張海峰 閆永春

[提 要] 作為一次成功實(shí)踐，無(wú)論是繼承新文化運(yùn)動(dòng)的成果，推動(dòng)蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，還是引領(lǐng)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的方向，革命文化在中國(guó)文化現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中都發(fā)揮了極其重要的作用。革命文化在長(zhǎng)期實(shí)踐中積淀形成的堅(jiān)持政治性和科學(xué)性統(tǒng)一、群眾性和實(shí)踐性統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)新性統(tǒng)一、民族性和世界性統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)原則，孕育形成的理想信念、愛國(guó)主義、科學(xué)求實(shí)、變革創(chuàng)新等優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重大指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]革命文化;文化現(xiàn)代化;新文化運(yùn)動(dòng);文化強(qiáng)國(guó)

習(xí)近平主席在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)新時(shí)代強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍偉大事業(yè)中，高度重視革命文化的繼承弘揚(yáng)，在多個(gè)重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要繼承革命文化，從中國(guó)革命歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，把紅色基因一代代傳下去。革命文化，是我黨我軍在馬克思主義指導(dǎo)下，在新民主主義革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造形成的先進(jìn)文化，主要內(nèi)容包括馬克思主義中國(guó)化成果、黨的路線方針政策和法規(guī)制度、革命文學(xué)藝術(shù)作品、革命遺跡和革命文物等，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治理想、愛國(guó)情懷、價(jià)值理念和道德追求，具有政治性、群眾性、時(shí)代性、創(chuàng)新性等鮮明精神特質(zhì)，是指引中國(guó)革命取得勝利的寶貴精神財(cái)富。文化現(xiàn)代化，是指從傳統(tǒng)社會(huì)的文化形態(tài)向現(xiàn)代社會(huì)的文化形態(tài)轉(zhuǎn)型，是在揚(yáng)棄繼承傳統(tǒng)文化、吸收借鑒人類優(yōu)秀文化成果基礎(chǔ)上促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展和人的現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)，在現(xiàn)代化有機(jī)系統(tǒng)中處于核心地位。在中國(guó)文化現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中，革命文化具有舉足輕重的地位，發(fā)揮著不可替代的作用，其在長(zhǎng)期實(shí)踐中積淀形成的經(jīng)驗(yàn)原則，對(duì)于在新的時(shí)代條件下堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有多方面的啟示意義。

一 革命文化在中國(guó)文化現(xiàn)代化中的價(jià)值作用

革命文化形成于中華民族救亡圖存、從苦難到輝煌的奮斗歷程中，上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化，是馬克思主義與中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的文化結(jié)晶，集中體現(xiàn)了我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨在長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)有的紅色基因。在中國(guó)文化現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中，無(wú)論是繼承新文化運(yùn)動(dòng)的成果，推動(dòng)蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，還是引領(lǐng)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的方向，革命文化都發(fā)揮了極其重要的作用，有力地推動(dòng)了中國(guó)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。

（一）在繼承新文化運(yùn)動(dòng)成果中開啟了中國(guó)文化現(xiàn)代化序幕

中國(guó)的文化現(xiàn)代化是在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中萌生的，西方列強(qiáng)的入侵，使人們認(rèn)識(shí)到以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)不能有效地抵御西方資本主義國(guó)家的堅(jiān)船利炮?！把髣?wù)運(yùn)動(dòng)”通過(guò)創(chuàng)辦京師同文館，派留學(xué)生赴美、歐留學(xué)等措施，開啟了引進(jìn)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，向西方文明學(xué)習(xí)的先河，為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液，使之由最初的對(duì)外來(lái)思想文化的抵觸過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)階段?！拔煨缇S新運(yùn)動(dòng)”主張效仿西方“施行君主立憲制”。辛亥革命的成功使得“三民主義”在中國(guó)民眾中產(chǎn)生了廣泛影響。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的以思想啟蒙為主的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉“民主與科學(xué)”的旗幟，在追求真理中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來(lái)的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺醒，使人們開始接受西方的現(xiàn)代文化，中國(guó)現(xiàn)代文化開始步入傳播和實(shí)踐階段。無(wú)論是提倡“民主與科學(xué)”，主張“全盤西化”，還是批判封建倫理道德，開展文學(xué)革命，宣傳馬克思主義，都意味著民眾文化現(xiàn)代化意識(shí)的增強(qiáng)。

