黃沖

摘要：語(yǔ)文是個(gè)人文學(xué)科，其教學(xué)任務(wù)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且可以利用文本中所包含的精神思想、人物形象等等元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的有效引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)建設(shè)起到積極的作用。本文探討，高中語(yǔ)文教師如何組織教學(xué)將思想品德教育有效滲透。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文；德育；教學(xué)；滲透

語(yǔ)文學(xué)科是個(gè)綜合性的、具有人文屬性的學(xué)科，語(yǔ)文的教學(xué)，不僅是可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展，而且可以對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)、思想道德等方面產(chǎn)生積極的影響。在“立德樹人”目標(biāo)下，語(yǔ)文教師利用語(yǔ)文學(xué)科在德育方面的優(yōu)勢(shì)條件，合理組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育引導(dǎo)，應(yīng)該是一項(xiàng)重要的職責(zé)和使命。

下面，結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)，就教師怎樣來(lái)落實(shí)德育的滲透進(jìn)行探討。

一、圍繞語(yǔ)文教學(xué)主體滲透德育

德育是語(yǔ)文教學(xué)的重要職責(zé)，應(yīng)該得到教師的重視和有效落實(shí)，但是，語(yǔ)文畢竟不是思想品德課程，其有自身核心的、主體的教學(xué)任務(wù)（比如讀與寫的素養(yǎng)），所以，就語(yǔ)文的德育滲透來(lái)說(shuō)，不能完全脫離語(yǔ)文教學(xué)而自成一體。必須是緊密結(jié)合語(yǔ)文的主體教學(xué)來(lái)組織開展。

一般來(lái)說(shuō)，要想使德育滲透不“鳩占鵲巢”，最可靠的方法就是以教材和主體教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)。挖掘教材文本中的德育因素，將之有意強(qiáng)化，使之對(duì)學(xué)生的思想品德產(chǎn)生作用；或是利用語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)機(jī)，將德育的內(nèi)容融合進(jìn)去。

比如，學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·雪》，我們可以分析，這首詞能夠?qū)W(xué)生的思想品質(zhì)產(chǎn)生什么方向的引領(lǐng)作用呢？顯然，這首詞愛國(guó)主義思想并沒有太強(qiáng)烈的體現(xiàn)，主要的滲透點(diǎn)，其實(shí)是青年人遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、革命的自信和青春的張揚(yáng)。如，“百舸爭(zhēng)流”“鷹擊長(zhǎng)空”“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊薄爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”……這些句子，充滿了青春的期待和張力——在教學(xué)中，教師把這些提煉出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹立努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、釋放青春的正面思想。

再比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練的時(shí)候，教師有意去挖掘一些涉及思想品德的主題讓學(xué)生去寫，比如以社會(huì)不良現(xiàn)象為素材的材料驅(qū)動(dòng)寫作——既能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思品教育，又能完成寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)任務(wù)。

二、借用文章中的人物思想品格

語(yǔ)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透，其優(yōu)勢(shì)之一，就是不用像思品學(xué)科那樣直接講大道理，強(qiáng)調(diào)的是感化和浸染，避免了生硬的理念灌輸。這樣，學(xué)生會(huì)更容易接受和認(rèn)同，不會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒——這對(duì)學(xué)生思想品德的內(nèi)化效果更佳。特別是，高中學(xué)生有一種趨同心理，他們喜歡追逐偶像、喜歡模仿他人——利用他們的這種成長(zhǎng)心理，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章中有高尚思想品格的人物形象進(jìn)行分析、研究，從而借用這些人物的“偶像”效應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效的影響。

比如，高中學(xué)生雖然年齡上接近成年，但是畢竟社會(huì)意識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)還比較欠缺，他們往往在言行上體現(xiàn)為比較極端——愛和恨缺少原則性，分寸把握不好。對(duì)社會(huì)一些不良現(xiàn)象的憎惡，通常會(huì)遷移到無(wú)關(guān)的人身上。這是一種非常不禮貌、不理性的心理。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我借用《記念劉和珍君》一文中作者對(duì)劉和珍這個(gè)人物的描繪來(lái)引導(dǎo)學(xué)生?！啊軌虿粸閯?shì)利所屈，反抗……無(wú)論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和……”引導(dǎo)學(xué)生“君子不遷怒”——尊重、善待應(yīng)該善待、應(yīng)該尊重的人，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

三、構(gòu)建情境激發(fā)學(xué)生們的情感

其實(shí)，對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解和認(rèn)同正面的思想道德理念是沒有任何問(wèn)題的，即便是直接給他們講大道理，也完全可以接受。但是，為什么我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)的、常規(guī)的德育滲透之后，他們的言行上并沒有體現(xiàn)出明顯的變化呢？主要的原因就是內(nèi)化程度不夠——理論和道理都懂了，但沒有內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)、沒有激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)。也就是不能達(dá)到知行合一。我們需要通過(guò)某種形式，給學(xué)生以強(qiáng)化刺激，不僅使他們理解道德理念，而且要觸動(dòng)他們的內(nèi)心，產(chǎn)生心靈的共振，使道德理念深深刻印在他們的思想內(nèi)核中。這樣的滲透教育，才是有質(zhì)的。

比如學(xué)習(xí)《氓》這首古詩(shī)，講的是一個(gè)“背棄愛情、違背誓言”反面人物形象，利用這個(gè)詩(shī)歌的人物、情節(jié)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信、忠情、責(zé)任等思想品質(zhì)的引導(dǎo)。但是，由于這首詩(shī)的文字比較遠(yuǎn)古，學(xué)生掌握字句已經(jīng)是難度很大了。學(xué)生雖然能夠理解文章，但大部分精力都集中在對(duì)字詞的翻譯上，根本沒有精力去感悟精神思想。這樣，詩(shī)歌對(duì)學(xué)生思品的影響力就比較弱。所以，我從網(wǎng)上找到電視劇《秦香蓮》，從中截取了一些情節(jié)，在課堂上播放給學(xué)生看，用陳世美和秦香蓮的故事為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與詩(shī)歌類似的情境。激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)陳世美這個(gè)人物的鄙視、對(duì)秦香蓮的同情——這時(shí)，再讓他們?nèi)ソ庾x“氓”這個(gè)人物，就很容易在內(nèi)心對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行構(gòu)建了。

以上，就高中語(yǔ)文德育滲透教學(xué)的策略進(jìn)行了三個(gè)方面的探討。可以看出，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是語(yǔ)文學(xué)科的屬性、學(xué)生素養(yǎng)建設(shè)的需求所決定的，教師應(yīng)該予以積極落實(shí)。在滲透德育的過(guò)程中，教師可以重點(diǎn)關(guān)注三點(diǎn)，一是不應(yīng)脫離語(yǔ)文主體，二是借用文章強(qiáng)調(diào)浸染，三是調(diào)動(dòng)情感注重內(nèi)化。

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