張培松+鐘璞

摘 要：經(jīng)濟全球化時代，文化同質(zhì)化現(xiàn)象令人擔憂，使文化建設成為維護民族文化安全與認同的重要保障。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在文化全球化趨勢中廣受推崇，已經(jīng)成為代表中華民族的文化符號。但是由于其門派繁多、體系復雜，也造成了傳播混亂的一些問題，而不利于武術(shù)文化的全球化發(fā)展和文化強國建設。在這種背景下，《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》的頒發(fā)將有利于這一問題的解決，對于武術(shù)文化的全球化發(fā)展與文化強國建設具有積極意義。

關(guān)鍵詞：武術(shù)段位制 十年規(guī)劃 文化強國 國際化

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）10—0009—03

1 文化強國：全球化的必然抉擇

20世紀80年代“全球化”一詞成為出現(xiàn)頻繁，90年代聯(lián)合國秘書長加利宣布“世界進入了全球化時代”，“全球化”一詞被受到了越來越多的關(guān)注，廣泛運用于各個領域。文化全球化同經(jīng)濟、政治、社會的全球化一樣是全球化這一歷史進程的組成部分，指世界上的一切文化以各種方式在“融合”和“互異”的同時作用下，在全球范圍內(nèi)的流動稱之為文化全球化。

在現(xiàn)代社會中，由于世界各個地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化等方面聯(lián)系的日益密切，各個國家的文化傳播和交往也越來越頻繁?？缑褡?，跨地區(qū)的文化傳播與交流也成為人類文明進步的一個標志[1] ?，F(xiàn)如今高新科技日新月異，以文化傳播技術(shù)為媒介使不同文化間的交流速度加快，規(guī)模加大，程度加強。正如赫爾德所言：“在當代……新的電信技術(shù)尤其是國際傳媒公司的出現(xiàn)已經(jīng)使全球文化交流得以產(chǎn)生，這時的文化交流在范圍、強度和多樣性以及傳播速度等方面都超過了更早時期?！盵2] 尤其是在當前，當我們在國內(nèi)暢飲著可口可樂、享受著肯德基漢堡的美味、欣賞著國際大片兒、在同一時間驚嘆于仁川亞運會中國女將百米0.01秒險勝奪金時，當我們在國外穿行走在唐人街上、聽到外國人說著流利中文、路過洋大夫開的推拿針灸的診所、看到外國人練的中國太極功夫時，都會感受到其實我們每一個人都是文化全球化的參與者，在悄無聲息的促進文化全球化的發(fā)展，文化全球化的時代已經(jīng)到來。隨著全球化進程腳步的加快，這股勢不可擋的洪流已經(jīng)深刻地改變了世界各民族、國家的社會狀況，經(jīng)濟及文化結(jié)構(gòu)。

由于第三世界國家全球化的被動參與，造成了文化全球化的不均衡發(fā)展?！拔鞣轿幕a(chǎn)業(yè)的大舉向外擴展，除了巨大的商業(yè)利益外，還借助文化產(chǎn)品的輸出推銷其政治經(jīng)濟制度、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式，因而其后果并不單純是擠壓、占領發(fā)展中國家的文化產(chǎn)品市場，更嚴重地還在于通過太量、頻繁的各種聽覺和視覺的刺激，蠶食人們的精神世界：培養(yǎng)人們對西方文化的頂禮膜拜，同時削弱人們對民族文化的認同?！盵3] 文化全球化從某種意義上講從文化程度上已經(jīng)威脅到我們國家的安全。面對文化的全球化，面對威脅我們不應該去躲避和批判，而是應該站起來積極迎接挑戰(zhàn)，參與到全球化的大趨勢中積極應對。

文化是一個民族的血脈，它的存在樣式與景況深刻反映一個民族、國家的社會風尚和民族地位[4] ，隨著文化全球化的發(fā)展，世界文化建設已經(jīng)成為當今維護國家安全與民族認同的重要保障。子杉在《國家的選擇與安全》中提到“在當代國際競爭中，文化已成為衡量一個民族、國家綜合實力的重要標尺，保持與弘揚傳統(tǒng)文化的民族性與繼承性，對維護國家安全具有獨到的、不可替代的作用”[5] 。更有人認為文化“比軍事、政治和經(jīng)濟更具核心的作用”[6] ，并將文化堪稱為國家的“軟實力”。在全球化的今天，為它不僅為增強經(jīng)濟國際競爭力提供智力支持，而且是一國對內(nèi)形成凝聚力、對外具有影響力的無形力量。只有積極迎接文化全球化的挑戰(zhàn)，加強自己的文化建設，夯實自己的文化基礎，積極構(gòu)建中國先進文化，才能贏得世界的尊重，捍衛(wèi)國家的文化安全，更好的參與到國際競爭中。

