【關(guān)鍵詞】體驗式德育;德育活動;德性共同體

【中圖分類號】G41? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2019）71-0030-02

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）教研員，正高級教師，江蘇省中小學(xué)品格提升工程項目指導(dǎo)中心主任。

江蘇省鹽城市第一中學(xué)（以下簡稱“鹽城一中”）的品格提升項目以體系化、體驗化、活動化為特色，以“生命原點、生活中心、生動方式、生長旨?xì)w”為理念，建構(gòu)起入理、入情、入心、入行的“情理共振、行隨心動”的高中生品格提升范式，為高中體驗式德育摸索出了一條實踐路徑。我們對鹽城一中的體驗式德育的行動實踐進(jìn)行深度反思，梳理出體驗式德育實施的兩個關(guān)鍵：追尋有意義的活動和構(gòu)建德性共同體。

一、體驗式德育的理性思考

體驗式德育是以有意義的活動設(shè)計為載體，組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身參與的實踐中，把做人做事的基本道理、品格涵育的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為健康的心理品格的過程。它主張德育回歸生活、回歸自主體驗、回歸群體感化，讓學(xué)生在親身體驗中感悟成長、體悟內(nèi)心、省悟修為。鹽城一中的體驗式德育從主客體關(guān)系的視角進(jìn)行分類，分為“我與自己”“我與他人”“我與社會”“我與自然”四個維度。這種體驗式德育的過程，不是一個線性結(jié)構(gòu)，也不是一個閉合的環(huán)形，意味著每一個維度的過程并非一次結(jié)束，而是一個不斷循環(huán)螺旋上升的結(jié)構(gòu)。體驗者總會有新的體驗產(chǎn)生，這種體驗，隨著體驗式學(xué)習(xí)的螺旋上升，幫助學(xué)生達(dá)到新的道德層面。

追根溯源，體驗式德育是有其哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)的?，F(xiàn)代美國哲學(xué)家、教育家約翰·杜威為代表的“經(jīng)驗自然主義的經(jīng)驗課程”，以及美國的格林、休伯納等為代表的一大批人本主義教育學(xué)者提出“人本主義經(jīng)驗課程”是體驗式德育的哲學(xué)基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗”是“存在”體驗或“反思”精神，其理論基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)、存在主義哲學(xué)等當(dāng)代人本主義哲學(xué)，它們徹底消除了主體與客體、思維與存在的二元對立，使“經(jīng)驗”成為“存在”體驗、成為一種“反思”。在心理學(xué)方面，以韋特海默、克勒等為代表人物的格式塔理論認(rèn)為：個人的行為不是對外界刺激的一種孤立的、簡單的反應(yīng)，也不是許多反射弧機(jī)械的總和，它主要是通過認(rèn)知活動的整合而作出的?！皥F(tuán)體動力學(xué)”的創(chuàng)始人勒溫更是傾向于，個體的行為是由個性特征和場（指環(huán)境的影響）相互作用的結(jié)果。由此看來，體驗式德育在實施過程中，首先應(yīng)觀照教師的理念與能力，其次是學(xué)生的群體參與，特別重要的是過程和活動的價值與意義。

二、追尋有意義的體驗式德育活動

體驗式德育的關(guān)鍵是賦予品格提升以有意義的活動，按照德育活動的內(nèi)容特征，活動安排主要分為四個模塊：以道德認(rèn)知體驗為起點、以道德情感體驗為起點、以道德意志體驗為起點、以道德行為體驗為起點。

一是在自我感知和認(rèn)同中體驗。學(xué)校設(shè)計的“風(fēng)揚旗彩，圖展班魂”最美班旗自主設(shè)計與網(wǎng)絡(luò)評比活動，是全體學(xué)生共同參與的一種道德認(rèn)知體驗，是對自我成長的認(rèn)知，是對自我融入集體的認(rèn)知，是對集體精神的一種淬煉和認(rèn)同。這樣的一種體驗活動既需要學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新與合作能力，更需要包容精神。

二是在服務(wù)和擔(dān)當(dāng)中體驗。學(xué)校設(shè)計的“行走在校園”活動亮點是“人人參與、人人有崗”，增強(qiáng)了學(xué)生的同理心，讓他們感受校園即社會，體會管理者的不易，體悟管理的藝術(shù)，進(jìn)而增強(qiáng)規(guī)則意識和擔(dān)當(dāng)精神。

三是在欣賞與感恩中體驗。學(xué)校設(shè)計了“講美麗身邊人”系列活動，其中“講講咱父母的故事”讓每個學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會，讓每個學(xué)生都學(xué)會傾聽別人的故事，讓每個學(xué)生學(xué)會欣賞和感恩自己的父母。此外，學(xué)校設(shè)計的“說說我的老師”“夸夸我的同學(xué)”等活動，在這些活動中，學(xué)生們的同理心、換位心得到了進(jìn)一步的鞏固。

三、構(gòu)建德性共同體的實踐與反思

人是群體動物，在任何發(fā)展階段對群體中的他人都表現(xiàn)出“依賴性”，“德性”的成長也會在這種“依賴”中發(fā)生。基于此，體驗式德育活動的設(shè)計還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)活動參與者的體驗角色和團(tuán)體定位。

一是共同體成為體驗德育的操作范式。鹽城一中的“探究者行動”系列活動中，學(xué)生自由組建“共同體”，每個學(xué)生在“共同體”中找尋自己的角色、發(fā)揮自己的特長、傾聽別人的觀點、發(fā)表自己的創(chuàng)意，生生之間表現(xiàn)出高度的“自由合作和相互欣賞”，學(xué)生在團(tuán)隊中濡染、浸潤、生長。

二是共同體成為實施新勞動教育的重要途徑。關(guān)于新勞動教育體驗，學(xué)校秉承三個核心理念：首先，勞動不等于簡單體力勞動，新勞動教育不等于簡單的體力勞動鍛煉。新勞動形態(tài)應(yīng)包含更多腦力勞動和復(fù)合嶄新的勞動形態(tài)，特別是要將新勞動教育貫穿在信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的新興勞動中。其次，新勞動教育與當(dāng)代青年的生活實際緊密結(jié)合，與時俱進(jìn)地開展勞動教育，新勞動教育必須具有更多的時代性、創(chuàng)新性和適切性，要為青年學(xué)子全面發(fā)展提供有益的成長平臺。最后，結(jié)合地域特點開展新勞動教育，尤其是要結(jié)合新農(nóng)村實際、新農(nóng)業(yè)特點和新農(nóng)活特色。

立德樹人作為德育的根本所在，內(nèi)蘊(yùn)了中華傳統(tǒng)文化的“德為先”和馬克思主義人的自由全面發(fā)展的觀點。高中生德性涵育的一個重要途徑是體驗，讓我們的青年學(xué)子在高尚師德引領(lǐng)下，相互濡染、相互砥礪，成就他們終身葆有的最高尚的德性和最自由的全人。<D：＼邱＼江蘇教育＼班主任＼2019＼03＼KT1.TIF>