革命文化繼承了新文化運(yùn)動(dòng)的成果，對(duì)傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值體系中的糟粕進(jìn)行批判反思，對(duì)西方文化中的先進(jìn)成分給予肯定，是現(xiàn)代文化的因子在中國(guó)社會(huì)由城市向農(nóng)村、由少數(shù)精英分子向人民大眾傳播、彌散的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有力地推動(dòng)了中國(guó)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）在推動(dòng)蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中明確了中國(guó)文化現(xiàn)代化出路

隨著我們黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的深入開展和革命根據(jù)地的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造新的工農(nóng)蘇維埃文化提上了黨的工作日程。1934年1月，毛澤東鮮明地提出了一條新的文化建設(shè)思路，即為創(chuàng)造革命的時(shí)代，蘇維埃必須實(shí)行文化教育的改革，解除反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)加在工農(nóng)群眾精神上的桎梏，而新的工農(nóng)蘇維埃文化，即蘇區(qū)文化。其基本內(nèi)容包括：反對(duì)國(guó)民黨的“三民主義”和“文化專制主義”，厲行全部的義務(wù)教育，發(fā)展廣泛的社會(huì)教育，努力掃除文盲;反對(duì)封建主義的思想文化和落后的封建迷信習(xí)俗，等等。蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，無(wú)論內(nèi)容還是形式，都體現(xiàn)著先進(jìn)性，充滿著新鮮感。蘇區(qū)文化的創(chuàng)造、傳播和教育，有力地沖擊了傳統(tǒng)的地方觀念、宗教觀念、家庭觀念等，對(duì)于幫助革命者樹立革命的理想信念，實(shí)現(xiàn)人格精神的解放和升華，積極投身革命發(fā)揮了重要作用。蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)文化的雛形，其實(shí)質(zhì)是一種新型的革命理念，它以具體的文化形態(tài)啟蒙了蘇區(qū)農(nóng)民的思想，明確了中國(guó)文化現(xiàn)代化發(fā)展的出路，即必須把全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨同人民群眾對(duì)文化發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，在文化工作中處處代表廣大人民群眾的利益和要求，把廣大人民群眾作為文化的服務(wù)對(duì)象，使文化真正成為人民群眾自己的文化，確保了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化事業(yè)得到最有力的支持和擁護(hù)，加速了文化現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。

（三）在引領(lǐng)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展中找到了中國(guó)文化現(xiàn)代化方向