2 武術(shù)：文化強國建設的重要內(nèi)容

文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。傳統(tǒng)文化則是一個民族生存的精神家園，透過傳統(tǒng)文化，我們能看到一個民族跌宕的發(fā)展歷程，及其特有的民族精神及支撐該民族歷史發(fā)展的心路歷程，成為“一個民族和國家的全部文化積淀所在，同時也是解釋一個國家的文化身份、顯示文化個性的依據(jù)，是一個民族和國家自尊和自信的精神歸宿”[7] 。國家主席習近平在一系列關(guān)于文化強國戰(zhàn)略的重要講話中頻頻提及中華文化，強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，強調(diào)“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強調(diào)“建設文化強國，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營養(yǎng)，獲取力量，賦予時代精神”。

中華文化亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。自古以來中華文化就對周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響，形成相對獨立的中華文化圈，儒家文化圈等，同時也對世界其他地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，以儒家思想為核心的中華文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船技術(shù)都是歐洲啟蒙運動的重要思想源泉。這些強有力地顯示了中華文化的影響力，但是我們卻不能將那些強大的影響力僅僅停留在過去，在當今社會我們要將我們的文化傳承發(fā)揚才有助于在國際上樹立自己的威嚴，支撐我們國家向著更加美好的明天發(fā)展。

武術(shù)作為國粹，其“在人心目中的神圣地位及在國際上的巨大影響，已是不爭的事實，如果說至今國外尚有人對中國的哲學有些輕視的話，那么他們對中國武術(shù)的崇尚，則是頗讓我們感到自豪的。”[8] 武術(shù)在我國有悠久的歷史，武術(shù)萌芽于原始社會時期，緣起于我國遠古祖先的生產(chǎn)勞動，在幾千年中國文化與文明的哺育和熏陶之下，從格斗理念到價值取向，從運動形式到技術(shù)內(nèi)容形成了我國獨有的多元文化叢體。

在傳統(tǒng)文化背景下成長起來的、以運動實踐為形式的武術(shù)，素以“悠久、博大、深邃”著稱于世，通過身體運動來表現(xiàn)民族文化特征，既是一種獨立的文化形態(tài)，也是整個傳統(tǒng)文化的載體之一。已成為當今世界所認識的中國傳統(tǒng)文化樣式。21世紀是知識及信息的時代，隨著現(xiàn)代大眾傳媒技術(shù)的快速發(fā)展和文化市場的迅速擴大，民族文化已成為民族特色的最后依托，民族體育也在一定程度上成為一個國家或地區(qū)的象征。武術(shù)作為中華文化的代表，通過現(xiàn)代技術(shù)的傳播已被大眾所熟知，走向國際化是武術(shù)自身魅力的體現(xiàn)，是中華民族參與當今世界文化競爭的必然選擇，為提升中華民族在當今世界文化競爭中的綜合實力發(fā)揮積極的作用，成為構(gòu)建我國文化屏障的重要基石。

3 段位制：武術(shù)全球化推廣的標準模式

在信息化社會，武術(shù)已經(jīng)在媒體的推動下風靡世界，是武術(shù)本身魅力所在也是武術(shù)傳播力量的展現(xiàn)，但是眾所周知武術(shù)門派繁多，百花齊放，許多門派都想要抓住契機，力求在國外廣收門徒使自家拳種得到傳播發(fā)展，沒有統(tǒng)一規(guī)范的市場，各家按照自己的傳播發(fā)展模式，導致國際傳播魚龍混雜，致使國外習練者面對五花八門的武術(shù)門派難以抉擇，無所適從。隨著武術(shù)段位制實施，武術(shù)標準化被提上日程。

中國武術(shù)段位制，是中國武術(shù)協(xié)會制訂并實施的一種全面評價習武者武術(shù)水平等級的制度。武術(shù)段位制的推廣自上個世紀末以來已經(jīng)歷十余年的發(fā)展，但在些過程中武術(shù)段位制的發(fā)展并沒有受到足夠的重視，取得長足的發(fā)展。近幾年來，國家體育總局、中國武術(shù)協(xié)會、中國武術(shù)研究院出臺了一系列的政策和措施以促進武術(shù)段位制的推廣，在各單位的支持下，當前武術(shù)段位制正呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭。如在2014年4月國家體育總局武術(shù)運動管理中心主任、中國武術(shù)協(xié)會主席高小軍同志在河南大學舉辦了“武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃”啟動儀式，該儀式順應時代潮流，為武術(shù)建立了一整套在當下如何繼承發(fā)展的長效機制，為武術(shù)的國際化發(fā)展提供了可以借鑒與參考的標準，這對于我國傳統(tǒng)文化復興與建設具有良好的推動作用，有利于我國文化軟實力的增強，有利于我國文化名片的形成，建立良好的中國形象。

