雪凡

清乾嘉時(shí)期，書法風(fēng)格與清初相比，有了很大變化。大量古代碑版石刻不斷被發(fā)現(xiàn)，書法家開始重視對(duì)漢碑的研究、臨習(xí)，并尋找創(chuàng)作靈感。伊秉綬（1754—1815年）即在這樣的環(huán)境中脫穎而出，成為統(tǒng)領(lǐng)一代風(fēng)氣的隸書大家。

以古改今 ?與古同化

伊秉綬出生在福建汀州寧化，后世稱之“伊汀州”。父親伊朝棟精研程朱之學(xué)，官至光祿寺卿。伊秉綬自幼好學(xué)，秉承家學(xué)淵源，受儒學(xué)影響較深，修德養(yǎng)正，頗得宋儒理學(xué)真諦，16歲進(jìn)縣學(xué)，26歲中鄉(xiāng)試。

乾隆五十四年（1789年），35歲的伊秉綬得中進(jìn)士，開始仕宦生涯，曾任刑部主事，又在惠州、揚(yáng)州兩地?fù)?dān)任知府多年，留下許多逸事，廣為流傳。比如，他因家宴美食“伊府面”的推廣而被視為當(dāng)代“伊面”（方便面）的始祖;也曾因仁政愛民，受萬(wàn)民擁戴，去世后與歐陽(yáng)修、蘇軾、王士禎一起被揚(yáng)州人列為“四賢”奉祀?！肚迨犯濉分?，將其視為造福一方的廉吏，列入“循吏傳”，有清一代，能入此傳的藝術(shù)家并不多見。

伊秉綬雖然官階不高，但是仕途平順。他把治學(xué)、修身和為政的精嚴(yán)品格融入書法，創(chuàng)出曠世氣魄，被世人認(rèn)可，作品亦因高古之格廣為流傳。步入仕途帶給他最重要的影響是圈子的改變，使他結(jié)交了很多文化摯友和書法大家，并廣有受益。伊秉綬曾得大學(xué)士朱珪和紀(jì)昀的賞識(shí)與器重，并拜紀(jì)昀為師。他還向當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的“濃墨宰相”劉墉學(xué)習(xí)書法，清代包世臣在《藝舟雙楫》中記載伊秉綬曾向劉墉學(xué)握筆之法，得其“龍精筆法”之妙。他每天晨起練筆，懸肘提筆畫幾十上百個(gè)圓，從小圓到大圓，畫到極勻時(shí)才停筆。因此，他最早書風(fēng)屬于帖學(xué)一派，能寫一手工整雋秀的小楷，頗有劉氏圓融虛寂之風(fēng)。

后來(lái)，伊秉綬專攻隸書，作品蒼厚古拙、氣象渾漭、風(fēng)格煥然;轉(zhuǎn)習(xí)行草，亦是獨(dú)具風(fēng)貌。經(jīng)過長(zhǎng)期書法實(shí)踐，他漸漸脫離了帖學(xué)的影響，但是用墨濃黑厚雅，依舊有劉墉的遺意。清代何紹基在《東洲草堂詩(shī)鈔》中贊伊秉綬：“丈人八分出二篆，使墨如漆楮如簡(jiǎn)。行草亦無(wú)唐后法，懸崖溜雨弛荒蘚。不將俗書薄文清，覷破天真關(guān)道眼。”其中的“文清”即指劉墉，道出了伊秉綬的書法特征及淵源。