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，特殊的時(shí)代背景，使得中國(guó)文化的現(xiàn)代化具有了時(shí)代的特殊性。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本全面入侵中國(guó)，把中華民族推向了生死存亡的邊緣，其在實(shí)行軍事侵略的同時(shí)，也發(fā)動(dòng)了文化侵略，企圖借“大東亞共榮圈”掩蓋自己的帝國(guó)主義真面目。嚴(yán)酷的民族危機(jī)驚醒了中華民族的文化自覺，以文化支持抗戰(zhàn)成為當(dāng)時(shí)文藝界的重要任務(wù)，而全民族抗戰(zhàn)又賦予了文化運(yùn)動(dòng)以新的生命力。為了支持抗戰(zhàn)，我們黨高舉抗戰(zhàn)文化的大旗，廣泛發(fā)動(dòng)民眾，深入開展了轟轟烈烈的抗戰(zhàn)文化宣傳活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，廣大革命文藝工作者、文化界知識(shí)分子對(duì)文化現(xiàn)代化理論問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。一方面，他們以革命的、進(jìn)步的文化對(duì)抗日本的侵略文化;另一方面，開始反思新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)文化在發(fā)展過(guò)程中存在的不良現(xiàn)象，對(duì)中西文化形成了比較客觀的認(rèn)識(shí)，明確提出只有把從西方引進(jìn)的先進(jìn)文化與中國(guó)傳統(tǒng)和具體革命實(shí)際相結(jié)合，貼近生活實(shí)踐，緊扣時(shí)代主題，實(shí)現(xiàn)文化成果與廣大人民群眾相結(jié)合，推行文化中國(guó)化、民族化、大眾化，才能真正促進(jìn)文化的發(fā)展。1940年，中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明地提出了新民主主義文化口號(hào)，系統(tǒng)地闡述了民族的、科學(xué)的、大眾的文化就是人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這是我們黨把馬克思主義與中國(guó)新民主主義文化實(shí)踐相結(jié)合的典范，標(biāo)志著黨的文化現(xiàn)代化理論初步形成。與此同時(shí)，我們黨還在陜甘寧邊區(qū)等地認(rèn)真開展了教育、新聞、文藝等方面的文化建設(shè)活動(dòng)。廣大文藝工作者積極響應(yīng)黨中央“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”號(hào)召，走出書房，離開畫室、教室、劇院，走向農(nóng)村、工廠、街頭、戰(zhàn)場(chǎng)，通過(guò)舉辦劇展、組建文化救亡團(tuán)體，創(chuàng)辦大量報(bào)刊、雜志等，以人民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行文藝創(chuàng)作活動(dòng)，直接影響了人們的精神文化生活，滿足了不同階層的文化需求，對(duì)于激勵(lì)廣大民眾積極參加革命、支援前線發(fā)揮了重要作用?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在革命文藝工作者、知識(shí)分子和廣大人民群眾的共同努力下，中國(guó)文化找到了未來(lái)發(fā)展的方向，即走中國(guó)化道路，把外來(lái)文化吸納融入本民族文化發(fā)展的路子。

二 革命文化為中國(guó)文化現(xiàn)代化提供方法指導(dǎo)

革命文化內(nèi)涵豐富、思想深邃，蘊(yùn)含著科學(xué)的思想方法、工作方法和根本原則。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，根本的途徑是充分發(fā)揮革命文化對(duì)文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用。在建設(shè)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化過(guò)程中，革命文化不僅能以自身的先進(jìn)思想理論成果直接充實(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想內(nèi)容，而且作為中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中的一次成功實(shí)踐，其在文化建設(shè)發(fā)展中積淀形成的一些經(jīng)驗(yàn)原則，在諸多方面能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文化現(xiàn)代化提供有益的方法論指導(dǎo)。

（一）堅(jiān)持政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一

“一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的?！泵珴蓶|選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：865.作為革命事業(yè)的重要組成部分，革命文化是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、黨的政策的立場(chǎng)，服從于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治路線和政治綱領(lǐng)，服務(wù)于一定時(shí)期所規(guī)定的革命任務(wù)的。毛澤東說(shuō)過(guò)：“在‘五四’以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。”毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：697.在革命文化的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢牢把握革命文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指引著革命文化沿著正確的方向發(fā)展。以李大釗等為代表的具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)知識(shí)分子創(chuàng)作了大量經(jīng)典著作，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論水平和政治追求，規(guī)定著革命文化的基本理論和根本任務(wù)，集中體現(xiàn)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的政治訴求和愿望。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，離不開科學(xué)理論的指引。這個(gè)任務(wù)是通過(guò)馬克思主義實(shí)現(xiàn)的，馬克思主義的科學(xué)性特質(zhì)，使得人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)上升到理論思維和思想品質(zhì)的高度，即“它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。”毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：707.正是在馬克思主義科學(xué)理論的指引下，我們黨開創(chuàng)了正確的革命發(fā)展道路，創(chuàng)造了特色鮮明的革命文化，激發(fā)了廣大革命者投身革命的政治熱情，增強(qiáng)了勇氣和信心，對(duì)革命的發(fā)展和成功產(chǎn)生了決定性影響。推進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一，牢固確立馬克思主義的根本指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，高舉科學(xué)的文化發(fā)展大旗，這既決定著文化發(fā)展的政治方向，也是保持文化建設(shè)旺盛活力的根本保證。

