【摘 要】將中小學(xué)德育工作融入學(xué)校各項日常工作之中，其實就是融入班級工作中。從這個意義上說，社會主義核心價值觀教育的班級化，正是對《中小學(xué)德育工作指南》要求的回應(yīng)與落實。實現(xiàn)核心價值觀教育的班級化，關(guān)鍵在于尊重價值觀獨有的內(nèi)涵與屬性，關(guān)注學(xué)生的生活，并以此來確立班級管理中核心價值觀教育的路徑與方法。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀;德育;班級化

【中圖分類號】G412 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2019）55-0011-04

【作者簡介】尹艷秋，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州，215123）教育學(xué)院教授，主要研究方向為德育原理。

《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡稱《指南》）構(gòu)建了包括指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)、內(nèi)容、實施途徑等在內(nèi)的中小學(xué)德育工作的完整體系。其中，《指南》把社會主義核心價值觀列入中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)思想及總目標(biāo)之中，并規(guī)范了具體內(nèi)容;在實踐導(dǎo)向上，《指南》要求把社會主義核心價值觀融入國民教育的全過程，落實到中小學(xué)教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個環(huán)節(jié)中。而在我國現(xiàn)行的中小學(xué)組織形態(tài)中，班級是學(xué)校進(jìn)行教育、教學(xué)工作的基本單位，學(xué)校各項工作的開展是以班級為單位而進(jìn)行的。因此，從這個意義上說，將中小學(xué)德育工作貫穿融入學(xué)校各項日常工作之中，首先就要融入班級工作之中。所以，將社會主義核心價值觀教育班級化，在班級文化、制度、組織、活動等因素中融入社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀滲透到班級活動的全要素、全過程之中，正是對《指南》的回應(yīng)與貫徹，也是實現(xiàn)《指南》提出的將社會主義核心價值觀融入“中小學(xué)教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)”的切實舉措。

一、核心價值觀教育是德育工作的靈魂

在我國中小學(xué)實施的全面發(fā)展的教育中，德育是品德教育的簡稱，是教育者根據(jù)一定的社會需要，遵循個體品德形成的規(guī)律，借助一定的手段，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制、道德和心理健康幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。從這個意義上說，我國學(xué)校德育是廣義上的“大德育”，包括了政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等多個方面。這幾個方面相互聯(lián)系、相互區(qū)別，在學(xué)生品德素質(zhì)的養(yǎng)成上又各有側(cè)重，體現(xiàn)了完整的品德發(fā)展觀。其中，價值觀教育側(cè)重在德育中的思想教育。

一般而言，“價值”反映的是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的客體屬性之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是客體的某種屬性對人、對社會所具有的意義。正因為如此，人們從不同角度、不同利益、不同需要出發(fā)，對同一事物會作出有無價值、價值大小的判斷，從而形成了不同的價值觀或價值取向。價值觀涉及學(xué)生對國家、對社會、對群體、對他人、對人生等方面的認(rèn)識與態(tài)度，體現(xiàn)了學(xué)生對事物真假、好壞、本末等的判斷與取舍。不同的價值觀往往是推動人的實踐活動的不同目的或動因，引領(lǐng)著人的不同發(fā)展方向，久而久之形成人的品德境界與格調(diào)的高下。由此可見，價值觀教育是思想教育的核心，也必然是中小學(xué)德育工作的靈魂，必須融入中小學(xué)各項日常工作之中。

由于班級是我國現(xiàn)行的中小學(xué)組織形態(tài)中最基層的組織，是學(xué)校各項工作的載體，所以，把核心價值觀教育融入中小學(xué)各項日常工作之中，就是融入班級管理與班級生活中。如果我們把社會看作是一個宏觀的生態(tài)系統(tǒng)，那么學(xué)校就是這個生態(tài)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，班級又是學(xué)校這一子系統(tǒng)下的微系統(tǒng)。班級目標(biāo)、班級文化、班級輿論、班級中人際與情感的傳遞與交融，都是這一系統(tǒng)中的重要因素。因此，學(xué)校中的班級既是一種管理性組織，更是一種“教育性”組織，是學(xué)生成長與發(fā)展的生活場所。學(xué)生走進(jìn)學(xué)校，其各種活動與交往便在班級中經(jīng)歷與展開，班級成了學(xué)生為人處事、修養(yǎng)身心的營地與舞臺，成為學(xué)生學(xué)會生活的“家園”。在班級日常管理中，具有向心力的班級目標(biāo)、多彩的班級活動、盎然向上的班級氛圍、勵志奮進(jìn)的班級精神、嚴(yán)明的組織紀(jì)律，等等，正是社會主義核心價值觀在學(xué)生班級生活中的具體體現(xiàn)。