中年之后，伊秉綬開始大力提倡漢魏古意，推崇晉唐風(fēng)骨。他曾遍臨漢魏碑版，如《裴岑碑》《韓仁銘》《尹宙碑》《孔宙碑》《張遷碑》《衡方碑》等，尤其得力于《衡方碑》。據(jù)伊秉綬《留春草堂詩(shī)鈔》記，他臨寫《衡方碑》多達(dá)百遍。伊秉綬把自己融于漢魏時(shí)代，抓住漢碑特點(diǎn)，并結(jié)合晉唐書風(fēng)，融合個(gè)人的理解和實(shí)踐，以古人心寫今時(shí)字，用古法改變今人的書寫習(xí)慣，并拓而大之，形成宏偉端嚴(yán)、古雅樸茂的藝術(shù)效果。他對(duì)漢隸風(fēng)格吸收徹底且具有明確的目的性，在繼承古人遺韻的基礎(chǔ)上予以雅化處理，把漢隸特征轉(zhuǎn)化為個(gè)人風(fēng)格并發(fā)展到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。敢把今人做古人，以古改今，與古同化，正見其高明之處。

大而簡(jiǎn)之 ?魔術(shù)空間

伊秉綬的隸書古穆稚拙、個(gè)性強(qiáng)烈，熔先秦篆籀、漢魏磚瓦及顏魯公（真卿）氣象于一爐，而自成一家，給人一種舒服、平衡又厚重古雅的視覺美感。即便不懂書法的人，也會(huì)為其靜穆氣魄所感染。這種自然生發(fā)的藝術(shù)效果，得益于他獨(dú)特的創(chuàng)作方式。他對(duì)漢隸的徹底改革，顛覆了當(dāng)時(shí)的流美書風(fēng)，開創(chuàng)了碑學(xué)書法的新境界。

伊秉綬把自己的書法創(chuàng)作總結(jié)為三十二個(gè)字：“方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實(shí)、肥瘦，毫端變幻出乎腕下，應(yīng)和凝神造意，莫可忘拙?！边@正是他書法的根本和精髓。

他把線條簡(jiǎn)化，去除漢隸圓熟的頓挫與波磔變化，以中鋒行筆的平直線段替代筆畫。這種行筆方式最大限度地簡(jiǎn)化了運(yùn)筆技巧，回歸簡(jiǎn)古風(fēng)貌，其古雅濃厚之意，甚至超過漢隸。如四川省博物館藏他的《臨張遷碑軸》，長(zhǎng)橫和捺畫用筆圓融，省去了蠶頭燕尾，具有篆籀筆意，在保留原作古意的同時(shí)，融入了新的美學(xué)思維。為避免因中鋒行筆過于單調(diào)，伊秉綬把線條進(jìn)行強(qiáng)化與夸張，有時(shí)還故意省減筆畫，通過線條長(zhǎng)短及位置錯(cuò)落來(lái)彌補(bǔ)筆畫變化上的不足。

發(fā)掘空間架構(gòu)的奧妙，是伊秉綬書法改革成功的基點(diǎn)。他善于發(fā)現(xiàn)字體本形的可變因素，加強(qiáng)字體和章法的空間營(yíng)造，使其更具空間感和裝飾性。字體打破傳統(tǒng)隸書中宮收緊的布局方式，筆畫疏朗均勻，字體方整，空間撐滿，具有方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾美感。有時(shí)把字形進(jìn)行延展或壓縮，以字形大小、長(zhǎng)扁、自然錯(cuò)落代替大小均等、整齊劃一的傳統(tǒng)寫法，使每個(gè)字所占的空間有所變化。通過大量并行線段的長(zhǎng)短參差，增強(qiáng)字內(nèi)空間的視覺效果，而外部空間則通過字距行距疏密相間、內(nèi)外虛實(shí)相應(yīng)，在對(duì)立中尋找平衡。

此外，伊秉綬還大膽地把隸字放大，應(yīng)用于匾額和對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，能把原本輕飄的隸書寫出榜書的宏偉沉穩(wěn)。為了取得大字字勢(shì)的平衡，除了減省筆畫，有時(shí)他還會(huì)把一些主體筆畫拉伸，強(qiáng)調(diào)飽滿布局，“愈大愈壯”，遒勁中又兼具姿媚之態(tài)。其傳世作品也以此類居多，如《毋自欺齋橫額》《適廬題額 》《詠風(fēng)觴月五言聯(lián)》《沽酒誦詩(shī)七言聯(lián)》等。