（二）堅(jiān)持群眾性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

人民群眾既是革命文化的創(chuàng)造者和傳播者，也是革命文化的接受者。革命文化來(lái)源于人民、服務(wù)于人民，是人民群眾在革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的精神文化產(chǎn)品，反映的是人民群眾的革命愿望，是一種簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂、大眾性的文化，離開了人民群眾的實(shí)踐，也就不可能產(chǎn)生革命文化?！拔幕\(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的?！薄绊氈癖娋褪歉锩幕臒o(wú)限豐富的源泉?！泵珴蓶|選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：708.革命文化的群眾性，表現(xiàn)在一旦為人民群眾所接受和掌握，就會(huì)成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的強(qiáng)大思想武器。正如毛澤東所指出的：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器?！泵珴蓶|選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：708.1932年到1934年，在革命根據(jù)地開展的擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)中，江西興國(guó)縣長(zhǎng)岡鄉(xiāng)成立了山歌宣傳隊(duì)，不僅極大地激勵(lì)了民眾的報(bào)名參軍熱情，鼓舞了蘇區(qū)軍民的斗志，還有效地瓦解了敵人。“一首紅歌擴(kuò)充三個(gè)師”的故事就是真實(shí)寫照。當(dāng)時(shí)白軍中流行一首順口溜：一怕紅軍刀槍鎮(zhèn)，二怕興國(guó)山歌聲;刀槍鎮(zhèn)來(lái)頭落地，山歌聲來(lái)勾掉魂。

革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期的打土豪、分田地，解放區(qū)人民的踴躍參軍、支援前線，無(wú)不體現(xiàn)著人民群眾在接受了革命文化洗禮后積極參加革命的英勇壯舉，表現(xiàn)了革命文化“在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線”毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：708.的重要性。推進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持群眾性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，充分認(rèn)識(shí)到脫離群眾是文化發(fā)展最大的障礙，只有貼近人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，為廣大人民群眾服務(wù)，才能使文化發(fā)展獲得無(wú)窮的創(chuàng)造力。

（三）堅(jiān)持繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一

任何一個(gè)國(guó)家和民族的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承，離不開創(chuàng)新性發(fā)展。在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)精神，并不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，是革命文化始終充滿生機(jī)活力，指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)不斷開創(chuàng)新局面的重要保證。革命文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，表現(xiàn)在用創(chuàng)新的精神革除了束縛傳統(tǒng)文化的思想禁錮，挖掘了傳統(tǒng)文化永不過(guò)時(shí)的內(nèi)核，并賦予其時(shí)代化的文化形式和表達(dá)方式。它不僅強(qiáng)調(diào)友愛、互助、奉獻(xiàn)、公平、正義，強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約、克己奉公、勤政愛民，而且強(qiáng)調(diào)道德倫理、天理良心，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)，是民族的、科學(xué)的文化，相對(duì)于自私自利、個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義私有制基礎(chǔ)上腐朽的價(jià)值觀具有無(wú)法比擬的優(yōu)越性。在革命文化的熏陶下，人們能夠源源不斷地獲得精神養(yǎng)分和心靈充實(shí)，是激勵(lì)人們追求理想和信仰的動(dòng)力源泉，對(duì)于形成健康向上的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)道德風(fēng)尚具有引領(lǐng)和促進(jìn)作用。革命文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，表現(xiàn)在借助馬克思主義這個(gè)現(xiàn)代化的思想武器，補(bǔ)充了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性不足，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化塑造。這其中，尤其是認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的基本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，革命文化對(duì)于提高廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)和思想覺悟發(fā)揮著重要作用。推進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一，把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：42.。