當(dāng)今社會，信息化迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的同時，也帶動了文化全球化的發(fā)展。多元文化豐富多彩的特點讓學(xué)生的思維和視野得到了拓展，使他們有機(jī)會了解不同國家、不同民族的生活方式、思維習(xí)慣和價值取向，這無疑是一種進(jìn)步。但是，從另一方面看，多元文化的多樣性特點，也讓青少年學(xué)生在享受到五光十色多彩文化的同時，容易在“大雜燴”的文化信息下，面臨選擇上的無所適從，甚至?xí)趯κ桥c非、善與惡、美與丑等的評判上變得模糊不清、左搖右擺，而失去自己的“定見”。《指南》把社會主義核心價值觀教育置于中小學(xué)德育工作的突出地位并提出明確要求，正是體現(xiàn)了當(dāng)今全球化時代我國文化建設(shè)的迫切需要。在多元文化的背景下，我們的學(xué)校教育尤其需要堅守代表先進(jìn)文化、代表時代發(fā)展方向的社會主義核心價值觀的一元化引領(lǐng)，需要旗幟鮮明地樹立正確的一元價值觀導(dǎo)向，以一元主導(dǎo)價值觀統(tǒng)領(lǐng)并規(guī)范多元價值觀，以此形成班級文化、校園文化的凝聚力，同時為處于成長與發(fā)展階段的中小學(xué)生價值觀的確立，提供正確的導(dǎo)向與“定見”。社會主義核心價值觀涉及我與自己、我與他人、我與社會、我與國家、我與世界等多方面的內(nèi)容，構(gòu)成了國家、社會、公民多個層面的相對完整的系統(tǒng)。為此，學(xué)校通過中小學(xué)生每天都要經(jīng)歷與體驗的班級生活，在班級目標(biāo)的確立、規(guī)范的制訂、輿論的形成、主題活動的開展等等班級管理與班集體建設(shè)過程中，養(yǎng)成對核心價值的文化自覺，融入核心價值觀教育的主題，引導(dǎo)學(xué)生在班級生活中理解并踐行社會主義核心價值觀，如此循序漸進(jìn)、日積月累，潛移默化，必將逐步使核心價值觀根植于學(xué)生的內(nèi)心，融入學(xué)生個性品質(zhì)之中，而成為學(xué)生穩(wěn)定的品格。由此，學(xué)校德育才是真正意義上的品德教育。

二、核心價值觀教育的班級化

前文提到，我國中小學(xué)德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等方面。這幾個方面不僅在學(xué)生品德素質(zhì)的養(yǎng)成上各有側(cè)重，而且在實施中也各有特色、不盡相同。從這個意義上說，核心價值觀班級化在實施上如何開展，關(guān)鍵在于把握與尊重價值觀教育的特點與要求，以此來確立班級管理中核心價值觀教育的路徑與方法。

從哲學(xué)意義上說，價值及價值觀是一個認(rèn)識范疇，又是一個關(guān)系范疇。一種事物（精神的或物質(zhì)的）是否有價值及其價值的大小，與這個事物本身的屬性有關(guān)，同時又與這一事物能否滿足主體（人或社會）的需要有關(guān)。換句話說，價值反映的是主體與客體之間的關(guān)系，反映的是事物的屬性對人、對社會所具有的積極意義。所以，影響人們價值觀或者價值取向的主要因素，一是取決于人們對某一事物認(rèn)識的正確性與程度;二是取決于某一事物能滿足主體哪方面的需要。此外，還涉及實現(xiàn)主體需要或者主體價值取向的條件?？梢?，價值觀教育具有人文性，體現(xiàn)人文教育的特點及要求。

班級是由年齡相仿、文化程度大體相同的學(xué)生按一定的人數(shù)規(guī)模組建起來的，它不僅是學(xué)生接受知識的教育組織，更是學(xué)生在集體的活動與交往中分享生活、體驗生活、實現(xiàn)社會化的場所。因此，班級生活也具有人文性。這種人文性，既表現(xiàn)為知識上的授受，又有精神上的感召與引領(lǐng)。為此，從教育意義上說，班主任或者教師在對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的過程中，無論是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家層面價值，還是自由、平等、公正、法治的社會層面的價值，或者愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民層面的價值，一方面都要使學(xué)生懂得并正確把握某一價值的內(nèi)涵及其要求，另一方面，更為重要的是結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活，借助于相應(yīng)的活動、典型案例，通過對話、討論、辨析等方式，引導(dǎo)學(xué)生明白某一價值對個人、對社會、對國家的意義，使學(xué)生能真切感受到價值觀關(guān)涉到自己的切身生活，以此去提升學(xué)生生活需要的層級，激發(fā)其相應(yīng)的情感，并對自己原有的價值觀進(jìn)行反思、生成與建構(gòu)。實際上，學(xué)生價值觀的形成，是要經(jīng)歷認(rèn)知的選擇、情意的投合、行動的踐履這幾個主要過程或階段的。正如美國語言學(xué)家薩丕爾所說：“假如‘自由’‘理想’這些詞不在我們心里作響，我們會像現(xiàn)在這樣準(zhǔn)備為自由而死，為理想而奮斗嗎？”[1]由此可見，價值觀也具有知、情、意、行幾個方面的特征。只有當(dāng)某種價值規(guī)范被學(xué)生認(rèn)識并認(rèn)可，才能內(nèi)化為學(xué)生的價值觀，形成價值信念，從而指導(dǎo)自己的行為，引領(lǐng)自身品德發(fā)展走向新的境界與高度。所以，這幾個階段也可以作為社會主義核心價值觀教育班級化的實施路徑。