伊秉綬手中的筆如同魔法師的魔棒，營(yíng)造出或疏朗，或緊湊，空幻、跌宕的奇美空間。這種空間的架構(gòu)，突出了書法作品的古雅風(fēng)格，也使作品更具觀賞性和趣味性。伊秉綬對(duì)于平面空間的敏感認(rèn)知遠(yuǎn)超同時(shí)代的藝術(shù)家，即便在當(dāng)代，他的結(jié)字、章法和造型也顯得非?！艾F(xiàn)代”，極具“設(shè)計(jì)感”。他的隸書雖然根柢在漢碑，但結(jié)字、布白甚至筆法都與漢碑風(fēng)格迥異，至今尚無(wú)文獻(xiàn)能佐證其變化來(lái)源，這也是他能超越時(shí)代的偉大之處。

凝神造意 ?光如日月

人們總是對(duì)伊秉綬隸書的成就關(guān)注較多，其實(shí)他四體皆佳，而且入筆即古，是一個(gè)較為全面的書法天才。以他的行書為例，其跌宕奇崛，更接近于“凝神造意”的境界。如果說(shuō)他的隸書之拙有本可源的話，那他的行書則完全無(wú)跡可尋，令后人無(wú)從學(xué)起。即便是《雜臨王羲之諸帖扇》《臨虞世南帖》這樣的臨仿之作，也筆意飄忽，全無(wú)定法。這種藏巧于拙的風(fēng)格，就像是一個(gè)離經(jīng)叛道的狂人，恣意灑脫，全憑己意，卻風(fēng)采卓然，有一種無(wú)法言傳之妙。

我們無(wú)法確定其創(chuàng)作本源，卻不得不為其藝術(shù)魅力和高古風(fēng)格所折服。相較于隸書，伊秉綬的行書作品變化更加靈活，就如同把楷、行、篆、隸、草五體全部打通糅合在一起，有時(shí)溫柔敦厚，有時(shí)恭順規(guī)矩，有時(shí)野逸豪宕，有時(shí)又飄逸靈動(dòng)。特別是筆法上經(jīng)常尖鋒入筆，尖鋒出毫;頓挫處瘦勁果斷，轉(zhuǎn)折時(shí)圓轉(zhuǎn)靈活。他的行書作品《九秋感懷四首》是存世少見的長(zhǎng)卷作品。由題款可知詩(shī)作于壬戌（1802年）之秋，應(yīng)收藏家云谷（有說(shuō)是葉夢(mèng)龍，富收藏名于時(shí)，官戶部郎中，與伊素有交往）之請(qǐng)于嘉慶十年（1805年）四月書錄。全卷含題款共計(jì)24行，272字，字字相接，行距疏朗，一氣貫通，清爽雋灑，嚴(yán)謹(jǐn)之中富裝飾美感。從筆法和章法的運(yùn)用，可以體悟伊秉綬對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)及美學(xué)精神的應(yīng)用，空靈而又充實(shí)，充滿藝術(shù)辯證思維。

伊秉綬曾將宋代趙令衿《六法圖》中《日用八如》書于扇面自省，或許可以看作其一生的寫照：

無(wú)私如天地，光明如日月，靜重如須彌，深廣如大海，

無(wú)住如虛空，隨順如流水，榮辱如空華，冤親如夢(mèng)幻。

伊秉綬守此“八如”，踐行了自己獨(dú)特的藝術(shù)人生。他大膽的藝術(shù)創(chuàng)造和“光明如日月”的人格魅力足以令人敬畏，其藝術(shù)光芒亦為后世所景仰。

如今，我們讀他的作品，除了感受其正大氣象，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的創(chuàng)造精神。唯其創(chuàng)造，藝術(shù)才有生命力。如能悟其一斑，學(xué)以致用，為人為藝皆大有裨益。