（四）堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一

任何一種文化，都是開放的，其發(fā)展進(jìn)步離不開同其他文化的交流互鑒。革命文化從不盲目排斥其他文化，而是具有開放性的思想視野，從一開始就堅(jiān)定地把馬克思主義作為中國(guó)革命和文化現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，在堅(jiān)守自身民族特色的同時(shí)，充分汲取古今中外優(yōu)秀文化的精華，不斷豐富和完善自己，提升文化品質(zhì)。毛澤東指出：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠?！泵珴蓶|選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：706.就馬克思主義本身來(lái)說(shuō)，它是產(chǎn)生于西方社會(huì)環(huán)境下的文化形態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的問(wèn)題上，堅(jiān)決反對(duì)和批判主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，使之成為具備民族特點(diǎn)、民族風(fēng)格的理論形態(tài)即中國(guó)化的馬克思主義，成為民族性和世界性相統(tǒng)一的文化成果，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與現(xiàn)代社會(huì)多元文化的交融共進(jìn)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力具有重要指導(dǎo)意義。推進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，合理借鑒吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在保持正確方向的前提下不斷獲得發(fā)展新活力。

三 弘揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)助推中國(guó)文化現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的正確指導(dǎo)下，在革命文藝工作者、知識(shí)分子和廣大人民群眾的共同努力下，革命文化建設(shè)碩果累累，文化發(fā)展區(qū)域不斷擴(kuò)大，民眾文化程度普遍提高，文化現(xiàn)代化水平總體上有了一個(gè)大的提升。歷史留給我們的寶貴財(cái)富是馬克思主義賦予革命文化的創(chuàng)新內(nèi)容和革命文化形成發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的理想信念、愛國(guó)主義、科學(xué)求實(shí)、變革創(chuàng)新等特有精神品質(zhì)。在新的時(shí)代條件下，推進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要大力傳承和弘揚(yáng)革命文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取奮力前行的精神力量。

（一）堅(jiān)定理想信念，夯實(shí)文化現(xiàn)代化的思想保證

革命理想高于天，黨和人民之所以能夠找準(zhǔn)、走對(duì)前進(jìn)的道路，有足夠的智慧和勇氣克服前進(jìn)道路上遇到的重重困難，關(guān)鍵是有馬克思主義理論武裝，有崇高理想信念指引，有為理想信念而英勇獻(xiàn)身的崇高追求。

早在延安時(shí)期，毛澤東就鮮明地指出，黨的民主革命綱領(lǐng)與“三民主義”不同的地方就在于，我們除了有現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)，還有為共產(chǎn)主義奮斗的最高綱領(lǐng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨能在文化革命戰(zhàn)線中取得勝利的根本原因。

可以說(shuō)，沒有馬克思主義的科學(xué)指引，革命文化不可能蓬勃發(fā)展，革命事業(yè)也很難取得最終勝利。革命文化內(nèi)含的革命理想主義精神，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的思想保證。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定理想信念，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的價(jià)值追求。

一是要深化創(chuàng)新理論武裝。文化價(jià)值取向的終極性就是信仰的最終體現(xiàn)。推動(dòng)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，首要任務(wù)是加強(qiáng)科學(xué)理論武裝，充分發(fā)揮文以載道功能，把堅(jiān)定馬克思主義信仰作為文化價(jià)值取向。要始終堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)的先導(dǎo)和筑基作用，充分發(fā)揮黨的創(chuàng)新理論教育人、培養(yǎng)人、塑造人的功能，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，用黨的最新理論成果占領(lǐng)文化主陣地，唱響文化主旋律，引導(dǎo)人們把體現(xiàn)理想信念、價(jià)值理念、道德觀念等方面的文化元素，融入滲透社會(huì)發(fā)展各方面，煥發(fā)出壓倒一切困難、戰(zhàn)勝一切困難的斗志和智慧。二是要做好意識(shí)形態(tài)工作。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，加強(qiáng)正面宣傳和輿論引導(dǎo)，鞏固壯大主流思想輿論，密切關(guān)注網(wǎng)上輿情動(dòng)態(tài)，打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)仗，始終用強(qiáng)大正向的精神磁場(chǎng)吸引群眾、激勵(lì)群眾。三是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，將其切實(shí)轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