從上述對價值觀的特點分析來說，對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，既有價值認(rèn)知上的辨析與認(rèn)同，也有情感及體驗上的分享與共鳴，還有行為上的抉擇與踐履，等等。但是，由于價值觀在很大程度上反映了一個人的生活狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的人文性，既體現(xiàn)為人文知識，更彰顯人文精神，因此，在班級管理中開展核心價值觀教育，重在理解、啟發(fā)、體驗，其基本的實踐取向是“回歸”學(xué)生的生活。因為，人總是在一定價值觀的指導(dǎo)下去感受和體驗生活，根據(jù)自己內(nèi)心的尺度來把握生活的價值和意義;同時，人又是在相應(yīng)的生活體驗下形成一定的價值取向的。校園生活、班級生活正是學(xué)生生活的重要組成部分，所以，班主任或教師在對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的過程中，一方面是開展豐富多彩的班級活動，根據(jù)學(xué)生的年齡、年級，把核心價值觀中的價值規(guī)范確立為班級活動的不同主題;另一方面，在活動中利用學(xué)生的切身生活經(jīng)歷、經(jīng)驗，對學(xué)生進(jìn)行價值觀的激發(fā)與引領(lǐng)。為此，班級開展核心價值觀教育要避免兩種誤區(qū)：一是“科學(xué)主義”。即把核心價值觀當(dāng)作知識來記誦，當(dāng)成像物理、化學(xué)等“自然科學(xué)”的知識來傳授，符號化、公式化、“一刀切”，不顧學(xué)生興趣、需要及生活狀態(tài)的差異。班主任或者學(xué)科教師只注重價值規(guī)范的概念講解，忽視價值及價值觀的深層意義，遮蔽了價值及價值觀本身所具有的“照亮”學(xué)生人生的意義。二是重“知道”，忽視“體道”。即班主任把核心價值觀看成是外在于自己的東西，僅僅是他腦袋里的“知識”，自身缺乏價值認(rèn)同與文化自覺，缺乏“身”體與力行，從而熱衷于口頭“宣講”、教室“張貼”的“知道”，而忽視了學(xué)生價值觀的“生成”體驗，忽視學(xué)生日常生活中的經(jīng)歷與“悟道”。沒有理性和激情，沒有某種情景的遷移與共鳴，沒有體驗后的頓悟與“豁然開朗”，從而遮蔽了價值及價值觀本身的人文意義與人文精神。德國的哲學(xué)家、解釋學(xué)的重要人物狄爾泰有句名言：“我們說明自然，我們理解精神?！盵2]這里的“說明”是指研究者對待自然現(xiàn)象通過觀察、實驗、因果分析等方法把個別事物納入一般規(guī)律、普遍原則之下，而對結(jié)論進(jìn)行客觀的“說明”;而“理解”則是通過體驗進(jìn)入他人的生活，進(jìn)而把握人的精神世界，感受事物的精神價值。人，總是根據(jù)自己的生活體驗來理解生活并確定生命的意義的。這理應(yīng)是班級中開展價值觀教育必須遵循的基本原則。為此，價值觀教育本身就應(yīng)該充滿“人文性”。即教師應(yīng)把學(xué)生看作具有鮮活個性的人，在班級師生、生生的交流中，在鮮活的教育情景中啟發(fā)學(xué)生沉思、感悟與覺醒。

總之，學(xué)生價值觀的形成，不是靠在學(xué)校課程中的知識學(xué)習(xí)而獲得的，而是在生活的背景下通過學(xué)生的活動與交往形成的。核心價值觀教育的班級化，就是要利用學(xué)生的集體生活，在豐富多彩的班級生活中，使學(xué)生在經(jīng)歷與經(jīng)驗中“體道”，引導(dǎo)學(xué)生通過對不同文化、不同生活方式所蘊(yùn)含的道德觀念、價值取向的比較與思考，進(jìn)而做出對自己生活方式的判斷、審視與升華。班級生活是學(xué)生鮮活的“教育場”，它賦予了核心價值觀教育的生成性和真實性，也賦予了核心價值觀教育的豐富性與完整性。在班級生活中，構(gòu)成學(xué)生生命與生活的認(rèn)知、情感、意志等要素都會得到展開與成長。同時，從教育的意義出發(fā)，將核心價值引入班級生活，也賦予了學(xué)生生活的崇高性與超越性，引領(lǐng)學(xué)生的現(xiàn)實生活向著美好的生活發(fā)展。生活是一個自由選擇的多彩的過程。但無論我們處在怎樣的生活中，追求生活的意義、提升人類總體的生活質(zhì)量與高尚的生命境界，永遠(yuǎn)應(yīng)該是我們的永恒追求，也是人生最大的意義和最高價值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]愛德華·薩丕爾.語言論[M].陸卓元，譯.北京：商務(wù)印書館，1985：15.

[2]洪漢鼎.詮釋學(xué)——它的歷史與當(dāng)代發(fā)展[M].北京：人民出版社，2001：105.