2014年5月13日中國體育總局辦公廳印發(fā)了《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃（2014-2023）》的通知，規(guī)定了充分利用資源多渠道推動武術(shù)段位制在境外推廣。與國家漢辦合作，在孔子學院開設以武術(shù)段位制為主要內(nèi)容的武術(shù)課，北京體育大學負責師資培訓工作。力爭為每所孔子學院配備1-2名武術(shù)教師。支持國際武聯(lián)和各大洲武術(shù)賽事中增設段位制項目比賽。充分發(fā)揮我國駐外使領館，中國文化中心，中資企業(yè)等駐外機構(gòu)的作用，開辦駐外人員武術(shù)段位制培訓班，使駐外人員成為武術(shù)段位制的參與者、傳播者和宣傳者。選擇有條件的國家和地區(qū)，建立相對穩(wěn)定的中國武術(shù)段位制推廣基地或培訓中心，先期試點，逐步推進，擴大人群，使之產(chǎn)生輻射作用。每年派出專家團隊，重點指導境外武術(shù)段位制的考評和推廣工作。根據(jù)國家政府間合作協(xié)議，在境外舉辦面向普通大眾的中國武術(shù)段位制培訓班和考試班。結(jié)合國家文化交流和外交工作需要，派出高水平表演團隊進行武術(shù)段位制項目的展示和介紹等內(nèi)容。為了進一步推動武術(shù)運動在國際上的普及，促進武術(shù)理論與技術(shù)水平的提高，中國武術(shù)協(xié)會擬不定期舉辦中國武術(shù)段位制海外人員培訓與考段班，促使武術(shù)國際化朝著健康有序的方向發(fā)展。

4 結(jié)語

武術(shù)是我國獨有的，集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為一身的文化載體，武術(shù)國際化順應時代，符合潮流，是文化全球化背景下我國在國際地位上維護民族文化安全與認同的重要保障和必然選擇。武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃的頒布有助于武術(shù)段位制的實施，對于促進武術(shù)運動的標準化、社會化、國際化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義，且為武術(shù)的發(fā)展提供強有力的制度保障，有助于武術(shù)在世界范圍內(nèi)的開展，宣揚中華文化，提高中國的軟實力，對內(nèi)凝聚精氣神，對外為增強經(jīng)濟國際競爭力提供智力支持，從而為推動文化強國做出應有的貢獻。

從理論的建構(gòu)上，段位制國際化的發(fā)展是目前武術(shù)在國際上行之有效的發(fā)展模式。跆拳道正是由于標準化才得以在國際化推廣中迅速占領地位，取得可喜成就，武術(shù)在國際上的標準化發(fā)展是否也會取得同樣理想的效果？筆者認為，在武術(shù)標準化發(fā)展的同時，應看到武術(shù)差異化發(fā)展的優(yōu)勢之所在，差異化的發(fā)展模式是相對于標準化而存在的，可以使外國的習練者了解中國武術(shù)不同拳種的魅力，根據(jù)自身所好有更多的選擇。其實每個門派規(guī)范自家拳的傳播，就是一種標準化的形式。規(guī)范武術(shù)國際市場，標準化與差異化兼容，一同推動武術(shù)國際化的發(fā)展。畢竟標準化是手段，不是目的，目的是為了更好地發(fā)展武術(shù)，維護國家文化安全，從而弘揚中華民族的精神，把這一優(yōu)秀文化貢獻給世界，造福更多的人。

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On the Significance of "The Ten-Year Plan to Promote Wushu Duan System" under Construction of Cultural Power Countruction

Zhang Peisong1 Zhong Pu2（1. Chongqing Vocational Institute of Engineering， Chongqing 402260， China； 2. Chongqing University， Chongqing 401331， China）

Abstract：In the age of economic globalization， phenomenon of cultural homogenization is worried， and cultural construction has become an important guarantee for safeguarding national security and cultural identity. Wushu， as the ine Chinese traditional culture， in the cultural trend of globalization， is widely respected， and has become the representative of Chinese cultural symbols. But its many sects and complicated system caused some problems in spreading， which do harm to the globalization development of Wushu Culture and the cultural power construction. In this context， " The Ten-Year Plan to Promote Wushu Duan System，" helps to solve these problems， has a positive meaning to the globalization development of Wushu culture and the cultural power construction.

Keywords：Wushu Duan System Ten-Year Plan Cultural power Globalization