（二）弘揚(yáng)愛國(guó)主義，筑牢文化現(xiàn)代化的精神支柱

習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“愛國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。”“當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（02）.革命文化離不開愛國(guó)主義精神的驅(qū)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)變革的進(jìn)程是在愛國(guó)主義思想的激勵(lì)下先后選擇和接受了民主主義和社會(huì)主義，并在此過(guò)程中形成了愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的。民主革命時(shí)期，愛國(guó)主義致力于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的奮斗目標(biāo)?！懊鎸?duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)?，誓言‘?guó)土不可斷送、人民不可低頭’，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛國(guó)主義壯歌?！绷?xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（02）.社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，愛國(guó)主義最終匯聚成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量;新的時(shí)代條件下，愛國(guó)主義本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的具體體現(xiàn)。革命文化的每一次發(fā)展進(jìn)步，都是愛國(guó)主義精神開出的燦爛花朵。愛國(guó)主義是由傳統(tǒng)文化孕育、革命文化凝結(jié)而成的中華民族精神基因，“是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，只要高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！”

習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（02）.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把愛國(guó)主義統(tǒng)一于黨和人民共同奮斗的偉大事業(yè)中，以愛國(guó)主義的信念和激情推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

一是要賦予愛國(guó)主義時(shí)代內(nèi)涵。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為命脈，以時(shí)代氣息和時(shí)代特征激活愛國(guó)主義的生命活力，注重在培育和養(yǎng)成實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心決心。二是要加大愛國(guó)主義教育力度。

要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育研究和愛國(guó)主義精神闡釋，豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體，重點(diǎn)從理論上講清楚愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義的本質(zhì)一致性，講清楚愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，講清楚愛國(guó)主義與集體主義的內(nèi)在聯(lián)系，講清楚否定黨史、國(guó)史、革命史和改革開放史以及詆毀英雄人物的危害性，引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，將愛國(guó)主義精神作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉，增強(qiáng)愛國(guó)報(bào)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和無(wú)比熱情，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。三是要付諸愛國(guó)主義實(shí)踐。

要緊緊圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這一時(shí)代主題，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)、黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，堅(jiān)決與損害國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的言行做斗爭(zhēng)，自覺維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、促進(jìn)國(guó)家的富強(qiáng)、捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（三）堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)，確立文化現(xiàn)代化的價(jià)值取向

中國(guó)革命一開始就面臨著救亡圖存這個(gè)實(shí)際，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨人具有面對(duì)實(shí)際的價(jià)值取向。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情和革命實(shí)際出發(fā)，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，正確運(yùn)用馬克思主義這個(gè)思想武器，最終找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。革命文化貫穿始終的科學(xué)求實(shí)精神，以辯證唯物主義為思想內(nèi)核，具有實(shí)踐性的文化品格，確立了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化的價(jià)值取向。邁入新時(shí)代，只有堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的精神，才能引領(lǐng)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。以正在做的事情為中心和以人民為中心的發(fā)展思想，正是科學(xué)求實(shí)精神、實(shí)事求是思想路線在社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)中的生動(dòng)體現(xiàn)。

一是要搞好文化建設(shè)規(guī)劃。要在積極研究新情況新問(wèn)題的基礎(chǔ)上，搞好系統(tǒng)論證，整合各種資源，科學(xué)設(shè)計(jì)文化的物化形象和承載形式，將各領(lǐng)域、各系統(tǒng)的工作與文化塑造有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成指引具體工作的明確文化規(guī)范，指導(dǎo)建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、多層次文化覆蓋、具有鮮明時(shí)代特色的文化體系，使文化的作用力在強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍建設(shè)中得到更好體現(xiàn)，使人民群眾的精神文化需求得到更好滿足，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。二是要堅(jiān)持文化服務(wù)基層。要深入開展深入生活、深入基層、扎根基層實(shí)踐活動(dòng)，建立健全長(zhǎng)效化、常態(tài)化機(jī)制，引導(dǎo)廣大文藝工作者走出方寸天地、融入現(xiàn)實(shí)洪流，加強(qiáng)基層現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，自覺觀照基層人民群眾的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)基層人民群眾的心愿、心情、心聲，切實(shí)做到在深入生活、深入基層、扎根基層中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄。三是要抵制不良文化侵蝕。

