讓學(xué)生參與,通過模擬劇情的發(fā)展,以此來提高課堂教學(xué)的活躍性。最后教師就要針對學(xué)生的表演進行總結(jié),增加學(xué)生的警惕心,培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對社會變化的態(tài)度與能力。只有讓學(xué)生真正參與到情境中去,才能讓學(xué)生獲取到情感上的認(rèn)同,同時也可以提高學(xué)生的認(rèn)識,從而對學(xué)生的行為進行有效的指導(dǎo),實現(xiàn)角色體驗的目標(biāo),保證教學(xué)的針對性。

        (三)小組合作學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)有效性

        在教育體制改革背景下,要求課堂教學(xué)要以學(xué)生為主,尊重他們的主體地位,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)時的感受。所以,教師在使用體驗式教學(xué)開展教學(xué)工作時,要做好引導(dǎo)工作,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,提高分析問題、解決問題的能力,并通過小組合作學(xué)習(xí),使學(xué)生彌補自身的不足。例如,在“享受學(xué)習(xí)”教學(xué)中,可以讓學(xué)生自己先進行閱讀,對教材內(nèi)容有大概的了解,并通過自己的邏輯思維分析這節(jié)課主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。給學(xué)生一段閱讀時間后,教師便可以向?qū)W生進行提問:這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)什么知識?我們要學(xué)會什么?這樣的課堂提問,能夠使學(xué)生感受到自己的價值,提高他們的課堂參與意識。教師向?qū)W生提問后,便可以組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí),針對教師的問題展開討論,最后每組選出一名代表,表達本組的意見。這樣不僅能使學(xué)生有效掌握教材中的基礎(chǔ)知識,更能使學(xué)生將所學(xué)的知識運用到實際中,另外在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作意識,提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,為學(xué)生日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[4]。

        三、結(jié)語

        綜上所述,體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用與實施,對學(xué)生未來的發(fā)展有著深遠影響。作為學(xué)生成長道路上的“燈塔”,教師在教學(xué)中要給予體驗式教學(xué)正確的認(rèn)識,根據(jù)學(xué)生的實際情況,合理制定教學(xué)方案,并將多種教學(xué)方式融入其中,在保證教學(xué)活動順利進行的同時,還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]邱霖昌,李憶如.體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用[J].西部素質(zhì)教育,2017,13(15):135-136.

        [2]勞婷婷.體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用研究[J].教育觀察(下半月),2017,16(41):130-131.

        [3]莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實踐研究[J].教育觀察(下半月),2017,25(04):220-221.

        [4]吳佳佳.在初中道德與法治課堂中時政教學(xué)的應(yīng)用及探討[J].中國培訓(xùn),2017,16(03):120-121.

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