要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，廣泛開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，旗幟鮮明反對(duì)和抵制當(dāng)前文化環(huán)境中的低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，抵制社會(huì)上各種不良社會(huì)思潮、落后文化、不正之風(fēng)對(duì)人民群眾的侵蝕，引導(dǎo)人們辨析主流與支流、區(qū)分先進(jìn)與落后、劃清積極與消極，辨明是非、榮辱、美丑，真正從思想深處懂得應(yīng)該提倡什么，反對(duì)什么，學(xué)習(xí)什么，摒棄什么，提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)，為強(qiáng)國(guó)興國(guó)注入強(qiáng)大道德偉力。

（四）勇于變革創(chuàng)新，注入文化現(xiàn)代化的生機(jī)活力

革命文化是在革命事業(yè)中開拓創(chuàng)造出來(lái)的新型文化，具有鮮明的變革創(chuàng)新特質(zhì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命文化最偉大的創(chuàng)造，就是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新民主主義革命的理論創(chuàng)新，產(chǎn)生了毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化理論成果，成功引領(lǐng)了中國(guó)革命的社會(huì)變革實(shí)踐。作為一種時(shí)代精神，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家和政黨永葆生機(jī)活力的源泉。革命文化內(nèi)含的變革創(chuàng)新精神，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化提供了不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化，必須大力弘揚(yáng)變革創(chuàng)新精神，不斷適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、解決新問(wèn)題，以強(qiáng)烈的文化自信和文化自覺推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

一是要更新文化發(fā)展觀念。推動(dòng)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)，根本的是解放思想。只有解放思想，才能有敏銳的目光;只有觀念更新，才能獲得與時(shí)代發(fā)展接軌的端口。要以對(duì)歷史和未來(lái)高度負(fù)責(zé)的精神，勇于沖破傳統(tǒng)思想觀念的束縛，真正認(rèn)清矛盾和問(wèn)題的癥結(jié)所在，找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，確立以文化人、以文強(qiáng)國(guó)觀念，轉(zhuǎn)變文化建設(shè)發(fā)展模式，把握文化發(fā)展規(guī)律，拿出創(chuàng)造性的改革舉措，以自我否定的勇氣，不斷以思想的大解放促進(jìn)文化的大創(chuàng)新。二是要構(gòu)建文化創(chuàng)新機(jī)制。制度本身是文化的產(chǎn)物，具有根本性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，沒有體制機(jī)制的不斷創(chuàng)新，一切文化改革發(fā)展的探索都將難以為繼。要適應(yīng)滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，始終保持文化創(chuàng)新的時(shí)代感和緊迫感，進(jìn)一步深化文化產(chǎn)品創(chuàng)作與生產(chǎn)體制改革，抓好理論宣傳教育、文藝表演體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，健全文化法規(guī)制度，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化發(fā)展體制機(jī)制，既體現(xiàn)主流價(jià)值又包容不同志趣，既體現(xiàn)法紀(jì)又體現(xiàn)民主，形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面。三是要尊重群眾首創(chuàng)精神。改革創(chuàng)新，是實(shí)踐性、群眾性很強(qiáng)的活動(dòng)，必須尊重群眾、依靠群眾，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。要激活創(chuàng)新主體，激發(fā)創(chuàng)新熱情，尊重創(chuàng)新勞動(dòng)，保護(hù)創(chuàng)新成果，使廣大人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、持續(xù)涌流，最大程度地釋放他們的創(chuàng)新才能和潛能，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、渴望創(chuàng)新的濃厚氛圍，使善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新成為廣大人民群眾的文化自覺。